中國歷史文化名村樓上古寨傳統文化的傳承、保護與開發研究

冉杭飛　張艷

摘 要：古村落是中華民族傳統文化的根脈所在，對研究“鄉土中國”及文化發展脈絡有著重要意義。在市場經濟的沖擊下，我國古村落陷入了發展的困境。本文以中國歷史文化名村—石阡縣樓上古寨為例，對古村落文化的傳承、保護與發展進行了研究，期冀能夠對當前古村落文化的發展困境有所啟示。

關鍵詞：傳承保護；發展；古村落；樓上古寨；歷史文化

一、樓上古寨傳統文化探源

作為千百年來“聚落”形態的演變結果，古村落在人類社會發展史上占據著重要的歷史地位。在悠久的歷史發展中，“聚居”取代了逐水草而居的遷徙方式，中原地區的人們為了躲避戰亂、自然災害或氣候等原因，舉族遷往西南地區；他們的到來，不僅使西南地區的人口有所增長，更為重要的是，將中原地區的先進文化、生產方式一并傳入，極大的促進了當地的開發。貴州省石阡縣國榮鄉樓上村，就是在這樣的背景下形成聚族而居的村落形態的，樓上古寨于2008年10月3日被國家建設部評為“中國歷史文化名村”。

二、傳統文化資源分析

在古村落的文化構建體系中，組成要素是全面的。楊清平將古村落文化構建體系概括為“物質文化構建、制度文化構建、行為文化構建和精神文化構建”[1]四類。此四類文化相互影響、相互依存，共同組成了 古村落的傳統文化體系。

1、建筑與整體布局 樓上古寨坐東北朝西南，建筑依地勢而建，從高空俯瞰，整個古寨建筑呈“壽”字布局。古寨整體布局緊密有致、鱗次櫛比，在村民無意識的修建過程中，雖有一定的地勢原因，但最終成型，總體呈“壽”字布局，依然令人驚嘆不已。

2.古樹文化 樹木在村落的作用是巨大的，尤其是在生產力還不發達、沒有成熟煉鋼技術的時代，樓上古寨內部古樹參天，樹齡在300年以上的樹木達20余棵，這些古樹大多為原生樹，有了一定樹齡的樹木，村民認為其具有靈性，在一些古樹前，有村民用小石塊搭建的一個微型的“廟”，用以在特定節日或許愿還愿時祭拜所用，同時還會在樹干系上五彩布帶（以紅色為主），作用與前面相同。

3.古井 水在人類生活中扮演著重要角色，更是有“水是生命之源”的宣傳語。樓上古寨海拔在700米范圍內，從整體來看，處于佛頂山（1869.3米）西北麓，佛頂山地區生態良好，水資源蘊藏量巨大，所以樓上古寨并不缺水，且飲用水源豐富。

4.墓葬、譜系文化 當原始人類開始將人的尸體埋于地下而不再是拋尸荒野，就產生了最原始的神鬼信仰與祖先崇拜，即相信人死亡后只是肉體死亡，他的意識將去往另一個世界。在多重因素綜合作用下，由此就形成了人類社會的墓葬文化。古寨內部隨處可見先祖墓葬（祖墳），墓葬區與居住區部分重合，尤其是對始祖及對家族發展做出重大貢獻的族人，會有族人定期祭掃。

不論是聚落的建筑格局，還是對古樹、水源進行的一系列活動，以及對墓葬的看重，無不體現出對自然的崇拜與敬畏、對祖先的崇拜。在這些文化活動中，我們深深的感受到，“古村落是物質和非物質文化遺產的綜合體”[2]的深刻含義。

三、樓上古寨傳統文化傳承發展的困境及出路

（一）文化傳承、保護與發展的困境

1.民眾保護意識淡薄 民眾作為文化的第一持有者，直接影響著文化的傳承與發展。民眾保護意識淡薄，對文化的傳承、發展的打擊是致命的。

2.以開發為前提的保護 政府近年來增加了對古寨保護的經費支出，使得其基礎設施得以完善，并對其古建筑、古道等進行了修繕維護，這對古寨的整體保護是十分有利的。但是，其投入的出發點是開發而不是為了保護去開發，傳統文化資源在進行保護的過程過于功利化，使得在傳承中進行開發出現了偏頗。

3.智庫支撐力量較弱 針對古村落的保護與發展研究，普通民眾與政府所掌握的知識是有限的，這就需要高校或專門研究機構的介入，為其發展提供合理的規劃，為其實施的措施進行合理性的論證，使其在一開始就有較為長遠的保護與發展規劃。目前，樓上古寨在保護與發展規劃過程中，沒有與高校或專門研究機構建立長久的聯系機制，這就導致了在一個階段后，其發展的方向將不確定甚至發生根本性變化的不穩定局面。只有進行專業系統的規劃與管理，其豐富的傳統文化資源才能真正發揮出其潛力，迸發出傳統文化的魅力與吸引力。

4.文化內涵挖掘不夠 作為“中國歷史文化名村”的樓上古寨，擁有著豐富且多元的傳統文化資源；但是在具體的開發過程中，其資源優勢并沒有充分的展現在大眾面前，作為本身就擁有豐富資源的古寨來說，政府在進行旅游開發的過程中，沒有深層次的對古寨的文化內涵進行挖掘。這就使得傳統文化資源在無形中造成了浪費和流失。

（二）困境中的思考

1.將保護發展融入到民眾生活中 提高民眾保護意識，是十分關鍵的一步，將保護發展理念融入到民眾生活中去，就要求政府部門加大宣傳力度，努力在民眾心中樹立“鄉愁”觀念；同時，提升民眾文化水平，使其能夠從根本上認識到文化的保護、傳承與發展的意義，使得民眾能夠自覺的去與文化破壞者做斗爭。

2.積極建立合作發展機制 與高校或古村落研究機構建立聯絡機制，實現多學科聯動，集合多方面專家力量，利用其師資、研究成果，對古寨文化保護、傳承與發展提出建設性意見，并對一線人員進行培訓，提升專業技能；利用現代通信技術，請求合作機構助力宣傳，多舉措實現目標。致力于建立系統完整的開發模式，打造專業化的規劃團隊與設計團隊。

3.打造文化內涵豐富的旅游開發模式 打破現有單一的傳統文化開發模式，將樓上古寨傳統文化融入旅游開發之中，對樓上古寨的傳統文化資源進行內涵挖掘，給游客提供深層次的旅游感官，打造具有自身獨特傳統文化的旅游模式。崔愷認為，在做文化旅游資源發掘的時候，要保護真正的歷史，“要把歷史文化的內涵發掘出來，不僅僅是物質文化遺產，還要特別重視非物質文化遺產，就是活的文化，這是更有長久意義的”[3]。

四、結語

古村落文化在現代的傳承、保護與發展，是時代繞不開的課題，是人們必須重視的問題。在城市化快速進程中，承載了中華民族數千年歷史文化的古村落遭受到了極大的沖擊。保護好、傳承好、發展好古村落承載的歷史文化，功在當代，利在千秋；靜謐自然的田園風光，游子心中的“鄉愁”，需要每一個人用心去守護！

課題：貴州師范大學大學生科研訓練計劃

參考文獻：

[2]馮驥才《文化遺產日的意義》

[3]崔愷：《崔愷建言泉州城市建設：挖掘歷史文化內涵，鼓勵傳承本土特色》