核心素養下以常態化鑒賞策略推動語文古代詩歌深度閱讀

姚茜

【摘要】? 在古代詩歌的教學中，我們應該摒棄以往單一、單向的教學方式，通過構建“大語文”氛圍，秉承“以寫促讀，讀寫并重”理念，開發形式多樣、空間寬廣的多維古代詩歌鑒賞閱讀的方式，使古詩閱讀成為日常生活的一部分，用常態化的閱讀一步步引導學生實現從感性到理性，從表層閱讀到深度閱讀的轉化，最終形成語文核心素養。

【關鍵詞】? 核心素養 古代詩歌 深度閱讀 多維度 常態化

【中圖分類號】? G633.3? ? ?? ? ? ? ?【文獻標識碼】? A ? ? 【文章編號】? 1992-7711（2019）01-016-02

《普通高中語文課程標準（實驗）》中對學生的閱讀行為提出了明確的要求，要使學生“具有廣泛的閱讀興趣，努力擴大閱讀視野。學會正確、自主地選擇閱讀材料，讀好書，讀整本書，豐富自己的精神世界，提高文化品位。”中國古代詩歌是語文閱讀教學中非常重要的一部分，中國是一個詩的國度，孔子說，“不學詩，無以言”。優秀的詩歌熏陶了一代又一代的中國人，滋潤了我們的心靈，升華了我們的氣質。我們要建構學生的語文核心素養，讀古詩，是必不可少的。

一、古代詩歌閱讀教學的困境

從目前的教學情況來看，古代詩歌閱讀的現狀不容樂觀。在語文的教學中，我們長久的用功利的“閱讀理解”來代替真正的閱讀，只為應試不為素質，造成了學生缺乏閱讀興趣，閱讀量嚴重不足的現狀，這又反過來使“閱讀理解”成為難點，得分率很低。這種現象在古代詩歌的閱讀中尤為嚴重。除了在語文課上，學生在生活中幾乎不會接觸到古代詩歌;而高中以前的語文課本，古代詩歌的篇目十分有限，鑒賞的過程也如蜻蜓點水。學生剛上高中時對詩歌鑒賞知識幾乎一片空白。知識的匱乏又使學生產生畏難情緒，長久下來，惡性循環，不要說深度閱讀，連讀懂都困難;不要說核心素養，就連高考中古代詩歌鑒賞題都成了分數洼地。這種對古代詩歌閱讀缺乏重視的現象和急功近利的閱讀方式亟待改善。

在古代詩歌的教學中，我們應該摒棄以往單一、單向的教學方式，通過構建“大語文”氛圍，充分利用語文課堂和課外等陣地，開發形式多樣、空間寬廣的多維古代詩歌鑒賞閱讀的方式，使學生對古代詩歌的閱讀鑒賞常態化。同時，秉承“以寫促讀，讀寫并重”理念，把古代詩歌的寫作引入閱讀鑒賞中，以此引導學生從表層閱讀到深度閱讀的轉化。使學生最終在語言建構與運用、思維發展與提升、審美鑒賞與創造、文化傳承與理解等方面有所提升，形成語文核心素養。

二、古代詩歌常態化鑒賞策略及步驟

（一）以“每日賞析”消除學生對古代詩歌的陌生感

1.基本策略

中國古代詩歌源遠流長，因為歷史久遠，難免讓學生感到難以理解。消除這種陌生和隔膜，是讓學生形成常態化鑒賞進而深度閱讀的第一步。最恰當的方法就是每天接觸一些詩歌，矯正功利讀書觀，通過學生間的互相探討，由淺入深，讓詩歌變得越來越可親可愛。

2.具體實施

古代詩歌深度閱讀最基本的陣地是語文課堂，在課堂上每天用一點點的時間進行詩歌鑒賞是讓學生走近詩歌最有效的方法。如在每堂課課前5分鐘的演講時間讓同學們分享一首自己最喜愛的古代詩歌。在學生分享的過程中，沒有任何的規則和步驟的限定，鼓勵學生講出自己最真實的感受，教師與學生一起成為聆聽者，通過演講者和聆聽者之間的相互交流，互相啟發，獲得初步的審美體驗。

“閱讀是學生個性化的行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。”在以往的古代詩歌閱讀教學中，學生一直充當著被動閱讀的角色，自然就缺乏積極性和創造性。而每天的課前演講使每一位學生交替成為講授者和聆聽者，講授者要像打算給別人上課一樣去閱讀，就一定要記住并理解更多內容，而聆聽者不僅要學習講授者的經驗，同時還要探索詩歌中的各種問題以便提問。學生對古詩的初始閱讀和感受也許是淺顯甚至淺薄的，但這是進入深度閱讀的基礎。隨著時間的推移，這種雙重閱讀身份必然會給學生的閱讀要求、閱讀方式、閱讀深度帶來深遠的影響，他們與古代詩歌會建立起更深層次關系，最終從“每日賞析”變為“自覺閱讀”。長久下來，常態化鑒賞成為每日的習慣，古詩就會成為他們精神血肉的一部分，逐步走入深度閱讀。

（二）以潛心誦讀古詩促進“感性閱讀”，獲得審美體驗

1.基本策略

在消除了學生對古代詩歌的陌生感之后，教師要引導學生從感性上領略古詩的“美”，增強學生的閱讀興趣。朱熹在《讀書之法》中指出：“大抵觀書，先須熟讀，使其字皆若出于吾之口;繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以得爾。”語文新課標也提出中學生要“通過誦讀古詩詞，品味古代詩詞中富有表現力的語言，說出自己的體驗”。可見誦讀對于古代詩歌閱讀的重要性。每篇詩歌都像一個有些有肉的人，只有通過感性的誦讀，才能實現與文本直接對話，與作者零距離交流，產生自己獨特的審美體驗，從而產生閱讀的深度。

2.具體實施

教師在每一次的詩歌閱讀課堂中都要注重誦讀。越是深奧難懂的古代詩歌就越應該反復誦讀，朱自清先生認為“要增進學生理解和寫作的語文能力，得從正確的朗誦教學入手”。誦讀時，眼、口、耳、心等多種感覺器官參與了活動，因此，對文本的理解也是最深入、最直接的。這絕對不是教師單純的“講”所能夠達到的效果。

誦讀的方式是多種多樣的：可以借助多媒體手段營造聲、光等誦讀背景，可以欣賞名家朗誦，可以教師范讀，可以用齊讀、學生領讀、角色朗讀、對比朗讀，可以整詩朗誦，也可以反復吟誦重點句子等。這種誦讀無分優劣，力求所有的學生都參與到其中，從心出發，感性理解詩歌，就是勝利。

只有課堂上的常規誦讀還不足夠，課內的誦讀要激發學生誦讀古典詩詞的興趣，從而養成感性閱讀的習慣，到課外去讀。而古代詩歌誦讀分享會就是不錯的課外閱讀陣地。在分享會上，同學們分享自己近期對詩歌新的體會和感悟，誦讀自己近期喜愛的詩歌，在朗讀中無拘無束的去感知古人的情懷，體驗審美的過程，欣賞古典文化之美。“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。”這就是潛心誦讀，促進“感性閱讀”的最終目的。而“雖幽必顯”也說明學生已經在一定程度上步入深度閱讀的殿堂了。

（三）以“名家鑒賞”引領學生，使閱讀由感性上升到理性

1.基本策略

古代詩歌閱讀的確應該注重個人審美體驗，可是若只停留在個人審美體驗上，就難免像井底之蛙了。要把這種審美體驗由感性上升到理性，才能真正實現深度閱讀。因此，在學生積累了一定的閱讀經驗，有了一些鑒賞水平之后，就要開拓他們的視野，讀讀名人大家是怎樣閱讀和鑒賞詩歌的，并與自己的閱讀體驗相對照。“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，學生的眼界得到了釋放，從理論上學習古代詩歌的鑒賞方法，對自己閱讀體驗的認識就會達到一個新的境界，使閱讀的廣度和深度都上升一個層次。

2.具體實施

在這一過程中，教師的支持和指導就顯得尤為重要了。首先，教師要選擇適合學生的閱讀文本。并不是所有的詩詞鑒賞書籍都適合中學生閱讀，如有些鑒賞辭典，就如同課本的課下注解，把詩歌中難以理解的詞解釋一下，機械的描述一下詩歌的意境。這種干巴巴的“鑒賞”，只會讓學生望而生畏、望而生厭。教師應選取融入作者獨特審美體驗的作品，引導學生關注作者的內心情感，從而加深對詩歌的理解。如王蒙先生的《一篇<錦瑟>解人難》，就對李商隱的《錦瑟》做出了非常個性化的解讀，充滿了文人情趣和文化氣息，足以令學生在發出驚嘆的同時，走進深度閱讀和鑒賞的新世界。其次，可供教師選擇的不僅僅是文本材料，還有視頻資料。復興傳統文化成為我國的大戰略，有關古代詩歌閱讀的電視節目越來越多，教師可以選取適合學生的節目，開闊學生的視野，使學生從中得到思想和個性的熏陶，進而學會鑒賞古詩的理論方法，提高閱讀和審美的水平，實現“深度閱讀”。

（四）以校本課程整合知識，促使學生達到“個性解讀”境界

1.基本策略

《普通高中語文課程標準（實驗）》明確要求學生要“讀整本書”，對于古代詩歌深度閱讀來說，讀整本書至關重要。而實現引導學生讀整本書的陣地就是校本課程。校本課程的意義就在于使每個人的個性得到充分而自由健康的發展，從而使每個人都具有高度的自主性、獨立和創造性。課前演講、朗誦、讀名家等方法雖然實現了古代詩歌鑒賞的常態化，能讓學生消除隔膜，親近詩歌，相對深入地從感性和理性兩方面鑒賞古詩，但畢竟過于碎片化，要實現最終的深度閱讀，還需要對此進行整合，使學生形成個性化的詩歌閱讀體系，而校本課程恰恰滿足了這一要求。以古代詩歌作為校本課程，讓師生通過系統的感受、鑒賞古詩詞的美來豐富文化底蘊，提高語文核心素養效果顯著。

2.具體實施

校本課程是對教師專業能力的考驗，編纂適合學生深度閱讀的校本教材十分重要。如廣州市高中生古詩文閱讀競賽組委會向學生推薦的唐圭璋先生的《唐宋詞簡釋》，以這一類的書籍為基本素材，結合學生的具體學情編寫校本教材，既是對教師教學能力的提高，也有利于學生把之前學到的各種鑒賞古詩的知識和方法付諸實踐，提高鑒賞能力。在校本課程中，教與學都比傳統課堂更加靈活，學生根據自己的興趣和特點自主選擇閱讀過程和方式，最終形成個性化、有深度的古代詩歌閱讀體系。

（五）穿插寫作，以寫促讀，在實踐中實現“深度閱讀”

1.基本策略

讀與寫是語文教學中兩個密不可分的階段，相互制約、相互促進。寫作，能夠加深學生對于文本的理解。以上的四個步驟還只停留在“讀”的階段，學生形成了個性化、有深度的古代詩歌閱讀體系的過程中，應該穿插“寫”的嘗試。在古代詩歌的閱讀中，布置寫作任務能促使學生更加深入、廣泛地閱讀，從而提高閱讀能力，能達到單純閱讀所達不到的效果。要實現古代詩歌的深度閱讀，以寫促讀必不可少，而且要經常寫，形成習慣。

2.具體實施

關于中國古代詩歌的寫作應該由易到難，由淺入深。在開始階段，可以寫一寫讀后感，寫一寫對喜愛或疑難句子的賞析，寫出自己的思索、體會和評析。閱讀達到一定深度后，就要在更深入地揣摩、理解把握詩歌的基礎上，改寫詩歌，如把詩歌改寫成散文。最后，就要嘗試自己創作詩歌。教師可以把握契機，制定一些專題，如“詠史懷古詩”“言情詩”，也可以把握時間點，如在“中秋”“端午”等傳統節日寫詩，從而形成習慣。長期下來，教師可以把學生的作品收集起來，出學生詩集，以此鼓勵學生。通過這一系列的寫作實踐，學生實現了與詩歌、詩人的深度對話，把詩人和詩作中的人文情懷內化為自身的品質，對于古代詩歌的閱讀和理解達到了新的深度。

古代詩歌的深度閱讀是一個漫長、復雜的過程，只靠短期或單點、單向的努力是很難完成的。通過以上五個步驟，使“讀詩”成為學生生活的一部分，用常態化的閱讀一步步引導學生由淺入深，一步一個腳印，實現從感性到理性，從表層閱讀到深度閱讀的轉化，最終形成古代詩歌鑒賞的完整體系，古代詩歌的深度閱讀就水到渠成了。這對學生形成語文核心素養也有巨大意義。

[ 參? 考? 文? 獻 ]

[1]《普通高中語文課程標準（實驗）》.

[2]劉勰《文心雕龍·知音》.