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營(yíng)造經(jīng)典文化氛圍 進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育

2018-12-28 10:48:46宋強(qiáng)
新一代 2018年14期
關(guān)鍵詞:小學(xué)教學(xué)營(yíng)造

宋強(qiáng)

摘 要:從《三字經(jīng)》到《百家姓》,我國(guó)的經(jīng)典文化歷來(lái)重視啟蒙教育,小學(xué)階段正是啟蒙教育的重要時(shí)期,繼承經(jīng)典文化,對(duì)新時(shí)期小學(xué)生的教育,尤其是良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成大有裨益。作為一名小學(xué)教學(xué)管理工作者,多年來(lái)一直在思考如何通過(guò)中華經(jīng)典文化對(duì)當(dāng)代小學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育,下面我將結(jié)合實(shí)踐中積累的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn),分析當(dāng)代小學(xué)生經(jīng)典文化缺失的原因,以及如何通過(guò)經(jīng)典文化對(duì)小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的途徑和方法。

關(guān)鍵詞:小學(xué)教學(xué);傳統(tǒng)美德;營(yíng)造

中華傳統(tǒng)美德蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源,是中國(guó)古代優(yōu)良道德和中國(guó)近代以來(lái)的革命道德的辯證統(tǒng)一,在小學(xué)教育中滲入傳統(tǒng)美德教育是必不可少的課程。這就要求我們教師需要營(yíng)造經(jīng)典文化氛圍,加強(qiáng)小學(xué)生傳統(tǒng)美德教育。

一、淺析小學(xué)生傳統(tǒng)美德文化缺失的原因?

走進(jìn)校園,我們常常聽(tīng)到或看到這樣一些非正常現(xiàn)象:學(xué)生厭學(xué),對(duì)學(xué)習(xí)失去信心;花錢大方,浪費(fèi)糧食,不知感恩;比消費(fèi),比闊氣;尤其,近年來(lái),在外來(lái)文化的侵蝕下,小學(xué)生喜歡看韓劇、吃洋快餐、過(guò)洋節(jié)等等,對(duì)我國(guó)五千年來(lái)的各種經(jīng)典的、傳統(tǒng)的、民族的文化、精神知之甚少。

究其原因,一是素質(zhì)教育的表象化,導(dǎo)致孩子的精神內(nèi)核空虛;二是家長(zhǎng)的過(guò)度寵愛(ài),樣樣代勞,造成孩子沒(méi)有勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)技能。不知苦,何談感恩。因此,我們迫切需要用中華傳統(tǒng)經(jīng)典全面啟迪孩子們的慧識(shí),用經(jīng)典中豐富的精神營(yíng)養(yǎng),填補(bǔ)孩子的精神內(nèi)核,幫助其分五谷、勤四體,拯救我們的民族,凈化孩子的心靈。

二、營(yíng)造經(jīng)典文化氛圍,凸顯傳統(tǒng)美德文化

“昔孟母,擇鄰處”。讓學(xué)生溶入濃厚的經(jīng)典文化氛圍之中,耳濡目染,對(duì)提高自身的文化素養(yǎng)和氣質(zhì),有其重要的意義。

校園環(huán)境的設(shè)計(jì)、優(yōu)化、營(yíng)建,都顯出環(huán)境育人特色。我校“弘揚(yáng)經(jīng)典文化,奠基幸福人生”的校園環(huán)境文化建設(shè)得以順利實(shí)施,很好地完成了“操場(chǎng)文化——凈”“教室文化——靜”“校園文化——敬”以及“樓梯文化——古文詩(shī)句”“走廊文化——名人畫像”“班級(jí)文化――特色櫥窗”等校園文化建設(shè),使學(xué)校校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)都凸顯中華經(jīng)典、傳統(tǒng)美德文化。例如,利用學(xué)校櫥窗、走廊、墻壁等空間和角落,精心布置有關(guān)中華傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德的圖畫、警句、詩(shī)詞歌賦以及孩子們充滿靈性的“詩(shī)配畫”作品,營(yíng)造濃郁的文化環(huán)境,讓更多的學(xué)生了解傳統(tǒng)文化、喜愛(ài)傳統(tǒng)文化,成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承載者和傳播者;利用班級(jí)黑板報(bào)刊出經(jīng)典詩(shī)文,提供歷史背景材料和詩(shī)詞析義,供學(xué)生閱讀、賞析、評(píng)比、積累;在班級(jí)文化建設(shè)中融入經(jīng)典誦讀內(nèi)容,在學(xué)校每個(gè)班級(jí)開(kāi)辟詩(shī)園,展示學(xué)生閱讀古詩(shī)文后形成的古詩(shī)書(shū)法展、讀后感、手抄報(bào)等的活動(dòng)成果,通過(guò)形式多樣的文化熏陶,在潛移默化中激發(fā)了學(xué)生們“誦中華經(jīng)典、做美德少年”,“與經(jīng)典同伴,與圣賢為友”的熱情,促進(jìn)孩子身心健康發(fā)展。

三、開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng),發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德文化

(一)利用周一升國(guó)旗儀式,安排學(xué)生向先師孔子行鞠躬禮,齊誦《論語(yǔ)》經(jīng)典,使同學(xué)們?cè)谇f嚴(yán)的升旗儀式活動(dòng)中,了解到國(guó)學(xué)經(jīng)典的重大意義。

(二)大力開(kāi)展古詩(shī)詞、論語(yǔ)經(jīng)典誦讀活動(dòng)。為增強(qiáng)誦讀的吸引力和感染力,各中小學(xué)結(jié)合不同年齡階段學(xué)生特點(diǎn),在誦讀內(nèi)容上,幼兒和小學(xué)低年級(jí)段主要以淺近的古詩(shī)、童謠和《弟子規(guī)》為誦讀內(nèi)容;小學(xué)高年級(jí)段主要以古代詩(shī)文經(jīng)典篇目和《三字經(jīng)》為誦讀內(nèi)容。在誦讀方式上,幼兒和小學(xué)低段以“玩”、“趣”為主,讓孩子在玩耍中誦讀經(jīng)典,只求熟讀,不求甚解;小學(xué)高段以“誦”、“記”、“寫”為主,開(kāi)展多種形式的中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)和書(shū)寫活動(dòng),調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)中華經(jīng)典的積極性,并逐步對(duì)經(jīng)典內(nèi)容有所了解,規(guī)范日常行為。

(三)通過(guò)主題班隊(duì)會(huì)、詩(shī)歌朗誦、演講比賽等活動(dòng),開(kāi)展了以國(guó)學(xué)經(jīng)典為主題的古詩(shī)文情景劇比賽,主題征文比賽,書(shū)法繪畫比賽,主題板報(bào)比賽等活動(dòng)。我們依據(jù)學(xué)校、學(xué)生實(shí)際舉行了“班級(jí)文化活動(dòng)”;結(jié)合建設(shè)書(shū)香校園舉行了“書(shū)香班級(jí)”建設(shè)活動(dòng);建立班級(jí)圖書(shū)角,開(kāi)展讀書(shū)筆記評(píng)比活動(dòng),故事演講活動(dòng),舉辦讀書(shū)之星評(píng)比、手抄報(bào)比賽等。在每次比賽后,進(jìn)行評(píng)比小結(jié),調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

(四)編印《經(jīng)典詩(shī)文誦讀》校本教材,并廣泛組織開(kāi)展中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)。

四、利用社會(huì)教育資源,弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德文化

我校地處吉林市內(nèi),教育資源豐富,每年,我們都去吉林文廟博物館去拜謁孔子像、去龍?zhí)渡竭z址公園研學(xué)旅行,感受經(jīng)典,傳承美德。

目前,“傳承經(jīng)典文化,弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德”已成為我校全體學(xué)生的行為準(zhǔn)繩。操場(chǎng)平整、潔凈,教室清新、安靜;花壇里五顏六色,草坪內(nèi)綠草茵茵。雨天時(shí),同學(xué)們互相打傘,遮擋的不僅是自然界的風(fēng)雨,更是人生道路上的“風(fēng)雨”;重陽(yáng)節(jié),敬老院里活躍著他們表演的身影;運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上,灑下了他們勇奪桂冠的汗滴;省市中小學(xué)生書(shū)畫作品評(píng)選中 記錄了他們?nèi)〉玫臉s譽(yù);昔日的小公主、小王子已成長(zhǎng)為學(xué)校、家庭、社會(huì)的“小主人”。

中華經(jīng)典及傳統(tǒng)美德,歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),也就有了“文明古國(guó),禮儀之邦”之稱。所以,中華經(jīng)典文化及民族傳統(tǒng)美德教育研究是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,在今后的工作中我們要致力于做中華經(jīng)典文化與傳統(tǒng)美德教育的傳播者、研究者,為傳承經(jīng)典文化,弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德,提升民族素質(zhì),培育時(shí)代新人做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn):

[1]肖琴.中華傳統(tǒng)美德對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的涵養(yǎng)作用[J].湖湘論壇,2015,28(05):10-17.

[2]王易,白潔.試論中華傳統(tǒng)美德的繼承與創(chuàng)新性發(fā)展[J].思想理論教育,2014(05):14-17.

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