改革開放40年紅色文化研究綜述

【摘 要】 文章綜述了四川省紅色文化研究概況。分別從紅色文化的內涵、開發現狀、現代價值、開發路徑等方面概述了四川紅色文化的研究成果。認為四川紅色文化資源豐富，意義重大，四川省也在大力挖掘四川紅色文化的價值，但是關于“四川紅色文化資源”的研究較少，與社會的實際需求相比，還需要學界進一步深入研究，從而推動四川紅色文化資源的開發與利用。

【關鍵詞】 改革開放；紅色文化資源；研究綜述

習近平總書記給內蒙古自治區蘇尼特右旗烏蘭牧騎的隊員們回信中鼓勵他們永遠做草原上的“紅色文藝輕騎兵”。[1] 紅色文化是我國獨有的特色文化，它貫穿于中國共產黨帶領中國人民從站起來、強起來、富起來的全過程，是中華民族寶貴的文化財富。

一、研究現狀總述

改革開放距今已有40年，學界對于紅色文化的研究已經取得了非常重大的成績，在學術界產生了巨大影響力。四川作為紅色文化大省，保護、開發和利用紅色資源是題中應有之義。因此，應總結學界對四川紅色資源的研究成果并加以梳理補充。在CNKI中搜索“紅色文化資源”主題文獻共有2815篇，但是有關四川紅色文化資源的研究文獻非常缺乏，目前只有20篇。因此，本文依據其相關文獻，梳理出近年來國內學者有關紅色文化資源的研究情況。

二、紅色文化資源內涵的研究

目前，學術界對于紅色資源的內涵界定具有不同的看法。紅色資源是一種獨特的文化資源，它是增強民族凝聚力以及開展黨性活動的重要載體。因此，深挖紅色資源內涵，是學界研究的重點。

歐清華在通過紅色文化資源視角下對于社會主義核心價值觀的研究中指出“所謂‘紅色文化資源主要是指中國共產黨領導中國各族人民在革命斗爭和建設實踐中所形成的革命精神及其載體。”[2]紅色文化資源不僅是社會主義核心價值觀的重要源泉，也能強化社會主義榮辱觀，更是抵御西方“普世價值觀”、歷史虛無主義等一系列敵對意識形態的有力武器。

孫和平在《四川紅色文化資源開發與利用研究》中指出：“紅色資源”是指中國共產黨領導中國各族人民在革命斗爭和建設實踐中所形成的偉大革命精神及其載體。 [3]紅色文化資源包括革命精神及其載體，正是因為當年的偉大革命精神激勵著無數革命志士，為民族和國家奉獻出寶貴的生命。并為民族的解放、新中國的成立、社會主義建設事業的發展做出了卓越的貢獻。如何讓紅色文化激勵世世代代的中國共產黨人、讓一代一代的中國共產黨人銘記歷史，不忘初心，帶領全國人民共同實現小康社會、實現偉大的中國夢而奮斗。這就是紅色文化旅游資源對于現代社會的重要意義之所在。同時，研究和開發紅色文化資源、推進紅色文化旅游，不僅能提高革命老區的整體經濟水平，還能讓人們近距離地接觸和感受紅色文化，汲取紅色文化的內在精神。

萬更生指出，紅色文化資源是中國共產黨在革命和建設時期形成的一種獨特的文化資源，它具有物質文化資源和非物質文化資源之分。 [4]紅色文化資源不僅存在于物質層面，還存在于精神層面，通過民主革命時期根據地發生的許多激勵人心的革命故事，以及艱苦奮斗、為國奉獻的革命精神，使紅色文化資源獲得了獨特的教育價值。通過對紅色文化資源的開發能夠進一步傳承紅色文化，讓紅色文化成為當代年輕人在工作、生活、學習中的指引，讓生活在當今物質條件豐厚的人們體會到當年革命先烈為國奉獻的犧牲精神，讓人們正確地反思自己的人生價值，從而樹立起正確的價值觀，積極投入到我國社會主義事業的建設中去。

龍迎偉在《論紅色文化與未成年人思想道德教育》中認為，“紅色文化是在中國共產黨領導下，廣大人民群眾從新民主主義革命時期開始，一直到社會主義革命與建設時期這段時間里所習得的關于知識、道德、美術、法律、信仰、風俗以及所有另外的能力與習慣的綜合”。[5]我國的未成年人道德教育工作還不全面，未成年人的思想觀念還未完全定型，容易受到負面思潮的影響。因此，必須加大對未成年人的道德教育工作。而紅色文化資源作為一種先進的文化資源，可以加強未成年人的愛國主義教育，讓未成年人樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

三、四川紅色文化資源開發現狀的研究

在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下，推動四川紅色文化的傳承和弘揚，挖掘四川紅色文化內涵，促進四川紅色文化旅游的發展，提升四川革命老區的經濟發展水平，培育廣大人民紅色文化自信，樹立社會主義核心價值觀，讓紅色文化充滿活力。目前為止，在CNKI上搜索到關于四川紅色文化資源研究文獻數量缺乏，只有20篇，主要的研究如下：

孫和平在書中提到“一是建成了一批愛國主義教育基地。以廣元為例，全市多方籌措資金，利用紅色資源建成全國愛國主義教育基地一個、省市級愛國主義教育基地4個、縣級愛國主義教育基地4個。[6]四川省紅色文化資源開發利用工作取得了巨大進展，但是其中還存在不足。首先，四川省應加強紅色文化資源的宣傳，通過網絡，電視，報紙等宣傳工具，利用人們喜聞樂見的方式對四川紅色文化進行傳播，例如電影、紀錄片和公益性廣告等。第二，應在開發利用四川紅色文化資源的過程中，做到與生態相結合并防止紅色文化資源損毀。對紅色文化資源的開發利用不能只停留在注重其經濟價值的層面，還應注重其生態價值。在弘揚紅色文化的過程中，既要推動四川紅色文化的傳承與發展，還要注重其開發的可持續性，讓世世代代都能看到當年中國革命發生過程的真實場景，讓后人銘記歷史、作紅色文化的傳承人。

天浩然指出，四川藏區自然生態旅游資源富集。自然景區、景點 116 處，其中世界級、國家級風景名勝區和自然保護區 9 處，已形成九環線大九寨國際旅游區、臥龍至四姑娘山大熊貓生態旅游區。 [7]該文是一篇關于四川藏區紅色文化資源的保護與利用的專門研究論文，文章對四川藏區紅色文化資源的概況、現狀進行了分析研究。四川藏區紅色文化資源豐富，并已形成了一系列紅色旅游精品線路、紅色文化風景區、紅色文化學習基地等。但是在開發過程中還應加大投入對紅色文化資源進行保護，落實紅色文化保護項目負責人，將紅色文化資源保護落到實處。

綜上所述，改革開放40年以來，四川對于紅色文化的研究力度一直在不斷加大。豐富的紅色資源為四川大力發展文化建設提供了廣闊的空間，并帶動了四川紅色革命老區的經濟發展，體現了紅色文化的社會價值。但是，目前在對紅色資源的價值研究上過于注重經濟價值，一些革命老區過多地投入到紅色文化商業價值的挖掘，而缺乏對其社會價值意義的研究與闡發，從而不能完整再現紅色文化的價值意義。四川紅色文化的社會價值意義重大，應加強四川紅色文化的宣傳，使之轉化成一種精神力量，有利于人們樹立正確的價值觀，有利于在全社會形成良好風氣，有利于構建和諧社會。通過對紅色資源的社會價值研究，繼而弘揚和傳承紅色文化，以期為四川紅色文化建設做出貢獻。

【參考文獻】

[1] 做新時代“紅色文藝輕騎兵”[EB/OL].http：//politics.people.com.cn/n1/2017/1218/c1001-29711857.html，2017-12-18.

[2] 歐清華.紅色文化資源視角下社會主義核心價值體系研究綜述[J].嘉應學院學報，2012.30（03）27-31.

[3] 孫和平等著.四川紅色文化資源開發與利用研究[M].成都：四川大學出版社.2010.

[4] 萬生更.西北根據地紅色文化資源開發利用中存在的問題及解決對策[J].陜西教育學院學報，2010.26（01）42-46.

[5] 蔡紅梅，龍迎偉.論“紅色文化”與未成年人思想道德教育[J].湖南科技大學學報（社會科學版），2006（02）122-125.

[6] 孫和平等著.四川紅色文化資源開發與利用研究[M].成都：四川大學出版社.2010.

[7] 天浩然.四川藏區紅色文化資源的保護與利用[J].科技創新導報，2012（20）219+221.

【作者簡介】

邱思揚（1995—）女，漢族，四川自貢人，西南科技大學馬克思主義學院思想政治教育專業在讀碩士研究生，研究方向：思想政治教育.