基于“藍瘦 香菇”現象的廣西壯母語大學生語言文化認同研究

林琳 藍艷芳

摘要：本文以網絡流行語“藍瘦，香菇”為例，對廣西壯母語大學生的語言文化認同進行調查研究。研究指出，利用壯語文化認同的積極影響對維護地區民族語言文化和促進民族區域英語教育發展有重要意義。

關鍵詞：藍瘦；香菇；壯族；文化認同

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2019）06-0249-02

壯族是廣西人口最多的少數民族。壯族文化處于多元民族文化、主流文化和外來文化的交融中，同時也受到多種文化的沖擊，其影響在高校壯族大學生中尤為明顯。在此情景下，壯母語大學生的文化適應和民族認同狀況如何？本文以“藍瘦，香菇”引發的社會現象為例，對廣西高校壯母語大學生的語言文化認同進行分析研究，以期對地區民族文化的發展、構建平衡和諧的多元語言文化生態環境產生積極意義。

一、關于“藍瘦，香菇”的解析

“藍瘦，香菇”在網絡媒體的催化作用下，一夜間火遍大江南北，同時還配上各式圖片、音樂等符號模態，被廣大網友創造性地使用于各語境中。

從語言遷移理論的角度分析，“藍瘦，香菇”是壯語用于普通話表達中的語音遷移導致的現象。壯-漢語音的負遷移在社交行為中成為壯民族的身份標簽。廣西北部的壯語沒有送氣音，其標記特征為不送氣、清音、塞音，而漢語是送氣、清音、爆破音，導致z、zh、s、ch、c，一律發成sh，g和k全部讀成g，“l”、“n”不分。如“哭”變成“菇”，“難”變成“藍”，“今天”變成“新顛”，“賽射里”原為“在這里”，“為一個女孩屎射么香菇”原為“為一個女孩子這么想哭”等。從該網絡語言引發的社會影響分析，相當一部分的壯母語者認為該現象是對壯民族語言的過度消費、娛樂和消遣，是社會主流群體以一種戲謔、嘲諷的口吻解讀壯語。根據筆者的調查，一些壯母語者認為，香港廣州粵語區的問候語“雷猴”（普通話“你好”）也是混淆了“l”和“n”，但這一語言現象卻成為潮流追捧的時髦用語。在他們看來，“藍瘦，香菇”現象在某種程度上暗示了主流群體對壯族及方言的地域歧視，有惡搞民族語言文化的嫌疑。本文以“藍瘦，香菇”引發的影響為切入點，對壯母語大學生的語言文化認同觀進行研究探討。

二、壯族大學生語言文化認同調查研究

（一）關于文化認同研究

文化認同是指以一種積極的態度對待各種民族文化因素，其中包括了信仰、語言、文字、習俗等方面，并對其做出正面肯定的積極評價。[1]練麗娟、戰菊把文化認同定義為某個個體在特定群體中自我價值和觀念的形成，是個體對群體的價值觀、信仰、態度等各方面的認可和接納[2]。陳新仁從語言文化與民族認同的關系出發，研究英語文化和習得對民族認同的影響[3]。與此相對的是，王艷從語言習得和教學的視角指出，民族學生的文化及民族身份認同對于研究其民族母語文化、主體文化、英語文化之間的社會距離、語言距離及心理距離有重要意義，并以此為基礎討論了文化認同對英語習得和教學的影響[4]。黃彩文則研究了主流文化對少數民族大學生的文化適應和民族認同的沖擊和影響[5]。綜上所述，學者們從語言文化、習得與教學、社會及心理角度對語言文化及民族認同做了深入研究，表明了培養正確的語言文化觀和民族身份意識的重要性，也為多元語言文化觀的建構研究提供了借鑒和基礎。本文從網絡流行語言入手，對壯母語大學生的語言文化觀和民族身份認同進行調查研究。

（二）調查研究

本文以廣西民族大學等院校的壯母語學生為調查對象，以問卷調查的方式，就母語文化、漢語文化和英語文化認同進行研究。筆者的課題小組共發放調查問卷480份，回收卷中有效問卷450份，有效率達到93.7%。

研究項目一：在調查中，課題小組將母語文化認同和漢語文化認同設計為一個項目進行對比分析，主要內容有：（1）我不介意“藍瘦，香菇”式的壯式口音，在社交環境中不會削弱我的身份地位；（2）在社交生活中我不在意別人對壯式口音的看法；（3）我覺得“藍瘦，香菇”能體現壯語語言文化特征，并不會降低我的壯族文化自信和自豪感；（4）我認為壯語體現了豐富的壯民族文化；（5）我覺得我的民族語言發音優美；（6）我很認可作為我母語的壯語，并盡可能在公眾社交環境中展示它；（7）我很希望能把壯族語言文化介紹給大家；（8）我覺得漢語學習能促進我對民族文化的了解和學習；（9）漢語文化有助于壯語文化的傳播；（10）我認可漢語文化的主流地位，我希望能把漢族語言文化介紹給我的族群；（11）漢語及漢族傳統文化對我的影響較大，但同時我也認同壯族語言文化的地位。以上問題本課題組均按照“李克特量表”設置了非常贊同、贊同、不清楚、不贊同、非常不贊同6個選項。在調查分析中，問題1、2、4、7、8、11共6個問題有85%以上的學生均選擇了“非常贊同”，13%左右的學生選擇了“贊同”，而只有大約1%的學生選擇“不清楚”，0.9%的學生選擇“不贊同”。問題3、5、6、9也有65%左右的學生選擇了“非常贊同”，32%左右的學生選擇了“贊同”，約有2%的學生選擇“不清楚”，約1%的學生選擇“不贊同”。只有問題10選擇“非常贊同”的比例略低于其他問題，但也達到了49%。

研究項目二：課題小組對壯母語學生的英語語言文化的認同狀況進行了調查。主要有：（1）英語語言文化代表時尚潮流；（2）英語發音優美；（3）英語文化對本民族語言文化沖擊較大；（4）壯語口音影響了英語學習的成效；（5）我在英語學習交際任務中，“藍瘦，香菇”式的發音成為較大的阻礙因素；（6）我希望在英語文化拓展課程學習中，合理嵌入壯民族文化的學習和介紹。調查數據中，問題3、4、5、6的“非常贊同”達到了約85%，“贊同”也有13%左右；問題1、2表示“非常贊同”約有35%，“贊同”有30%左右，而“不贊同”的占了20%，“強烈不贊同”也達到了5%。

結果分析：首先，所有問題選項都是按照“李克特量表”的5個刻度設計，“研究項目一”得出的較高分值說明了壯母語學生對本民族語言文化的較高認同度，同時從“藍瘦，香菇”這一現象折射出壯族大學生對本民族語言文化的防衛和維護心理。

（三）對比分析

筆者的課題小組在調查研究基礎上側重對壯母語大學生的壯語文化、漢語文化和英語文化之間的認同關系進行了對比分析，結果概括如下：（1）壯語文化在壯母語大學生的文化認同體系中占據主導地位。在問卷調查中，壯母語學生對“藍瘦，香菇”等類似現象的反應體現出民族學生對本民族語言文化非常細微的維護和防衛心理，這恰恰體現他們對母體民族的歸屬感和情感依附的心理特征，而這樣的特征又強化了他們的民族身份認同意識。以廣西民族大學為例，該校有眾多來自全國各地少數民族以及東南亞、歐洲各國的學生。本課題調查數據顯示，在多元文化交流背景下，壯母語學生更希望維持其本民族語言文化特征，并盡量凸顯其民族文化傳統。（2）強烈的民族文化認同意識能夠提升主體語言文化認同觀。以廣西民族大學的壯母語學生為例，超過85%的被調查者顯示出較高的本民族文化認同觀，而這種高度認同并不使他們排斥漢語為代表的主流文化，相反，他們更積極接受并更善于利用漢語這個主流文化作為載體來宣傳和介紹本民族語言文化。調查中大部分壯母語學生更愿意積極地去修正改善“藍瘦，香菇”造成的壯族文化形象。本課題研究發現，約有90%的壯母語者認為壯語文化與漢語文化血脈相連、相輔相成，并不存在競爭關系，學習和推廣漢語文化不僅促進他們對本民族文化的學習，并在本質上更利于壯語文化的傳播。因此，壯語文化的認同對漢語文化的認同產生正向遷移的影響，并提升漢語文化的認同觀。（3）壯語文化認同通過漢語文化的中介作用提高了英語文化的認同度。壯母語者的本民族文化認同強化了漢語文化認同，并在漢語文化的媒介催化作用下強化了英語文化認同。以廣西民族大學的人文通識教學為例，壯母語學生對漢語文化的興趣促進了英語文化認同，在文化對比課程體系中更熱衷以英語來推廣壯語文化，并在多元文化的學習中提高了壯語文化的英語輸出能力。

三、結語

“藍瘦，香菇”語言現象從側面折射出多元文化體系中堅持正確民族文化價值觀的重要性。充分利用壯語文化認同對漢語、英語文化認同的正向遷移影響，避免語言學習中負遷移的產生，建立壯、漢、英和諧共生的語言生態系統不僅有益于地區民族語言文化的發展，更使民族區域外語教育在多元文化生態環境涵養下健康有序地進行。

參考文獻：

[1]徐柏才.少數民族大學生的民族認同研究[M].北京：人民出版社，2012：6.

[2]練麗娟，戰菊.語言習得中的文化認同研究綜述[J].新疆社會科學，2017，（2）：152-157.

[3]陳新仁.全球化語境下的外語教育與民族認同[M].北京：高等教育出版社，2008：10-13.

[4]黃彩文，于愛華.少數民族大學生的文化適應與民族認同[J].楚雄師范學學報，2009，（7）：47-57.