新時代高校思想政治教育的新路徑

李艷

【摘要】信息化時代，經濟全球化和市場體制的發展，西方文化思潮和多元的價值觀對大學生形成極大的沖擊。大學生自由、懶散、功利化、孤獨、焦慮、冷漠等問題成為高校思想政治教育的新課題和難題。美國存在主義心理學家羅洛·梅吸收和借鑒了存在主義哲學，結合人本主義心理學理論，在方法上采用現象學的描述方法，闡述了現代人出現的焦慮、價值觀的迷失、個體尊嚴和意義的喪失等心理困境。羅洛·梅敏銳地覺察到現代西方人的生存困境，圍繞現代人的生存問題，剖析了資本主義文化是造成人類心理困境的根源所在，他的存在思想追尋人生的價值和意義，強調在自由選擇命運的同時，要融合社會責任，人的焦慮有破壞性的部分也有建設性的部分，要勇于直面生活的困境。我們從羅洛·梅的存在思想中可以探尋到其對高校思想政治教育理論課有益的經驗和思路。

【關鍵詞】新時代? 高校? 思想政治教育? 羅洛·梅

【中圖分類號】G641? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2019.22.025

新時代高校思想政治教育面臨的新課題

中國特色社會主義已經進入新時代，習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上的重要講話中明確指出：“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程。……用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，引導學生增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。”[1]大學生是祖國未來的生力軍，社會發展的中流砥柱，新時代下大學生最需要引導和培育，高校的思想政治教育承擔著重要的責任和使命。

新時代中國社會迎來了前所未有的發展機遇，同時也面臨國內外的各種挑戰和困難，大學生文化水平高，崇尚自由、創新、個性和獨立，受西方文化思潮和價值觀的沖擊比較大，很多大學生缺乏政治經驗，辨別能力不強，缺乏理想和信念，找不到人生的價值和意義。一部分大學生缺乏社會責任和歷史擔當，做事無原則和底線，任性而為，人際關系冷漠疏離，出現空虛、孤獨寂寞、焦慮等心理問題;同時，大學生自殺、傷害他人的事件頻出，其犯罪率也在上升。

新時代背景下，高校思想政治教育面臨新課題和難題，必須開闊新的路徑和思路。

羅洛·梅的存在思想的主要內容

20世紀50年代末以來，面對資本主義社會危機造成的心理困境，存在主義心理學家羅洛·梅吸收和借鑒了存在主義哲學和現象學的理論思想，圍繞人的存在，剖析了現代資本主義危機引發的人類心理困境，并從哲學的視角來反思現代人生存意義。

現代人的心理困境。羅洛·梅在《心理學與人類困境》一書中提到，現代人的心理困境的表現就是個體無意義感。他分析了美國加利福尼亞大學伯克利分校中的學生們出現的“消極抵抗”的示威游行事件。[2]羅洛·梅由此得出的結論是，現代教育的產業化、技術化和程序化模式，大學已經成為按照一定的工序和統一的規格生產的“教育工廠”，而學生是教育流水線下的“產品”。在這種教育機制下，學生無法體驗到自我的價值和責任感，他們對自己產生懷疑，認為自己的存在沒有任何意義，對未來生活狀態的不確定和缺乏安全感而產生心理混亂。受西方技術理性文化的影響，青年人在不斷追求競爭和成功的道路上淹沒在技術理性之中，失去了精神家園而出現心理焦慮和空虛、孤獨的心理問題。羅洛·梅看到19世紀后半葉現代人的主要特征是人格破裂碎片，主要表現為個體的情感分裂、心理分裂以及精神分裂等癥狀。[3]

焦慮。羅洛·梅的存在思想研究是從焦慮問題開啟的，他的博士論文《焦慮的意義》標志其存在思想的開端。焦慮是人類的基本處境，是無法避免的。羅洛·梅分析，現代西方青年人面臨的是自我認同的危機：“我是誰？”“我將去何方？”“生活的意義是什么？”面對這些不確定的問題，青年的自我意識缺乏，面對生活出現無力感，焦慮就會出現，隨之就是社會責任感被削弱。另外，受西方競爭文化模式的影響，人與人之間變得敵對和疏離，最終會使個體喪失存在的意義。[4]為了減少無意義感帶來的焦慮，青年們容易沉溺于毒品和藥物的濫用以此麻醉自己獲得短暫的快樂，或者依賴于機器滿足自己的需求，從而獲得安全感。人們依賴技術緩解焦慮、獲得幸福，其結果是更加焦慮和孤獨。羅洛·梅提出造成現代西方人心理混亂的根源是西方資本主義文化。現代西方社會核心價值觀的崩塌，人們的行為沒有統一的價值判斷，語言溝通的障礙，導致人際關系的疏離，人們感到孤獨、空虛和寂寞，自我意識被削弱，自我存在感喪失，使個體感到無力面對自己的責任，人們逃避生活，無法體會到生活的價值和意義，自我意識的薄弱導致人的尊嚴的喪失，不敢直面自己的生存困境。同時羅洛·梅看到了樹立積極正向的個人信念對社會穩定是十分必要的。他指出，個人信念喪失的可怕后果是會出現社會集體運動或者政治運動。

自由與責任。羅洛·梅批判了美國主流文化中只重視技術，而忽視人自身的生存的問題。羅洛·梅指出，現代人受技術理性文化的影響，其主體性得到極大的膨脹，現代人追求自由的欲望更加強烈，但是對技術的依賴并沒有使人實現絕對的自由，由于受到技術束縛，人們追求自由的愿望沒有實現，人們反而成為技術的奴仆。羅洛·梅對自由問題進行了闡述，他受存在主義哲學的影響，主張人類的自由是在與命運的斗爭中顯示出來的，人可以自由地選擇命運，但在享有自由的同時要肩負責任，要為自己的自由選擇負責，自由不是毫無顧忌地我行我素，自由是有限，自由意味承擔，人要勇敢地對人類社會負責，實現自我與社會的整合。[5]

存在的治療觀。羅洛·梅作為一名心理治療師，他主張要關注人的自身問題而不是心理問題，要讓來訪者意識到自己的存在，增強他們的自我意識，來訪者只有先找到自我的存在感，然后心理治療師才能進入到來訪者的生存世界中，幫助來訪者認清他的生存狀態，鼓勵來訪者在過去經驗的基礎上，朝向未來的發展，引導來訪者認識自己的生存處境并自己作出決定，這個不斷生成和動態的過程，使得來訪者增強自我力量，能夠直面命運與孤獨，使自己與自己、與他人、與自然、與社會和諧相處，能夠掌握自己的生活并能重新創造自己的生活。羅洛·梅主張，與來訪者關系的建立是至關重要的，在建立良好的、信任的關系基礎上鼓勵來訪者的參與是非常重要的，治療過程中治療師不是專家而是陪伴者，與來訪者共同行動，在問題的決策上要讓來訪者自決，激發來訪者的潛能，這樣的做法會使來訪者意識到自己的存在價值，而不是盲目地服從和跟從，要讓他們找到自我存在的意義。

高校思想政治教育新視角

羅洛·梅的存在思想的詮釋，可以讓我們深刻體會資本主義社會的危機造成的人類生存和心理困境以及產生的根源，為我們進行西方資本主義社會的研究提供了有價值的理論素材，同時也使我們通過羅洛·梅的存在思想看到了存在主義哲學家和心理學家對人類生存問題的關注，而由于他們所處的社會歷史環境和階級局限使得他們的思想具有悲觀色彩，我們對此要進行批判和反思。

尋求自我價值和人生意義。羅洛·梅分析現代人的心理困境的表現之一就是意義感的喪失和自我價值的迷失。我國高校大學生處于人生的發展時期，政治辨識能力不足和社會經驗的不足，自我意識比較弱，其為了得到認同和地位，盲目地服從和跟風;同時，受競爭和功利文化的影響，大學生出現空虛、孤獨、焦慮、冷漠、功利化，嫉妒和敵對等心理問題。目前大學生功利化心理比較嚴重，大部分學生不去思考人生的意義何在，從眾心理比較嚴重，在面對就業和情感問題上顯示功利化傾向;在學習上缺乏動力，學習懶散，沒有認真地去思考自己的職業發展。高校大學生普遍出現的就是對未來的不確定而產生的焦慮問題。新時代思想政治教育要在新時代的背景下，關注學生的生存和發展的需要，引導大學生去尋找人生的價值和意義。

重視傳統文化，增強文化自信。羅洛·梅在其存在主義思想中對西方社會的文化危機有敏銳的察覺，并且能夠洞悉西方資本主義文化的劇變使社會原有的價值體系崩塌，而受技術理性文化的影響，為人們提供情感寄托和生活經驗、道德標準的神話則被遺忘。人們只是一味地追求競爭和財富，為了獲得認可和安全感，努力地工作來創造財富獲得社會地位，反而受制于機器，人們變得越來越孤獨、空虛和焦慮，感受不到生活的幸福。羅洛·梅認為，這一切的根源就在于西方資本主義文化。羅洛·梅雖然將解決現代人焦慮的對策寄希望于神話，具有宗教色彩，但是究其背后的意義，他主張傳統文化對現代人心理問題的重要引領作用，希冀以此來改變現代人在精神上失去家園，精神上飄搖無根的狀態。從這一點啟示出發，新時代高校思想政治教育要重視對中國優秀傳統文化的宣傳和發揚，要讓大學生了解祖國的文化，熱愛祖國的文化，要通過文化自信來引領學生建立愛國情懷和樹立積極、正向的人生態度。

自由選擇與歷史擔當。羅洛·梅主張人要激發個人的潛能去自由地選擇自己的生活，在自由選擇下實現自己與他人和社會的融合。羅洛·梅主張，人在自由選擇的同時要勇于承擔選擇所帶來的社會責任。羅洛·梅認為，人們通過正義、友愛、誠實等品質，借助愛國情懷、集體忠誠感和民族情感是解決自我認同危機的主要途徑。高校思想政治教育中，我們在回答大學生們崇尚的自由和個性問題時，要樹立底線思維和歷史擔當，讓大學生們明確沒有無底線的自由，也沒有任性妄為、損人利己的自由，所有的自由都是要承擔相應的社會責任的。

教師與學生的關系。羅洛·梅的存在主義治療觀非常重視咨詢師與來訪者建立信任、真誠的良好的咨詢關系，同時還主張要相信來訪者，要讓來訪者自決，要讓來訪者自己參與，變被動為主動，勇敢地去面對和思考自己的心理困境。傳統的高校思想教育理論課被學生認為是枯燥的，只有老師一個人在講臺上唱“獨角戲”，課程的內容也比較晦澀難懂，學生們學起來很困難，思想政治教育課給學生留下的印象就是嚴肅而難懂，但這是必修課，所以必須要上，而學生上起課來卻真的聽不懂、聽不進去、聽不明白。羅洛·梅結合自己多年的臨床實踐研究總結出的治療方法為我們思想政治教育理論課的教學提供了新的方法和視角。首先，教師與學生的關系上，教師本身要政治信仰堅定，“人格要正”，對新時代中國特色社會主義思想的把握要準，應與學生建立良好的關系，用自身的科研成果和人格魅力去感染學生;其次，學生自決，改變原來的角色，讓學生參與進來，啟發學生思考，相信學生;最后，在教學方法上，教師要重視語言溝通，采用對話式教學，利用新媒體工具進行教學，使學生的學習由被動變為主動。

反思羅洛·梅的存在思想

羅洛·梅從人本主義心理學的視角出發，反對治療的技術化，主張心理治療應關注人自身的問題，咨詢師要進入來訪者的世界去體驗和理解來訪者，要幫助來訪者加強自我意識，注重人的潛能的開發和自我的實現。他強調，如果來訪者沒有自我意識，那么一切的治療方式和手段都將是徒勞。由此可以看出，羅洛·梅的存在思想既有理論研究的意義，同時還有臨床實踐的應用意義。羅洛·梅作為一名存在主義心理學家關注現代人的生存問題，他不但關注個體的心理問題，還能從社會歷史面向和文化因素去分析造成現代人心理困境的根源。他的存在思想重視價值觀和人生意義的塑造，重視人的潛能的創造，重視信仰和道德的引導力量，其也分析了人的自我認同出現危機會造成的危害，這些問題都是高校思想政治教育的重要課題。羅洛·梅具有存在主義的悲劇色彩和非理想主義傾向，關于西方資本主義社會的危機帶來的人類生存困境，羅洛·梅沒有提出切實可行的解決對策，只是寄希望于神話的救贖。他單是從微觀層面上心理治療個案進行分析，面對現代人的生存困境的分析沒有從根源上提出解決策略，這是羅洛·梅存在思想的局限。在習近平新時代中國特色社會主義思想引領下，高校思想政治教育要從新的視角和思路來完成立德樹人的根本任務。

（本文系2018年度黑龍江省哲學社會科學研究規劃項目“新時代龍江社會工作發展路徑探索”的階段性成果，項目編號：18SHE547）

注釋

[1]《習近平主持召開學校思想政治理論課教師座談會強調：用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務》，《人民日報》，2019年3月19日。

[2][美]羅洛·梅：《心理學與人類學困境》，郭本禹譯，北京：中國人民大學出版社，2011年。

[3][美]羅洛·梅：《存在之發現》，方紅、郭本禹譯，北京：中國人民大學出版社，2011年。

[4][美]羅洛·梅：《焦慮的意義》，朱侃如譯，桂林：漓江出版社，2016年，第186頁。

[5]楊韶剛：《羅洛·梅的存在分析觀闡釋》，《吉林大學社會科學學報》，1995年第1期。

責 編∕周于琬