基于“立德樹人”的學校德育與美育融合途徑探究

陳昌春

摘要：學校德育與美育的融合教育，有利于改變傳統(tǒng)的說教模式，有助于增強德育工作的針對性，有益于塑造學生向真、向善、向美統(tǒng)一的心靈世界。因此，在學校教育實踐中，應以走進學生心靈為訴求，實現(xiàn)德育與美育目標的融合；以建立和諧關系為訴求，實現(xiàn)德育與美育內(nèi)容的融合；以建設優(yōu)雅的教育情境為訴求，實現(xiàn)德育與美育途徑的融合。

關鍵詞：立德樹人；德育美育；融合途徑

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2019）01-0066-02

習近平總書記在黨的十九大報告中指出“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，發(fā)展素質(zhì)教育，推進教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”。這一論斷鮮明指出了我國學校教育要堅持把“立德樹人”作為中心任務，實現(xiàn)全程育人、全方位育人。

基于“立德樹人”的中心任務，學校的德育工作必須在原來的基礎上融進美育，因為二者的融合不但可以使德育更具科學指導性，而且可以使德育更具教育的藝術性，可以使生活中的道德行為“春風化雨”般滋潤每一個學生的心靈世界，使學生有意識地將外在的社會要求轉化為內(nèi)在的個人道德需求，從而加快德育潛移默化的進程。

一、實施德育與美育融合教育的必要性

（一）有利于改變傳統(tǒng)的說教模式

傳統(tǒng)學校德育工作過分依賴于老師的說教，班主任習慣于高高在上，習慣于“我講你聽，我說你做”。這種模式雖然也有實效，但現(xiàn)實中其不良的一面表現(xiàn)得也越來越明顯，主要表現(xiàn)在教育過程無趣無味甚至無效，學生對事情本身的認識和個人的心理情感之間難以統(tǒng)一起來，最終雖然學生也接受了教育，可實效性恐怕并不能如人所愿。這就要求我們傳統(tǒng)的說教模式必須做出改變，要注重從讓學生心服口服的角度進行教育，而改變的途徑之一，就要將德育和美育融合起來加以實施。美育一旦和德育融合，很容易拉近教師和學生之間的心理距離，改變“德育就是板起面孔訓人”“班主任只會講大道理”的不良印象。

（二）有助于強化德育工作的針對性

德育始終是在潛移默化中對人的行為、精神起約束、激勵作用。而美育則是通過個體的審美情趣，培養(yǎng)人們欣賞美、感受美、創(chuàng)造美的能力。學校的美育工作既是落實現(xiàn)代“全程育人、全方位育人”的重要途徑，又是學校德育管理工作的關鍵環(huán)節(jié)，對學生綜合素質(zhì)的提高有很大的針對性。

作為一名班主任，筆者經(jīng)過觀察和調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的中學生普遍喜歡追求外在的美，卻常常忽略內(nèi)在美。特別是如今信息化正風起云涌、風聲水起，大多數(shù)學生不懂得如何去辨別真假、美丑、善惡，雖說這些現(xiàn)象也是“非主流”，但是由于中學生的審美觀念還很膚淺，審美意識還很淡薄，審美情趣還很幼稚，很容易產(chǎn)生追求“非主流”“二次元”的心理，造成的消極影響不容忽視，在這時，如果利用德育和美育不同的特點，將二者優(yōu)勢互補，強強聯(lián)合，就可以充分發(fā)揮針對性的育人功能，強化德育工作的針對性。

（三）有益于塑造學生向真、向善、向美統(tǒng)一的心靈世界

現(xiàn)實生活中，真、善、美之間常常表現(xiàn)出分裂、沖突甚至對立的現(xiàn)象，如一些本性善良，行動善良的人在行善舉時卻常常會出現(xiàn)不文明言行，可謂善而不美，相反也會有另一些人可能在公眾面前談吐文雅、舉止優(yōu)雅，行為高雅，可在私下里卻很卑劣，可謂美而不善。造成這種現(xiàn)象的主客觀原因雖然錯綜復雜，但在教育過程中德育和美育“兩張皮”的現(xiàn)象不能不說是其一個重要原因。這就要求我們必須實現(xiàn)德育與美育的融合教育，因為美育正是在道德認知中體現(xiàn)和反映人們對于真、善、美的根本要求的，這樣的融合必定有益于塑造學生真、善、美統(tǒng)一的精神世界。

二、實施德育與美育融合教育的途徑

從某種意義上說，美育不僅僅是美的形式的教育，也是一種情感教育，而且其中還包含著德育與智育的因素，它們的融合完全能夠推動與促進學生道德行為的深化和道德品質(zhì)的完善。只有在目標、內(nèi)容、途徑等方面把德育與美育有機地融合起來，才能使學生具有崇高的理想、高尚的情操、大美的人格。

（一）以走進學生心靈為訴求，實現(xiàn)德育與美育目標的融合

在教育過程中我們會發(fā)現(xiàn)許多傳統(tǒng)的東西學生不能理解，不能接受，有個別學生甚至拒絕接受這些流傳千年的經(jīng)典作品。你跟他談“孟母三遷”“鑿壁偷光”他肯定不愛聽，你跟他談“王者榮耀”、談郭敬明，他們肯定談勁很足。究其原因是一種“經(jīng)典”，被小學班主任嘮叨了六年，中學班主任接著嘮叨時，這種“經(jīng)典”除了讓學生聞到“酸菜味”，看見“唾沫星”，聽得“耳朵磨出老繭”外，達不到任何教育效果。習近平總書記指出“學校教育要因事而化、因時而進、因勢而新，要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平”。因此，學校德育教育中如果將學生不喜歡的經(jīng)典轉化為時尚的內(nèi)容也不失為一種“因事而化、因時而進、因勢而新，遵循教書育人規(guī)律，遵循學生成長規(guī)律”的方式與策略。

筆者所在學校的日常教育中就作了這方面的改變和嘗試——階段性地利用國旗下講話給學生講述一個他們喜歡的明星成長的故事。學生不是喜歡明星嗎？那么我們就宣講一下奧運冠軍劉翔的《冠軍曾輸在起跑線上》，使學生明白你起點就慢了，你不努力趕超怎么行呢？但也要相信，如果目標確定了，方法得當了，行動堅持了，一樣能夠“贏在終點”。當然，現(xiàn)在的《國家寶藏》《經(jīng)典詠流傳》《中國詩詞大會》這些經(jīng)典的內(nèi)容都可轉為時尚的元素進行學校教育。

（二）以建立和諧關系為訴求，實現(xiàn)德育與美育內(nèi)容的融合

現(xiàn)在的中學生多為獨生子女，既有較強的自主意識，也存在著以自我為中心、不善于交往、沉迷于網(wǎng)絡虛擬世界等問題。因此，學校要以建立和諧關系為訴求，要主動采取各種行之有效的方式，上好學生的“和天下”這一大主題、小社會的班會課。例如，通過新《中小學生守則》的學習，形成師生之間和諧的教學關系、朋友關系；通過君子、淑女的禮儀教育，做到寬容互助、禮讓文明，構建一個寬松、愉悅的學習環(huán)境；通過“綠水青山就是金山銀山”的教育，實現(xiàn)人與自然間的和諧共處，和諧共生；從某種意義上來說，在當前，和諧就是德，和諧就是美，為此，第一，要增加促使學生個體和諧發(fā)展的教育內(nèi)容，包括身心的和諧、審美情趣的和諧、道德情操的和諧。第二，要體現(xiàn)人與人之間和諧相處的理念，使學生學會交往、學會分享、學會感恩、學會進步，以實現(xiàn)達到不同主體的共生、共建、共融、共進的目標。第三，要進一步認識到人與自然的關系，充分認識到人是自然的一部分，“綠水青山看中國”就是要我們從小、從身邊、從細節(jié)中懂得保護自然就是保護人類自身，善待自然就是善待我們自已的道理。最終達到“天時、地利、人和”的至善大美境地。

（三）以建設優(yōu)雅的教育情境為訴求，實現(xiàn)德育與美育途徑的融合

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出“要更加注重以文化人，以文育人，廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動，廣泛開展各類社會實踐”。從這一點出發(fā)，以打造優(yōu)雅的教育情境為訴求，實現(xiàn)德育與美育途徑的融合就成了學校德育工作的必需。

德育與美育途徑的融合，就是要創(chuàng)設積極的教育情境，提供情景交融、情境交融、情趣交融的教育空間，使學生在耳濡目染中實現(xiàn)道德和審美的交互影響與升華。首先，要創(chuàng)設積極健的校園文化，利用環(huán)境、氣氛、作風對中學生進行潛移默化影響，使其思想受到浸潤、行為受到引領、心靈受到觸動。如現(xiàn)在很多學校在進行特色學校建設，其中的“最美校園”“生態(tài)校園”就體現(xiàn)了環(huán)境建設的作用。還可以通過文化節(jié)、藝術節(jié)、科技節(jié)、讀書節(jié)、體育節(jié)等群體活動，使學生在閱讀、鑒賞、參與、表演、運動中，受到精神上的洗禮。最后，通過精心設計、入情入理的團隊課、班會課、綜合課吸引學生沉浸其中，以“一枝一葉總關情”“春風化雨潤無聲”的方式實現(xiàn)德育和美育融合的目標。

“隨風潛入夜，潤物細無聲。”德育與美育的共生融合，應成為所有學校目前甚至永遠“立德樹人”所必須堅持的方向和行動的目標，因為二者相互作用、相互影響、相互補充，可以使現(xiàn)代學生的行為得到更自然的約束，情感得到更無形的陶冶，心靈得到更徹底的凈化，品格得到更完善的提升，思想境界得到更優(yōu)雅的升華，而這是我們所極力追求與向往的德育、美育工作的最佳境界與理想境地。