談小學(xué)德育教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透

黃玉連

摘 要：當(dāng)代，素質(zhì)教育深入發(fā)展，教育越來(lái)越注重培育德智體美心技全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。其中，德育作為其他各育的德性保障，其重要性自然無(wú)須贅述。為進(jìn)一步促進(jìn)德育教育實(shí)施，推進(jìn)其取得顯著成效，教育教研人員無(wú)論在內(nèi)容還是形式上都在不斷豐富創(chuàng)新?！坝藶楸荆掠秊橄取?，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育教學(xué)之中，不僅促進(jìn)小學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀美德，形成良好的道德品質(zhì)，更能推進(jìn)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化代代傳承，中華文明生生不息。

關(guān)鍵詞：小學(xué) 德育教學(xué) 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 滲透

中華民族上下五千年，在這歷史的長(zhǎng)河之中，形成了豐富多樣的傳統(tǒng)文化。教育作為一種啟發(fā)智能，培育身心的活動(dòng)，承擔(dān)著選擇，傳遞，創(chuàng)新文化的功能。對(duì)于豐富的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，并不斷創(chuàng)新教學(xué)形式，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透在小學(xué)德育教學(xué)之中，推進(jìn)學(xué)生從小學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)美德，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。本文將在此著重探討在小學(xué)德育教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義，策略及應(yīng)避免的誤區(qū)，旨在推進(jìn)小學(xué)德育教學(xué)根植于傳統(tǒng)文化之中。

一、小學(xué)德育教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

1.塑造學(xué)生良好道德品質(zhì)

長(zhǎng)期以來(lái)，勤勞的中國(guó)人民在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指引下恪守禮儀，尊師重道，創(chuàng)造璀璨的中華文明。將這種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代德育教學(xué)之中，學(xué)生自然而然會(huì)受到先輩鼓舞熏陶，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)良品質(zhì)。始終懷著一顆熱愛(ài)祖國(guó)的心，努力奮斗，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。在生活中，學(xué)生能夠尊敬師長(zhǎng)，友愛(ài)同學(xué)，遇到困難不退縮，迎難而上。同時(shí)，自覺(jué)遵守法律道德，維護(hù)社會(huì)秩序，通過(guò)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)使小學(xué)生從小形成良好的道德品質(zhì)。

2.推進(jìn)中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

在德育教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)質(zhì)上是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。傳承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，離開(kāi)傳承也就無(wú)所謂創(chuàng)新。但是，傳承并不是毫無(wú)選擇的吸收，而是有選擇性的繼承。這也就對(duì)小學(xué)德育課程提出了新的要求，即精選素材?？傊?，對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，傳承是根源，也是歸宿，通過(guò)德育課程可以有效實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，推進(jìn)中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。^[1]

二、小學(xué)德育教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透策略

1.充分選取素材

在小學(xué)德育教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的前提是從豐富多樣的傳統(tǒng)文化中精選適合小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，對(duì)小學(xué)生具有正向教育作用的素材。其中最重要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化即是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。歷朝歷代，無(wú)數(shù)文人志士為國(guó)家之興亡而憂患，鞠躬盡瘁死而后已，這是一種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)憂民精神。杜甫詩(shī)曰“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，宋朝詩(shī)人陸游曾寫到“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”以及清代詩(shī)人顧炎武的名句“天下興亡，匹夫有責(zé)”無(wú)都不體現(xiàn)了他們憂國(guó)憂民，以天下為己任的思想。這種優(yōu)秀的民族精神歷經(jīng)千年，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積淀，在當(dāng)代更是具有重要意義。因此，德育教學(xué)要以注重培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神為核心。除此之外，中華傳統(tǒng)禮儀，孝道，謙遜，和為貴等思想在當(dāng)代仍然具有現(xiàn)實(shí)意義，這些都是德育教學(xué)的有效素材。無(wú)論是在教材編寫還是教師教學(xué)過(guò)程中，都應(yīng)該精選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材，實(shí)現(xiàn)德育教育最優(yōu)化。^[2]

2.合理編排教材

教材作為教學(xué)內(nèi)容的載體，在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中有著基礎(chǔ)性的作用。合理編排德育教材能夠讓學(xué)生明了學(xué)習(xí)重點(diǎn)，達(dá)到事半功倍的效果。那么，在小學(xué)德育教材中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)該從兩方面著手。其一，適當(dāng)增加有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，將諸如謙遜，禮儀，尊師，勤奮，誠(chéng)信，立志，好學(xué)，求實(shí)等優(yōu)秀品質(zhì)增添到小學(xué)德育教材之中，加深學(xué)生對(duì)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，意義等方面的了解，以此引導(dǎo)學(xué)生在生活中自覺(jué)遵循優(yōu)秀文化所倡導(dǎo)的原則，并踐行到行動(dòng)之中。其二，注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育教材的深度融合，采用適當(dāng)形式，以利于小學(xué)生理解和接受為原則，切忌內(nèi)容生硬晦澀，除此之外，內(nèi)容編排應(yīng)符合小學(xué)生身心發(fā)展特征，順應(yīng)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求，將教材在德育過(guò)程中的作用最大化。

3.提高教師素質(zhì)

教師職業(yè)區(qū)別于其他職業(yè)最顯著的地方在于教師工作具有高度示范性，尤其是對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，正處于探索階段，對(duì)外界充滿好奇心，喜歡模仿他人。因此，教師一方面要提高自身德行品質(zhì)，恪守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，身體力行，在潛移默化中給予學(xué)生正向影響。另一方面，教師要提高自身教學(xué)素質(zhì)。做到吃透教材，并善于創(chuàng)新教學(xué)形式。一般而言，德育教材中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傾向于以文言文形式呈現(xiàn)，這對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)理解起來(lái)有一定難度。那么，教師要善于處理教材內(nèi)容，將枯燥晦澀的課程內(nèi)容以直觀形象，通俗易懂，易于讓小學(xué)生接受的形式展現(xiàn)出來(lái)。這就要求教師除了具有較高的專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)外，還應(yīng)提高自身教學(xué)水平。

4.豐富課程形式

無(wú)論什么學(xué)科，豐富的課程形式都有助于吸引學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)生興趣，實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)，小學(xué)德育課程也不例外。為進(jìn)一步推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育教學(xué)中滲透，創(chuàng)新教學(xué)形式十分必要。具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)該跳出傳統(tǒng)“只說(shuō)不做”的局限，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫徹到實(shí)踐之中，為此，教師可以通過(guò)開(kāi)展豐富多樣的活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。例如，學(xué)校組織開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典，發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。抑或是開(kāi)展節(jié)慶活動(dòng)，如在端午節(jié)時(shí)舉辦賽龍舟等活動(dòng)，借此向?qū)W生講述屈原的英勇事跡，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)屈原無(wú)畏的愛(ài)國(guó)精神。諸如此類新穎的課程形式對(duì)于實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育教學(xué)中的滲透具有重要作用。^[3]

三、在小學(xué)德育教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)避免的誤區(qū)

在小學(xué)德育教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤其要注意避免走向兩個(gè)極端。其一是只注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化量的堆砌，忽視與現(xiàn)代文明相結(jié)合，造成全盤復(fù)古;其二是輕視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，全盤否定傳統(tǒng)文化。這兩種傾向都走入了一個(gè)誤區(qū)，沒(méi)有正確處理優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)兩者融通。

總而言之，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)時(shí)代洗禮，是歲月留給后代的精華。在當(dāng)代小學(xué)德育教學(xué)中合理融入滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化即是對(duì)文化的傳承，也是培養(yǎng)小學(xué)生良好品質(zhì)的重要途徑。

參考文獻(xiàn)

[1]許艷玲.小學(xué)德育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其滲透[J].教學(xué)與管理（小學(xué)版），2017（2）.

[2]吳科.淺談小學(xué)德育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其滲透[C].社會(huì)發(fā)展論叢（第一卷）.

[3]雷鳳愉.小學(xué)德育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其滲透[J].文化創(chuàng)新比較研究.2017（09）：35-41.