培育學(xué)科素養(yǎng)走向生活厚度

摘 要：部編版初中道德與法治教材的編寫注重把理論的闡述建立在對(duì)初中學(xué)生的生活體驗(yàn)關(guān)注的基礎(chǔ)上，學(xué)生品德素質(zhì)的培養(yǎng)和法治意識(shí)的提高脫離生活與社會(huì)環(huán)境一刻也不行。筆者在此嘗試結(jié)合學(xué)科教學(xué)實(shí)踐，以培育學(xué)科素養(yǎng)為導(dǎo)向，提出初中道德與法治教學(xué)內(nèi)容和模式回歸生活化之思考。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治；學(xué)科素養(yǎng)；回歸生活化

部編版初中道德與法治教材開始使用至今已經(jīng)是第三年，新教材給我們帶來撲面而來的創(chuàng)新理念令感到欣喜之余，許多老師也感到許多不適應(yīng)：如新教材信息量大，因循守舊于傳統(tǒng)教法難于駕馭等。如果教師課堂上依舊習(xí)慣理解教學(xué)即為應(yīng)試，依舊刻板解讀教材，既沒有鏈接體驗(yàn)五彩繽紛的生活，也缺乏師生互動(dòng)產(chǎn)生的智慧的火花，教學(xué)也就生硬無趣了無生機(jī)。

一、 教學(xué)回歸“生活化”，才能還給道德與法治課堂朗朗晴空

陶行知先生說：“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育。”教育資源來自生活，教育意義又在于通過回歸指導(dǎo)生活。初中道德與法治課程是一門以青春期的青少年成長為中心，促進(jìn)學(xué)生道德與法治素養(yǎng)發(fā)展為目標(biāo)的課程。作為初中道德與法治教師，如何構(gòu)建培育學(xué)科素養(yǎng)的課堂，走向生活的厚度，彰顯德育特色與密切聯(lián)系生活的魅力。我認(rèn)為：要更加關(guān)注正在成長中的學(xué)生的獨(dú)特人生解讀和體驗(yàn)；更加關(guān)注鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)提出問題、思考問題和找出解決問題的方法；初中道德與法治課教學(xué)不能滿足于知識(shí)灌輸和題海訓(xùn)練，應(yīng)指向教學(xué)的生活化，指向?qū)W生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的提升厚度！我在教學(xué)七年級(jí)道德與法治《單音與和音》時(shí)，一開始就向孩子們提出：“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)思考：學(xué)校嚴(yán)令穿校服，我不喜歡穿校服；學(xué)校禁止帶手機(jī)，我想帶手機(jī)；球隊(duì)要訓(xùn)練，我不愿意參加。你在集體中遇到過類似的沖突嗎？遇到類似沖突時(shí)，你是怎么想的？怎么做的？”鮮活的生活事例引入課堂增添了課堂善教樂學(xué)的魅力，課堂回歸生活化也使品德教育達(dá)成潤物細(xì)無聲的教育效果！

二、 “情境體驗(yàn)”教學(xué)法，打開了道德與法治課堂通往解讀人生、社會(huì)的窗口

“情境體驗(yàn)”是激活初中道德與法治課堂教學(xué)氣氛，回歸生活化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。當(dāng)前教改進(jìn)入一個(gè)嶄新時(shí)期的標(biāo)志是從學(xué)科“三維”教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)發(fā)展到了培育“學(xué)科素養(yǎng)”的新要求。課堂教學(xué)教師不應(yīng)滿足于填鴨式知識(shí)灌輸教學(xué)，更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生回歸生活化體現(xiàn)在提高學(xué)科素養(yǎng)上的能力，聚焦于學(xué)生對(duì)于個(gè)人生命體驗(yàn)和社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)的理解。筆者的主要做法有：采用多媒體教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境；每節(jié)課堂前5分鐘學(xué)生輪流主持“新聞聯(lián)播”參與課堂教學(xué)；讓學(xué)生通過小品、角色扮演營造情境；也可以和校團(tuán)委共同組織演講比賽、學(xué)生辯論等等別開生面的教學(xué)活動(dòng)。教師制作PPT課件教學(xué)直觀生動(dòng)情境對(duì)帶領(lǐng)學(xué)生迅速進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)狀態(tài)創(chuàng)設(shè)條件；多樣化學(xué)生活動(dòng)的課堂教學(xué)動(dòng)靜相宜調(diào)劑了單一的學(xué)習(xí)生活，拓展學(xué)生創(chuàng)造性思維的空間；回歸生活化的教學(xué)引導(dǎo)和解放學(xué)生的目光以延伸到“窗外世界”，做到“國事家事天下事，事事關(guān)心”！

三、 “探究問題”激起思維的火花，發(fā)掘課堂教學(xué)活力的“泉眼”

改革開放之初，鄧小平提出“摸著石頭過河”，“石頭”即是改革開放過程面臨的各種問題。教學(xué)中“探究問題”是帶著問題找到解決辦法，開始是“山重水復(fù)疑無路”困境，解決了就是“柳暗花明又一村”的境界。在滿堂灌課堂上，老師圖省心給孩子們講概念、劃重點(diǎn)，教師試圖一直講到讓學(xué)生“沒有問題走出教室”似乎才滿意。其實(shí)，只有讓學(xué)生帶著疑問走進(jìn)課堂，再帶著問題離開課堂，才能開啟拓寬新知并啟迪智慧的“泉眼”。“問題意識(shí)”是激發(fā)創(chuàng)新的火種：問題帶動(dòng)思考，思考激發(fā)探索，探索達(dá)成創(chuàng)新。

比如：我在教學(xué)七年級(jí)下《法律保障生活》時(shí)，多媒體展示：一個(gè)城市繁忙的十字路口，因?yàn)闆]有紅綠燈和交警指揮，車輛出現(xiàn)橫七豎八的交通癱瘓的情境。教師提出系列問題：你見過這樣的場(chǎng)景嗎？當(dāng)時(shí)你有何感想？怎樣才能避免此類情況的發(fā)生？帶著這些問題，學(xué)生七嘴八舌地回答，教材要求講解的問題水到渠成：法律、道德等都是人們生活中的行為規(guī)范。規(guī)則約束人們的行為，調(diào)整社會(huì)關(guān)系，維護(hù)社會(huì)秩序，課堂以學(xué)生為主體，教師就要以“問題”為中心，讓學(xué)生去質(zhì)疑、釋疑、解疑，以問題意識(shí)帶動(dòng)學(xué)科素養(yǎng)的發(fā)展。

四、 以對(duì)話引導(dǎo)學(xué)生讀懂生活，“互動(dòng)式教學(xué)”為培育學(xué)科素養(yǎng)另辟蹊徑

部編版初中《道德與法治》教材，為符合新時(shí)代社會(huì)變遷的需要，對(duì)很多舊教材沒有涉足的領(lǐng)域，進(jìn)行了拓展創(chuàng)新，是學(xué)生閱讀的優(yōu)秀的教科書。這套教材強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)性，知識(shí)偏深、偏繁，給教師在短時(shí)間內(nèi)適應(yīng)帶來一些挑戰(zhàn)。許多老師教學(xué)中要求學(xué)生背誦很多知識(shí)、做很多試題的訓(xùn)練，無法實(shí)質(zhì)上達(dá)到培育學(xué)科素養(yǎng)的效果。教師要在互動(dòng)式教學(xué)讀懂學(xué)生所思、所需與所樂，引導(dǎo)孩子們了解自己知識(shí)不足，關(guān)注學(xué)習(xí)能力，在思維受阻、學(xué)習(xí)受困時(shí)教師給予必要的啟迪和引導(dǎo)。“師生互動(dòng)”教學(xué)環(huán)節(jié)開啟了道德與法治教學(xué)回歸生活化探索大門。

互動(dòng)式教學(xué)要求教師善于駕馭課堂上發(fā)生的各種常規(guī)性和突發(fā)性事項(xiàng)，做到：在范例分析中展示觀點(diǎn)；在價(jià)值沖突中識(shí)別觀點(diǎn)；在比較鑒別中確認(rèn)觀點(diǎn)；在探究活動(dòng)中提煉觀點(diǎn)……，所有這些，離開了與學(xué)生的參與互動(dòng)，整個(gè)提高核心素養(yǎng)的過程就難以暢通。比如我在教學(xué)七年級(jí)下《憧憬美好的集體》課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生討論思考以下問題：1. 三個(gè)和尚為什么沒水喝？2. 中國女排姑娘在奧運(yùn)會(huì)能奪冠，是因?yàn)槿硕鄦幔?. 這兩個(gè)集體有什么不同呢？在師生互動(dòng)中，達(dá)成了“共同愿景”是美好集體建設(shè)的前提共同認(rèn)識(shí)。

“問渠哪得清如許？為有源頭活水來。”初中道德與法治課堂由于有生活化“源頭活水”，就不干涸、不陳舊、不渾濁。中學(xué)道德與法治教學(xué)必須以回歸學(xué)生生活為題材和刻度，才能真正領(lǐng)悟初中《道德與法治》課的生命之源、生活之本。

參考文獻(xiàn)：

[1]陶行知文集[M].江蘇教育出版社，2008（6）.

作者簡介：陳必洪，福建省寧德市，福建省寧德市古田縣新城初級(jí)中學(xué)。