小學(xué)德育中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

摘 要：德育的根基是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含豐富的德育傳統(tǒng)與德育內(nèi)涵，其中蘊(yùn)含的知識(shí)和價(jià)值觀是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育指導(dǎo)的重要素材。在小學(xué)德育中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既能夠讓小學(xué)生認(rèn)識(shí)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能夠豐富小學(xué)德育內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，建立正確的“三觀”，提高德育素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育;課堂教學(xué);傳統(tǒng)文化

中圖分類(lèi)號(hào)：G40-012.9? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-624X（2019）40-0050-02

引 言

中國(guó)文化博大精深，是值得深層次挖掘和利用的思想智慧結(jié)晶，為德育的推進(jìn)落實(shí)提供了根本保障，也推動(dòng)了小學(xué)德育的完善化發(fā)展[1]。在促進(jìn)德育實(shí)施過(guò)程中，應(yīng)把根本立足點(diǎn)放在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上，主動(dòng)從中汲取營(yíng)養(yǎng)智慧，增強(qiáng)學(xué)生道德素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生道德情感，提升學(xué)生民族文化的自覺(jué)性與自信心，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品德。這樣，學(xué)生自小就可以受到良好的德育熏陶，不斷提高德育素質(zhì)，也可以從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中習(xí)得更多的文化傳統(tǒng)，為自身全面成長(zhǎng)和終身學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)[2]。

一、小學(xué)德育中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

要促進(jìn)學(xué)生民族覺(jué)醒，培育民族精神和德育素質(zhì)，必須從小抓起，根植我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以便讓學(xué)生從中吸收精髓，收獲智慧結(jié)晶。為了踐行立德樹(shù)人、促進(jìn)素質(zhì)教育的貫徹落實(shí)，以德育為先、抓好德育成為當(dāng)前各學(xué)校教育教學(xué)都必須堅(jiān)持的準(zhǔn)則。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)德育實(shí)踐中，可以幫助學(xué)生塑造正確的“三觀”，這也是目前小學(xué)德育至關(guān)重要的目標(biāo)。其原因在于，小學(xué)生已然形成對(duì)幸福、責(zé)任、良心等諸多德育概念的認(rèn)知，這些也是學(xué)生獨(dú)立人生觀與價(jià)值觀得以形成的根基。如果教師沒(méi)有抓好小學(xué)這一黃金階段，不注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教導(dǎo)，這對(duì)學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中完成“三觀”的塑造是非常困難的。教師要認(rèn)識(shí)到只有抓好小學(xué)這一黃金時(shí)期，并指導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和了解，才能夠讓學(xué)生將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美德要素內(nèi)化成自身的正確道德思想，外化于正確的道德行為，從而完善德育素質(zhì)。目前，人們的生活節(jié)奏逐步加快，社會(huì)發(fā)展變化速度明顯上升。在這樣的情況下，人們應(yīng)及時(shí)進(jìn)行知識(shí)創(chuàng)新與價(jià)值觀的轉(zhuǎn)換，以應(yīng)對(duì)這一過(guò)程中存在的思想與道德素質(zhì)偏差問(wèn)題。開(kāi)展小學(xué)德育并增進(jìn)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和了解，無(wú)疑是至關(guān)重要的。它在幫助學(xué)生累積多種文化知識(shí)的同時(shí)，還能夠讓學(xué)生受到良好的傳統(tǒng)文化教育與德育指導(dǎo)，推動(dòng)學(xué)生德育素質(zhì)的全面提升，并讓學(xué)生主動(dòng)承擔(dān)起傳承、發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。

二、小學(xué)德育中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

1.增加傳統(tǒng)文化在德育中的比重

中華文化擁有深厚的底蘊(yùn)，值得進(jìn)行深層次的挖掘和利用。我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中還包含著諸多優(yōu)秀思想，如勤儉節(jié)約、自強(qiáng)不息、愛(ài)國(guó)愛(ài)家等。這些都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀品德教育的寶貴素材，也可以讓學(xué)生在文化熏陶下提升自覺(jué)性，努力成為社會(huì)有用之才。從文化視角進(jìn)行分析，中華民族要實(shí)現(xiàn)真正意義上的復(fù)興和發(fā)展，就要始終擁有尋根意識(shí)，善于從傳統(tǒng)民族文化中找到發(fā)展之根。傳統(tǒng)文化中的精髓與精神財(cái)富，只有利用教育教導(dǎo)的方法，才可以獲得更好的傳承與發(fā)揚(yáng)[3]。從這一角度分析，要保證小學(xué)德育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，就要增加傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，提升其在德育中所占的比重，為學(xué)生補(bǔ)充欠缺的優(yōu)秀文化知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的文化理性認(rèn)知與情感體驗(yàn)，從而順利地將文化和道德教育融合起來(lái)，讓學(xué)生的綜合道德素質(zhì)得到全面發(fā)展。

2.改革傳統(tǒng)文化教育形式，創(chuàng)新德育方法

傳統(tǒng)的德育方法以教師灌輸和說(shuō)教為主，這樣的教育策略不僅會(huì)影響到德育目標(biāo)的達(dá)成，還會(huì)給傳統(tǒng)文化的融合滲透帶來(lái)巨大的阻礙。考慮到小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和實(shí)際需要，長(zhǎng)久使用傳統(tǒng)的、單一的教學(xué)方法，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，給今后的教育教學(xué)帶來(lái)阻礙。所以，教師應(yīng)該改變過(guò)去單一的教學(xué)形式和德育策略，讓我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以學(xué)生感興趣的方式呈現(xiàn)出來(lái)，使得學(xué)生能夠輕松接受其中的要點(diǎn)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的德育素質(zhì)。眾所周知，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要載體是文言文，但如果直接把文言文照抄照搬到德育教學(xué)中，是無(wú)法讓學(xué)生順利理解、接納的，因此，教師要對(duì)抽象晦澀的語(yǔ)言進(jìn)行加工處理，變成形象生動(dòng)和通俗易懂的學(xué)習(xí)內(nèi)容。比如，用圖畫(huà)、故事、動(dòng)畫(huà)等小學(xué)生容易接受的方式進(jìn)行展現(xiàn)，使學(xué)生能夠?qū)φ者@些綜合要素，習(xí)得其中滲透的優(yōu)秀道德思想，吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展道德素質(zhì)[4]。教師運(yùn)用的教育語(yǔ)言要生動(dòng)幽默、富有吸引力，這不僅便于對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)，還有助于給學(xué)生提供和諧愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)良好師生關(guān)系的建立。

3.組織多種實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的滲透

小學(xué)德育工作的落實(shí)，不是只憑借說(shuō)教方式就能夠達(dá)成目標(biāo)的，且說(shuō)教方式容易讓學(xué)生形成思維定式，不能讓學(xué)生真正意義上理解德育要求，也不能將德育要求落到實(shí)際行動(dòng)中。對(duì)此，教師在德育中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要充分考慮學(xué)生的需求和接受度。實(shí)踐活動(dòng)在熏陶與感染學(xué)生、促使學(xué)生主動(dòng)踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面有著積極意義，能夠成為德育改革的一個(gè)有效途徑。所以，教師要根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好與實(shí)際需求，組織開(kāi)展不同形式的德育實(shí)踐活動(dòng)，抓住機(jī)遇，滲透中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。比如，組織經(jīng)典誦讀活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生誦讀我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典《三字經(jīng)》《千字文》《弟子規(guī)》等，讓學(xué)生增進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，進(jìn)入經(jīng)典閱讀的美妙世界;組織以愛(ài)國(guó)為主題的合唱競(jìng)賽、以尊老愛(ài)幼為主題的演講比賽等活動(dòng)，在豐富校園文化的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀文化和德育思想的熏陶。

結(jié) 語(yǔ)

小學(xué)擔(dān)當(dāng)著弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任，要充分認(rèn)識(shí)到小學(xué)德育中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義[5]。同時(shí)，還要積極在小學(xué)德育中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的融入和滲透，以便為學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高提供重要保障。小學(xué)生正處在“三觀”形成的基礎(chǔ)與關(guān)鍵時(shí)期，具有極強(qiáng)的可塑性，所以，在這一階段做好學(xué)生的德育工作，會(huì)讓學(xué)生一生受益。而且，在德育工作中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以讓學(xué)生了解我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，習(xí)得其中滲透的德育知識(shí)和德育精神，給學(xué)生的長(zhǎng)足進(jìn)步提供根本保障。

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作者簡(jiǎn)介：黃杜英（1971.10—），女，廣東廣州人，本科學(xué)歷，小學(xué)高級(jí)教師，研究方向：小學(xué)德育教育。