永不凋謝的春天

摘要：《紅樓夢》和《甄嬛傳》都是以描寫女性人物悲歡離合為中心的文學作品。本文就人物社會關系、生活環境、命運結局等三個方面進行綜合比較，以期厘清自己和整個女性群體的前世與今生、反抗與命定、癡迷與徹悟。

關鍵詞：女性 人物形象 比較

“春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍?！弊詮牟苎┣圻@位曠古絕今的“護花使者”在《紅樓夢》中嘔心瀝血地為“閨閣昭傳”之后，400多年的文學史上，以女性為中心的文學作品層出不窮，而時下就有一部網絡小說《甄嬛傳》被翻拍成電視劇。這兩部作品有一個顯而易見的共同點——都是以描寫女性人物的悲歡離合、愛恨情仇為中心的小說。作為一個新時代的女性，筆者特別想把兩部作品放在一起品評玩味一番，以期厘清自己和整個女性群體的前世與今生、反抗與命定、癡迷與徹悟。

一、人物社會關系比較——斗爭與競爭

《甄嬛傳》展現的是后宮女人們你死我活的爭斗。一入后宮深似海，“金閨花柳”的小姐們立馬操練十八般兵器，施展三十六計，斗法七十二變，只為獲得圣寵。若有圣寵就有一切榮華富貴，若無圣寵那甚至連整個家族的身家性命都難保全。后宮女人的斗爭，其奇葩形式令人瞠目，慘烈程度令人發指。

反觀《紅樓夢》大觀園里那一群“小善微才”的“異樣女子”們，她們的關系甚至可以用“親密無間”來形容了。從本質上分析，大觀園里的女人們沒有根本的利益關系方面的沖突，最尖銳的矛盾是妻妾之間的爭風吃醋，這也沒有發展到你死我活的斗爭程度，最多算是一種爭強好勝掐尖要強。例如王夫人和趙姨娘的矛盾，王熙鳳和尤二姐的矛盾，夏金桂和香蓮的矛盾，等等。

二、生活環境比較——宮廷與豪門

《甄嬛傳》和《紅樓夢》中的女人們都是生活在“鐘鳴鼎食之家、翰墨詩書之族”，物質生活上是錦衣玉食無一所缺的，但是在行動自由度和精神生活的豐富性方面卻有很大不同。

首先是行動的自由度。

大觀園里面的姐妹之間互相串門交流感情都是很頻繁的事情。每逢重大年節以及兄弟姐妹們的生日，大觀園里是非常熱鬧的，家宴聚會頻繁舉行，席間還有戲班獻演、評書彈唱以及燈火雜耍等節目，寶玉及一眾姐妹們都可以盛裝出席，赴宴飲饌。書中關于大小宴席聚會的描寫不下百次，而且噱頭頗多，有“紅梅宴”“螃蟹宴”“菊花宴”“賞雪宴”等等。寶黛釵們也趁此各顯詩情才情，一邊享用著美酒佳肴，一邊吟風弄月談古論今。《紅樓夢》中的女性雖貴為豪門千金，卻過著與文人才子相似的日常生活，她們行動上的自由度是非常大的。反觀后宮的妃嬪們，她們的生活圈子非常狹窄，幾乎沒有任何的行動自由。

其次是精神生活的豐富性。

后宮的女人們幾乎沒有什么精神生活享受，詩詞歌賦對于她們來講只是錦上添花而已，她們的生活完全以皇帝的喜怒哀樂為中心，后宮的女人們陪伴在皇帝身邊，每天過的是戰戰兢兢、如履薄冰的生活?！都t樓夢》里的女子在出嫁之前總體上說是比較幸福的，日常起居、吃穿用度不比后宮嬪妃們的水平差，最重要的是姐妹們自娛自樂的節目特別多，如生日宴席、年節慶典、賞景飲饌等等，最雅的莫過于結詩社了。一群天真爛漫、才思敏捷的貴族少女齊聚一堂，設題命意、排律聯句、合轍押韻、旁征博引，任情任性地馳騁詩才，這是曹雪芹對于荷爾德林“詩意棲居”理論的超前實踐，這一清凈女兒的詩國世界在濁泥世界的包圍之中，但在精神上則站立于濁泥世界的彼岸。

三、命運結局比較——成王敗寇與千紅一窟（哭）

從女人們的命運結局方面比較，《甄嬛傳》和《紅樓夢》中的女人們都沒有獲得真正意義上的幸福，但是她們悲劇命運的表現形式還是有所不同的。

《甄嬛傳》中的女人們主動放棄了作為獨立個體的尊嚴，在至高無上的皇權面前降格為奴為婢。她們和皇帝之間沒有所謂的純真愛情，她們不惜犧牲親情、愛情、友情，絞盡腦汁“以色侍君”來換取榮華富貴?？梢哉f，一進宮門她們就注定了兩種殊途同歸的命運結局：一種是成功的不幸者，如華妃、宜修皇后、甄嬛等，雖然身處高位但是內心凄苦、代價慘重；另一種就是失敗的不幸者，如余氏、祺貴人、安陵容等，最后是“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。

《紅樓夢》是一部多重意蘊上的悲劇，家族的悲劇、個人的悲劇、愛情的悲劇、理想的悲劇、歷史的悲劇等等，從金陵十二釵的簿冊判詞及《紅樓夢十二曲》的歌詞中，我們已經預知了大觀園里的女子們“千紅一窟（哭）”“萬艷同杯（悲）”的悲劇結局。曹雪芹想告訴我們，詩意美好的青春年華只存在于“太虛幻境——大觀園”，當這些女子走到冷酷殘忍的外部世界時，一切便隨風飄逝了。這是命定的悲劇。

看完《甄嬛傳》，讓人陡然生出一種成王敗寇的歷史循環之感；讀完《紅樓夢》，則讓人生出一種美中不足的人生荒誕之感。

參考文獻：

[1]曹雪芹，高鶚.紅樓夢[M].北京：人民文學出版社，2010.

[2]流瀲紫.后宮·甄嬛傳[M].杭州：浙江文藝出版社，2012.

（作者簡介：姜瑜，女，碩士研究生，青島理工大學琴島學院，副教授，研究方向：課程與教學論）（責任編輯 劉冬楊）