論多元文化背景下的高校大學生文化適應

李曼 徐英剛

摘要：在全球化背景下當今社會快速變遷，當代中國的多元文化是客觀存在的事實，多元文化之間的沖突與適應就顯得尤為明顯。而高校的文化也必然面臨著沖擊和影響。因此研究高校大學生對多元文化的適應，是應對全球化的發展需要，也是高校大學生個人的發展和民族文化發展的必要。

關鍵詞：多元文化；高校大學生；文化適應

一、文化適應及意義

加拿大跨文化心理學家貝瑞認為，“文化適應概念應該包括兩個層面，一是在文化層面或群體層面上的文化適應，也就是文化接觸之后在社會結構、經濟基礎和政治組織等方面發生的變遷；另一個層面是指心理或個體層面上的文化適應，也就是文化接觸之后個體在行為方式、價值觀念、態度以及認同等方面發生的變化?！薄?」“文化適應是指不同的文化經過長期的接觸、聯系、調整而改變原來的性質、模式的過程”?！?」也就是兩種或兩種以上的具有不同文化的群體在連續的接觸過程中所導致這兩種或多種文化類型的變化。

人們在面對多元文化時，由于不同文化造就著不同的社會角色的價值觀與行為規范，就會造成不同程度的抵觸與沖突。因此，對多元文化的文化適應，有利于個體與群體的結合，有益于維護社會的團結與穩定。學校承擔著傳播文化與社會化的責任，直接與大學生的文化適應相聯系。大學生傳承民族文化、促進社會進步，他們對于多元文化的適應代表著民族的文化適應與發展。

二、影響文化適應的因素

通過調查分析，可以將影響大學生文化適應的主要因素總結為以下幾點：

（一）語言與文化

高校里的大學生來自四面八方，有來自少數民族地區的學生，也有來自國外的留學生，國內各地的方言就有很多種，有的方言，比如粵語、閩南話等很難聽懂外，少數民族如回族、藏族、維吾爾族、滿族等，有其自己的語言，甚至文字。國外的留學生就更不用說了，據有關資料統計，世界各地的語言共約五千多種，其中使用人數超五千以上的語言有13種，語言是文化交流的媒介，由于多種語言的使用，就會出現交流障礙，不利于對多元文化的適應。

（二）信仰與生活

高校學生來到一個全新的環境中，會面臨生活方式差異很大的狀況，對生活環境的不適應。如飲食、風俗的不同，不同習俗出現生活中的矛盾沖突。有許多同學表示，飲食不習慣，生活習慣差異是比較大的。尤其是來自民族地區的大學生，他們的生活方式與就讀地區的反差是很大的，另外，世界三大宗教基督教、伊斯蘭教、佛教的信眾在我國都有比較廣泛的分布，對學生會有潛移默化的影響，如果宗教信仰，價值觀和風俗等相沖突，這就會嚴重影響到高校大學生的文化適應。迪爾凱姆認為，文化為社會團結提供了重要的基礎，從而使個體能夠與群體相結合，它在社會學意義上就是至關重要的。從這樣的視角來看，社會秩序是通過個體對社會生活中正式和非正式的文化模式的遵從形式?！?」

（三）網絡與傳媒

由于網絡與大眾傳媒和自媒體的的發展與普及，媒體在文化適應方面的作用日益重要。高校學生不僅可以在媒體中得到娛樂，而且可以從中學習和了解文化。通過媒介，不但可以了解本國的其他民族文化和國外新的文化，還能了解到本民族的文化，對本民族的文化由更深層次的理解。尤其是隨著網絡的發展，網絡交友、微博、微信朋友圈等的興起，使得文化的傳播速度急劇加快，高校大學生也更加多地接觸到新文化，媒介也在高校大學生的生活、學習中占據重要地位。因此，大眾傳媒也成為了解新文化和適應文化的一個重要途徑。

三、文化適應過程中存在的問題和解決方案

當高校大學生進入大學后，面對以個全新的環境，他們在對這些與本民族文化不同的全新文化時，既會產生濃厚的興趣，又會感到壓力與不適應。進入到全新的文化環境中，一方面，高校大學生對于不同文化環境的初始反應更多的是新奇，所以他們對與母體文化不同的異文化表現出強烈的興趣；另一方面，在面對不同文化上出現差距時，他們也存在著混亂、困惑、無力、孤獨等各種不適應狀態。由于各民族間的語言、宗教信仰、風俗習慣等不盡相同，這就會使得如不理解他們的語言、信仰和風俗，會加深不同民族學生之間的隔閡，甚至引起矛盾。

在多元文化的跨文化交際中，我們不應該走向跨文化的同質化的趨同，而是要在互動中借鑒其他文化的內容，接受、改變和吸收他們，以便加強和確保本民族文化的核心的延續。高校應適當呈現多元文化教育，促進多元文化間的包容并序，提高他們在社會和經濟發展方面獲得機會平等的可能性。

綜上所述，高校是多元文化相對集中、文化氛圍也相對濃厚的地方，由此帶來的文化適應問題也相對明顯。因此，高等院校應更加重視學生文化適應能力的培養，采取有效措施提高在校大學生與異文化和多元文化溝通、交流的能力。從而來促進各高校大學生有效的互動，維護和諧的校園環境。

參考文獻：

[1]約翰·R.霍爾，瑪麗·喬·尼茲：《文化：社會學的視角》「M」，第25頁，商務印刷館2002年版

[2]司馬云杰：《文化社會學》「M」，第310頁，華夏出版社2011年版

[3]白瑞杰：《文化·教育與發展》「M」，滕星，馬效義等譯，中央民族大學出版社2011年

作者簡介：李曼（1974.5-），女，滿族，河北石家莊人，陜西廣播電視大學思政部，副教授，從事馬克思主義理論研究.

徐英剛（1975.1-），男，漢族，河南淅川人，陜西省委黨校文化與科技教研室，講師，從事中外文化對比等問題研究。