文化自信視角下中職學生語文核心素養培養的新思考

覃容飛

關鍵詞：文化自信? 中職? 語文核心素養? 新思考

課 題：本文系2018年度廣西職業教育教學改革研究項目《語文核心素養培養視角下中職語文課例研究的探索與實踐》（課題編號：GXZZJG2018B015）研究成果。

2016年，《中國學生發展核心素養》提出“學生核心素養”一詞，“核心素養”被置于深化學科課程改革、落實立德樹人的重要地位。語文作為母語學科，在“核心素養”新教育理念的推動下，也逐漸進入“核心素養時代”。中職語文教材（高等教育出版社）主編倪文錦指出：“從學生核心素養到學科核心素養是一個具體化過程，核心素養培養的最終落腳點應該在于課程。”隨著中職語文新課標的改革與重新修訂，新課標也將“語文核心素養”的培養列入其中，并將中職學生的語文核心素養界定為中職學生在學習語文的過程中表現出來的語文必備品格和關鍵能力。黨的十九大提出“文化自信”，又賦予語文學科新的歷史使命。在文化自信視角下，語文課程如何從單一的“語用”培養轉向“語言、思維、審美、文化”培養，是擺在每一位中職語文教師面前的一項重要課題。

一、中職語文核心素養的內涵要義

理解“語文核心素養”，首先要準確理解“語文素養”。從內涵來看，語文素養內涵相對廣泛，包含“語文知識、語言積累、語文能力、語文學習方法和習慣，以及思維能力、人文素養”等方面內容。語文核心素養“核心”一詞的加入，又賦予其新的內涵要義，包含“語言的理解與運用、思維的發展與提升、審美的發現與鑒賞、文化的傳承與發展”四方面內容。綜合兩者對比，語文核心素養更側重強調學生獲得掌握知識、能力、方法等顯性的能力和獲得情感態度、個性習慣和經驗修養等隱性的內在品質，其素養培養更具時代發展共性。

二、中職語文的教學現狀

語文是中等職業學校文化基礎課的一部分。語文學科作為“學科核心素養”的主陣地，其落實前提、實施途徑、應用效果值得深入研究。然而，現實的情況不容樂觀。當前，培養學生的“語用能力”和“服務于專業”一直是中職語文教學的重要目的，其明顯地割裂了語文素養的綜合性，忽視了母語“思維、審美”的培養和母語“文化”的傳承。一是語文教師教學觀念陳舊。受傳統教學觀念的影響，語文教師實踐教學有很多的思想局限，容易把學生學習的語文知識認定為文化知識的學習，把文化知識的學習認定為教材內容的學習，沒有關注到學生核心素養和關鍵能力的整體培養。二是語文教學沒教出語文味。“語文”即語言、文字、文化。語文課的授課實情是，教文字、教內容、教文體表達方式，卻忽略了“文化傳承”，沒有關注到語文素養培養的綜合性及母語優秀文化的傳承性。

三、語文核心素養培養的落實途徑

語文課的特征是三個“語”：以語言為核心，以語文學習活動為主體，以語文綜合素養提高為目的。語文教學應基于語文核心素養，始終把學生的素養培養放在首位，將語文核心素養落在實處，讓語文的文化魅力感染、滋潤中職學生的心靈。

1.解讀語言，培養學生熱愛母語、積累文字

語文是母語學科，母語是民族精神、民族文化的載體，而語言文字又是文化的載體，通過語言文字的學習，實現文化的理解與傳承。培養學生熱愛祖國語言文字，是培養學生熱愛祖國的集中體現，從熱愛母語培養學生掌握專業學習和終身發展的必備品格和關鍵能力，使其具有適應就業、交往和繼續學習需要的表達能力。

中職語文教材中有大量具有區域地方語言特色的優秀文章，為培養學生熱愛母語、積累語言提供了很好的范本。如：《語文》上冊第一單元中莫言的《賣白菜》。莫言描述了“糠菜半年糧”的一段痛苦回憶、辛酸往事。文中出現大量具有地方和時代特色的個性化語言“木橛子” “嘟噥” “箢篼”“炕席” “侍弄” “簍子”。在教學這篇文章時，筆者注重“長文短教”，以語言理解與感悟為核心，注重語言解讀、語言積累，解讀詞語“箢篼” “炕席” “簍子”，了解山東及周邊一帶區別于南方氣候及習俗所使用到的不同器具。“箢篼”：竹篾等編成的盛東西的器具，舉一反三，引導學生了解我們身邊耳熟能詳的傳統手工藝“博白藤編”，幫助學生加深對本土手工藝品的認識，激發學生對本土特色物件的自信與自豪感。解讀“炕席”，明確：“我國北方農村以及部分城市普遍睡火炕。火炕的是由土坯或磚塊搭成，炕面多由沙土抹成。為了清潔，炕面上要鋪上一層席子‘炕席”。通過對語言文字的解讀、積累，學生充分感受作者筆下的區域、時代特點及鮮明的人物形象。

2.欣賞感悟，培養學生審美意識和沉淀文化底蘊

文化傳承與理解是學生在學習語文過程中對不同民族和地區文化的理解、借鑒、傳承能力及表現出來的文化自覺的意識和文化自信的態度。在教學中，教師可通過引導學生欣賞感悟語言魅力，體會中華文化的博大精深，激發學生對文化的審美意識，沉淀內化為自身文化底蘊，從而形成熱愛中華優秀傳統文化的思想情感。

欣賞體驗，讓學生在欣賞、感悟、體驗傳統文化的過程中提升語文核心素養。中職語文教材中有大量具有中國傳統文化“仁義禮智信”和當代社會主義核心價值觀等文化內涵的優秀文章，為學生語言實踐、文化內涵提升提供很好的范例。如《語文》上冊第一單元的《香爐》。這是一篇小小說，由香爐引出的一個故事，引發我們的社會思考：這個社會缺少的同情與關懷卻在一個外鄉人阿良的身上凸顯。在教學這篇課文時，筆者深挖文章的“明線”和“暗線”，構建起學生文化自信的精神紐帶。這篇小小說字面上全部圍繞“香爐”而展開，但這僅是教學的一條明線，其暗線則蘊含在“香爐”之外：我們要掌握中華傳統文化才能“識香爐”，有惻隱關愛之情才能“抵香爐”，有君子坦誠、感恩回報之品才能“喜香爐”，有智而不斥者才能“明香爐”。這樣一條蘊含無數哲理，包羅世間萬象的暗線，考問了學生的心靈，給予學生更多的思考空間，構建了與作者交心的橋梁。敬老愛老有福、傳承文化有益的強大力量得以表達出來，讓學生形成百善孝為先的思想觀念，并在行動上關愛老人、孝順老人。

3.開放訓練，培養學生文化自信的態度

開放性的語文綜合實踐活動具有“實踐、開放、自主”特性，其綜合實踐性很強，對于培養學生的語文核心素養，培養學生文化自信的態度有重要作用。

教師在語文綜合實踐活動課上實施開放訓練，調動學生主體參與活動，激發學生自主學習興趣，營造開放的教學氛圍讓學生充分發揮個人能力，展示個人才華，最大限度地培養學生的獨創精神。中職語文教材中的綜合實踐活動有很好的助推學生樹立文化自信態度的教學內容。

以《語文》上冊第六單元的《誦讀經典古詩，弘揚傳統文化》為例，教師以“選擇一首你最喜歡的詩”為題要求學生進行好詩推介，引導學生活動前按照流程“主題分類——收集資料——準備好詩——制作詩集——推介好詩——誦讀好詩”準備。教師將班級分為5個小組，按照古詩主題分類給出任務清單，每一個小組分別負責詠史詩、山水田園詩、戰爭（邊塞）詩、閨怨詩、送別詩。五種主題分類涵蓋古詩詞的主體詩詞內容，分類方式讓每一個小組的學生目標明確，積極參與到收集材料、制作詩集、推介好詩、誦讀好詩等教學環節。

如第5組學生展示李叔同《送別》，重點介紹李叔同寫作本詞的背景、接受外來文化影響及其在任教期間的具體實踐。李叔同于1905年東渡日本留學，先后接受了西方寫實主義的繪畫教育，促進他在思維、審美以及個人追求上更為務實。由于接受到不同地域的文化熏陶，他回國后在任教期間不斷實踐自己的教育理想，大力推進新型的美術教育，從而誕生了著名的《送別》。生離死別是人生一件大事，《送別》傳達出“死別已吞聲，生別常惻惻”等常人通感，藝術魅力經久不衰。這組學生在該詩推介上，打破常規，不單停留在誦讀這一單一層面上，還將《送別》翻唱為歌曲《長亭送別》進行了示范唱誦。小組組長介紹道：“以前，我們覺得詩詞刻在課本上，我們遙不可及。現在，我們在開放式的活動中與古詩詞對話，品出了作者的思想、文化、思維，品出了作品的韻味與魅力。而這首廣為傳唱的《長亭送別》讓我們著實為傳統文化的藝術魅力所傾倒。”學生的這番話語，讓筆者既驚又喜。開放性的語文綜合實踐及訓練，讓學生在開放的時空間中展開興趣的翅膀，集思廣益，鉆研古今，通讀內外，激發學生誦讀古典詩歌的積極性，提高其文化素養，也更加堅定了學生對中華優秀傳統文化的自信心。

四、小結

中職語文教學改革是永遠生長的命題，教師在教學過程中要緊跟時代要求而發展變化，不斷向時代、向生活汲取教學養分。黨的十九大以來，在文化自信視角下，語文教師更應以培養“全面發展的人”為核心，將“語文核心素養”的內涵要求落實到語文課程的教學與改革中，確立并構建語文核心素養培養的落實途徑，發揚母語的優秀文化傳承作用，樹立起學生的文化自信與自覺，推動學生對中華民族文化的審美與傳承發展。

參考文獻：

[1]倪文錦.語文核心素養視野中的群文閱讀[J].課程·教材·教法，2017 （6）.

[2]趙瑩瑩.從“語文素養”看“語文核心素養”的內涵及特征[J].牡丹江大學學報，2016（11）.

[3]趙福樓.核心素養：現代語文重建的起點與歸宿[J].天津師范大學學報，2016（4）.

（作者單位：廣西玉林農業學校）