多媒體技術(shù)在雙語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用研究

何嶸

摘? ?要：信息時(shí)代背景下，多媒體技術(shù)廣泛應(yīng)用于各種形式的教育。對(duì)于以民族語(yǔ)言結(jié)合漢語(yǔ)的民族雙語(yǔ)教學(xué)而言，多媒體技術(shù)同樣也扮演著重要角色。文章通過(guò)麗江市玉龍納西族自治縣的納漢雙語(yǔ)教學(xué)研究，分析雙語(yǔ)教學(xué)中技術(shù)手段應(yīng)用的有效性。

關(guān)鍵詞：多媒體技術(shù);納西族;雙語(yǔ)教學(xué);有效性

少數(shù)民族的雙語(yǔ)教學(xué)，與英漢雙語(yǔ)等其他教學(xué)相同點(diǎn)在于都是依靠?jī)煞N語(yǔ)言貫穿于教學(xué)當(dāng)中，作為教學(xué)媒介。通過(guò)讓學(xué)生更為平衡地使用兩種語(yǔ)言，使得教學(xué)過(guò)程更為平滑順暢。同時(shí)，在非母語(yǔ)和母語(yǔ)的穿插中，讓學(xué)生對(duì)于知識(shí)接受更為自然。不同點(diǎn)在于許多少數(shù)民族語(yǔ)言其實(shí)是發(fā)源于不同的語(yǔ)系，可能受漢語(yǔ)或者其他語(yǔ)系影響很深。拿納西族的民族語(yǔ)言納西語(yǔ)來(lái)說(shuō)，它屬于漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支，其文字包含兩種，一種是圖畫(huà)象形文字，絕大多數(shù)的東巴經(jīng)就是用這種文字寫(xiě)成[1]。另一種文字稱(chēng)“格巴”，是一種表詞的音節(jié)文字，當(dāng)文字記錄語(yǔ)言時(shí)嚴(yán)格保持字和詞相對(duì)應(yīng)。因此從語(yǔ)言和文字角度而言，納西族雙語(yǔ)教學(xué)不同于其他民族的是，納西族的古典文化、發(fā)源、習(xí)俗和社會(huì)經(jīng)濟(jì)等都包含在其中。作為從秦漢時(shí)期就有明文記載的納西族，民族文化的傳承就包含在了這語(yǔ)言文字之中，因此雙語(yǔ)教學(xué)也受到了玉龍縣各級(jí)學(xué)校、當(dāng)?shù)乜h政府的極大重視。從傳統(tǒng)教育環(huán)境到如今多媒體技術(shù)支撐的教育環(huán)境，學(xué)校從始至終都把民族文化傳承寄托于此。

麗江玉龍納西族自治縣是云南省麗江市下轄縣之一，縣境位于云南省西北部[2]。玉龍縣總?cè)丝跒?19 348人，其中少數(shù)民族188 484人。而在少數(shù)民族中，納西族有123 187人，占玉龍縣總?cè)丝诘?6.16%。玉龍納西族自治縣有納西族、漢族、白族、藏族等10種世居民族，納西族是玉龍納西族自治縣的主體民族，玉龍納西族自治縣是中國(guó)唯一的納西族自治縣。一方面，筆者作為納西族的“兒子”，對(duì)自己民族的文化傳承有著長(zhǎng)期的熱愛(ài)，對(duì)信息時(shí)代下改善雙語(yǔ)教學(xué)環(huán)境，提高雙語(yǔ)教學(xué)的有效性，發(fā)揚(yáng)民族文化有著堅(jiān)定信念，因此所做相關(guān)研究也都與此有關(guān)。另一方面，雙語(yǔ)教學(xué)能夠提升多民族地區(qū)多民族學(xué)生混合的教學(xué)質(zhì)量，提升教學(xué)過(guò)程中的包容性與文化交融;少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)習(xí)中提升民族認(rèn)同感的同時(shí)，也為將來(lái)的英語(yǔ)或者是其他外語(yǔ)的雙語(yǔ)學(xué)習(xí)提供參考。因此筆者通過(guò)這一領(lǐng)域的初探，希望能夠?yàn)楹髞?lái)者提供一些不同角度的思考。

1? ? 玉龍縣雙語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀

納西語(yǔ)與漢語(yǔ)的研究在麗江由來(lái)已久，特別是納西族教師作為主干力量的部分玉龍縣學(xué)校，教師在教學(xué)當(dāng)中都會(huì)將納西語(yǔ)結(jié)合漢語(yǔ)來(lái)進(jìn)行授課[3]。筆者對(duì)玉龍縣一中、玉龍縣下轄的大具鄉(xiāng)、石鼓鎮(zhèn)、奉科鄉(xiāng)等3個(gè)鎮(zhèn)和13個(gè)鄉(xiāng)的學(xué)校進(jìn)行了走訪調(diào)查。

1.1? 雙語(yǔ)教學(xué)在納西族教師和納西族學(xué)生居多的課堂占比較高

玉龍縣當(dāng)中各鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校由于是多民族混合，除了納西族外還包括白族、彝族等少數(shù)民族，因此在面對(duì)不同民族的學(xué)生時(shí)，納西族教師會(huì)采取依據(jù)納西族學(xué)生占比來(lái)決定授課過(guò)程中納西語(yǔ)授課的比重，而非納西族教師則是全程保持漢語(yǔ)授課。

1.2? 以石鼓鎮(zhèn)、拉市鄉(xiāng)為代表的較發(fā)達(dá)鄉(xiāng)鎮(zhèn)以多媒體技術(shù)輔助教學(xué)為主

文中的較發(fā)達(dá)鄉(xiāng)鎮(zhèn)是基于玉龍縣16個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)橫向?qū)Ρ鹊贸龅?，在這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，較發(fā)達(dá)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)對(duì)于雙語(yǔ)教學(xué)的重視程度及多媒體技術(shù)應(yīng)用程度較高。無(wú)論是其他教學(xué)過(guò)程還是雙語(yǔ)教學(xué)，交互式白板、多媒體課件、音視頻等技術(shù)手段在教師的運(yùn)用下充分在課堂上得以展現(xiàn)。在較落后區(qū)域，教師對(duì)于多媒體技術(shù)的運(yùn)用就略顯生疏。多媒體技術(shù)筆者認(rèn)為主要是從文本、圖片、視頻和聲音等角度綜合處理的技術(shù)，而且是基于教育和教學(xué)設(shè)計(jì)出發(fā)來(lái)進(jìn)行考量。另外，本調(diào)查中所謂較發(fā)達(dá)與較落后沒(méi)有絕對(duì)意義的標(biāo)準(zhǔn)，在對(duì)比時(shí)都是橫向?qū)Ρ葍伤挥诓煌l(xiāng)鎮(zhèn)，受當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響后教學(xué)條件相比有差距的學(xué)校。

1.3? 學(xué)校和教師對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)發(fā)展的態(tài)度

雙語(yǔ)教學(xué)在玉龍縣教育發(fā)展過(guò)程中一直扮演者重要角色[4]。對(duì)當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué)從事者來(lái)說(shuō)，從小學(xué)單獨(dú)開(kāi)設(shè)的納西語(yǔ)課，到初高中納西語(yǔ)結(jié)合漢語(yǔ)的教學(xué)，是雙語(yǔ)教學(xué)一個(gè)必經(jīng)過(guò)程。通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)夭煌l(xiāng)鎮(zhèn)教師和學(xué)校負(fù)責(zé)人的訪談，筆者從這些教育工作者身上看到了愿意把民族文化傳承下去并與日常教學(xué)中知識(shí)緊密切合的態(tài)度與決心。從不同的年齡角度來(lái)看，年輕教師更愿意把多媒體技術(shù)運(yùn)用到日常的雙語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中，而較年長(zhǎng)的教師則是持觀望的態(tài)度。

1.4? 少數(shù)民族學(xué)生對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)及多媒體技術(shù)的態(tài)度

玉龍納西族自治縣是多民族混合居住的地區(qū)，多民族的學(xué)生都接受著民族語(yǔ)言混合漢語(yǔ)的雙語(yǔ)教學(xué)。根據(jù)筆者的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是納西族學(xué)生還是其他少數(shù)民族學(xué)生，甚至是當(dāng)?shù)氐臐h族學(xué)生都對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)充滿熱情。除去知識(shí)學(xué)習(xí)本身，能夠接受母語(yǔ)即民族語(yǔ)言結(jié)合漢語(yǔ)的教學(xué)，除了能夠調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)積極性外，還可以加深他們的民族自豪感。同時(shí)，作為在母語(yǔ)的民族語(yǔ)言支撐下的雙語(yǔ)教學(xué)體系，解決了媒介問(wèn)題，學(xué)生和教師、知識(shí)點(diǎn)本身的交互都能夠輕松許多，極大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能夠?qū)⒚褡寤臇|西傳承下去。第二，多媒體技術(shù)在日常學(xué)習(xí)中的應(yīng)用同樣也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生從一開(kāi)始的好奇、到適應(yīng)，再到完全習(xí)慣多媒體技術(shù)支持的學(xué)習(xí)，這一改變給學(xué)校、家長(zhǎng)和教師帶來(lái)了很大的信心，決心讓信息化教學(xué)的措施落實(shí)更為徹底、有效。同時(shí)，學(xué)生們認(rèn)為民族文化通過(guò)課堂上的多媒體設(shè)備可以更為生動(dòng)形象。筆者在白沙完小調(diào)研中，和學(xué)生一起在課堂上感受白沙壁畫(huà)民間美術(shù)課、白沙細(xì)樂(lè)課、東巴舞課等。白沙完小學(xué)1—6年級(jí)每個(gè)班都設(shè)有傳統(tǒng)文化課程，以學(xué)生傳承民族、民間文化的實(shí)踐活動(dòng)課為主要形式，中高年級(jí)還擁有一套學(xué)校自己編寫(xiě)的校本教材，內(nèi)容包括當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的多種傳統(tǒng)文化資源，所有授課教師都受過(guò)傳統(tǒng)文化校本培訓(xùn)。這些課程中，運(yùn)用交互式白板等設(shè)備，教師用納西語(yǔ)向?qū)W生們講述民族發(fā)展史和民族文化，讓學(xué)生包括筆者都贊嘆不已[5]。當(dāng)然在這些教學(xué)中少不了教師的精心教學(xué)設(shè)計(jì)，如何讓雙語(yǔ)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)更為完備，能夠與內(nèi)容更貼合，讓學(xué)生同時(shí)完成語(yǔ)言學(xué)習(xí)跨越和課標(biāo)知識(shí)學(xué)習(xí)，則是當(dāng)下這些學(xué)校面臨和急需解決的問(wèn)題。

1.5? 家長(zhǎng)對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)的態(tài)度

從雙語(yǔ)教學(xué)興起到現(xiàn)在，玉龍縣當(dāng)?shù)氐睦习傩找采羁谈惺艿絺鞒忻褡逦幕闹匾浴Ｔ诠P者與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)生家長(zhǎng)溝通過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，幾乎是所有家長(zhǎng)都非常贊許雙語(yǔ)教學(xué)模式，他們強(qiáng)調(diào)傳承民族文化要從“娃娃抓起”，這也讓筆者感受到納西族人民對(duì)于自身文化的自豪和重視。雖然在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，很多學(xué)生家長(zhǎng)并不清楚多媒體技術(shù)具體如何開(kāi)展實(shí)施，但是經(jīng)過(guò)學(xué)校和教師在家長(zhǎng)會(huì)中的介紹，他們也逐步理解信息時(shí)代技術(shù)是能夠改變并提升教育的[6]。因此，每一次家長(zhǎng)會(huì)，學(xué)校將這些理念灌輸?shù)郊议L(zhǎng)中去，可以早日實(shí)現(xiàn)更有效的信息化雙語(yǔ)教學(xué)。

2? ? 多媒體技術(shù)的有效性

在雙語(yǔ)教學(xué)中，多媒體技術(shù)的運(yùn)用需要提升教學(xué)質(zhì)量和效率，表現(xiàn)在3個(gè)方面，即有效果，有效率和有效益。首先，有效果，雙語(yǔ)教學(xué)分為依靠?jī)煞N語(yǔ)言相互平衡的語(yǔ)言類(lèi)課程教學(xué)和非語(yǔ)言類(lèi)課程。筆者在這里做的區(qū)分是從課程角度、結(jié)果論的角度出發(fā)來(lái)看待多媒體技術(shù)的效果。語(yǔ)言類(lèi)課程在雙語(yǔ)教學(xué)中主要是通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習(xí)來(lái)類(lèi)推，注重語(yǔ)法和交流、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě);交互式白板就多用于書(shū)寫(xiě)和聽(tīng)力播放[7]。對(duì)于依靠雙語(yǔ)進(jìn)行的非語(yǔ)言類(lèi)科目教學(xué)，則更加注重教學(xué)軟件的運(yùn)用。雙語(yǔ)教學(xué)是環(huán)境，多媒體技術(shù)是工具，教學(xué)效果得益于這兩者的有效設(shè)計(jì)和結(jié)合。其次，雙語(yǔ)教學(xué)的有效性體現(xiàn)在有效率，參考基于活動(dòng)理論的教學(xué)系統(tǒng)和布魯姆的認(rèn)知目標(biāo)。語(yǔ)言作為教學(xué)的媒介，是為讓教學(xué)效率提高。多媒體技術(shù)作為與傳統(tǒng)相比功能更為廣泛的教學(xué)工具，身份上與黑板粉筆是一致的，都是將媒介所要傳達(dá)的信息以更為豐富的形式進(jìn)行展現(xiàn)。因此，將話筒、多媒體課件以及音視頻等工具應(yīng)用在雙語(yǔ)教學(xué)中，由于教師操作水平的差異，這些可能會(huì)影響課堂效率，進(jìn)而影響教學(xué)效率[8]。因此，筆者認(rèn)為提高教師的雙語(yǔ)教學(xué)的效率和效益都需要讓教師把多媒體工具落實(shí)到課堂和教學(xué)設(shè)計(jì)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，控制好工具使用力度和進(jìn)行雙語(yǔ)的結(jié)合。同時(shí)，納西語(yǔ)中的東巴文更多是象形文字，因此在視覺(jué)層面上的把握更是顯得尤為重要。

3? ? 結(jié)語(yǔ)

作為雙語(yǔ)教學(xué)中多媒體技術(shù)應(yīng)用的初探，筆者基于走訪實(shí)踐進(jìn)行了簡(jiǎn)單思考，在后期的多次走訪中還將繼續(xù)完善自己的調(diào)查。本課題的調(diào)查是一個(gè)長(zhǎng)期并艱巨的過(guò)程，這只是一個(gè)開(kāi)始，但是少數(shù)民族教育的信息化并不是才開(kāi)始，希望有更多的學(xué)者能夠深入這一領(lǐng)域，一起為傳承民族文化、促進(jìn)民族教育作出貢獻(xiàn)。

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