《三字經(jīng)》中的育人道理

吳銳金

[摘要]《三字經(jīng)》是我國(guó)古代的兒童識(shí)字課本，是中國(guó)傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物，和《百家姓》《千字文》合稱“三百千”，其內(nèi)容包括地理歷史、倫理道德及傳統(tǒng)教育、民間傳說(shuō)等。現(xiàn)已翻譯成多種語(yǔ)言版本，1990年新加坡出版的英文譯本更是被聯(lián)合國(guó)教科文組織選入“兒童道德叢書(shū)”，在世界范圍進(jìn)行推廣。古人曰：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮。”本文結(jié)合筆者的學(xué)習(xí)體會(huì)，反思《三字經(jīng)》中的育人道理。

[關(guān)鍵詞]班級(jí)文化;禮儀教育;學(xué)習(xí)之道

《三字經(jīng)》共一千多字，成書(shū)大約在九百多年前的宋朝。三字一句的韻文極易誦讀，廣泛生動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅，處處彰顯著古人的教育智慧，可謂家喻戶曉，膾炙人口。現(xiàn)將在學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》的體會(huì)與大家分享，希望對(duì)教育同仁能夠有所幫助。

一、重視優(yōu)良教育環(huán)境的創(chuàng)建

《三字經(jīng)》開(kāi)篇就講道：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”人出生的時(shí)候，天性本就是善良的。本性本來(lái)差距并不遠(yuǎn)，但是因?yàn)楹筇焓艿江h(huán)境的影響，受到各種各樣外部環(huán)境的熏染，差距越來(lái)越大。從人成長(zhǎng)的角度上看，環(huán)境主要是社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境和學(xué)校環(huán)境，我們要積極創(chuàng)建優(yōu)良的學(xué)校環(huán)境。創(chuàng)建優(yōu)良的學(xué)校環(huán)境要從以下幾個(gè)方面入手：

1.服從學(xué)校的整體設(shè)計(jì)

一所學(xué)校的發(fā)展要有整體的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，包括教學(xué)和德育的規(guī)劃，這種規(guī)劃就是學(xué)校的制度和規(guī)范，這些制度和規(guī)范不是領(lǐng)導(dǎo)研究出來(lái)的，是在多年教育實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，是符合人的成長(zhǎng)規(guī)律的，這就是哲學(xué)思想中講的“道”，這個(gè)“道”我們就理解為規(guī)律性。學(xué)校由教師和學(xué)生共同組成，學(xué)校的環(huán)境取決于師生自己。每個(gè)學(xué)生要顧大局，守規(guī)范。學(xué)時(shí)事，揚(yáng)正氣。氣忌盛，需忍讓。講團(tuán)結(jié)，樂(lè)奉獻(xiàn)。

2.創(chuàng)建優(yōu)良的班級(jí)文化

構(gòu)建班級(jí)文化，打造魅力班級(jí)。班級(jí)文化的構(gòu)成包括班訓(xùn)、班風(fēng)、班歌。物質(zhì)文化建設(shè)即精心布置教室環(huán)境，積極營(yíng)造濃厚的班級(jí)文化，讓教室的每一個(gè)角落溫馨、舒適、優(yōu)美，充分發(fā)揮環(huán)境育人的熏陶作用。班級(jí)制度文化建設(shè)是學(xué)生的行為準(zhǔn)則，主要是指班規(guī)，也可以稱之為班級(jí)公約，它的制定要讓學(xué)生參與，主體由學(xué)生自己制定才樂(lè)于去執(zhí)行;班級(jí)活動(dòng)建設(shè)主要是指開(kāi)好班會(huì)，班會(huì)不要流于形式，要精心設(shè)計(jì)，讓學(xué)生受到終身難忘的教育。班級(jí)文化的創(chuàng)建在培養(yǎng)人、塑造人和教育人方面起到的巨大的無(wú)法替代的作用，創(chuàng)建良好的班風(fēng)，學(xué)生要守班規(guī)，行為端。銘班訓(xùn)，鑄班魂。班會(huì)課，素質(zhì)升。文化墻，潤(rùn)人心。分小組，要競(jìng)爭(zhēng)。有特色，彰班品。

二、重視人格的培養(yǎng)

1.重視禮儀教育

重人倫，守孝道，講悌道。“為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知。首孝悌，次見(jiàn)聞。知某數(shù)，識(shí)某文。”

“為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。”做兒女的，從小時(shí)候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習(xí)許多為人處事的禮節(jié)和知識(shí)。學(xué)會(huì)交往，從學(xué)會(huì)說(shuō)話，從不說(shuō)粗話開(kāi)始，凈化校園的語(yǔ)言環(huán)境，同學(xué)們從自律開(kāi)始，互相監(jiān)督。請(qǐng)別人幫助時(shí)用個(gè)“請(qǐng)”字，不小心碰到別人說(shuō)“對(duì)不起”。法國(guó)蔚藍(lán)海岸的一家咖啡館獎(jiǎng)勵(lì)有良好禮儀客戶的故事，同是一杯咖啡，如果說(shuō)“我要一杯咖啡”，它的價(jià)格是7歐元;說(shuō)“請(qǐng)給我準(zhǔn)備一杯咖啡好嗎？”它的價(jià)格是4.5歐元;如說(shuō)“你好，給我來(lái)杯咖啡好嗎？”它的價(jià)格是1.4歐元。這是以一種特別的方式告訴人們應(yīng)該以禮待人，以優(yōu)雅的方式與人相處。

“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知。”東漢人黃香，幼年喪母，與父親相依為命，九歲時(shí)就知道孝敬父親，冬天替父親暖被窩，夏天用扇子把席子煽涼后讓父親入睡。漢代人孔融四歲時(shí)，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛(ài)兄長(zhǎng)的道理，是每個(gè)人從小就應(yīng)該知道的。知道父母的辛勞，盡量少讓父母操心，多為父母分憂，對(duì)父母講孝道，對(duì)兄弟講悌道。

“首孝弟，次見(jiàn)聞。知某數(shù)，識(shí)某文。”孝敬父母，友愛(ài)兄弟是做人的基礎(chǔ);能文會(huì)算是做人的本錢(qián)。要做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜耍捅仨殢倪@兩點(diǎn)做起。結(jié)合《三字經(jīng)》反觀我們自身，有的學(xué)生父母遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)打工，吃盡了辛苦，供孩子讀書(shū)，望其成才。我們是怎么孝敬父母，是全力以赴在學(xué)，課堂上全神貫注在聽(tīng)課，還是整日渾渾欲睡，得過(guò)且過(guò)？孝敬父母從認(rèn)真聽(tīng)課，做最好的自己開(kāi)始，讓父母少為我們操心。由悌道我們知道友愛(ài)兄弟，將之推廣到友愛(ài)同學(xué)，互幫互助。學(xué)生要“重人倫，孝于親。父母喚，勿應(yīng)緩。能自立，莫依賴。倡節(jié)儉，以養(yǎng)德” 。

2.強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)之道

（1）學(xué)習(xí)的重要性。“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。”如果父母和老師盡到了自己的責(zé)任，創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，小孩子卻不好好讀書(shū)，這是不應(yīng)該的。一個(gè)人小時(shí)候不好好讀書(shū)，等到年紀(jì)大了，什么也不懂，什么也不會(huì)，還能有什么作為呢？日本教育家福澤諭吉在《教育論著選》中有勸學(xué)篇，寫(xiě)道“天不生人上之人，也不生人下之人，而人又有窮有富，有貴有踐，這是由有無(wú)知識(shí)造成的，有知識(shí)就成為賢人，無(wú)知識(shí)就成為愚人，知識(shí)豐富的人才能富貴，沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人就貧賤。”

“幼而學(xué)，壯而行。上致君，下澤民。”年幼時(shí)，記憶力最好，學(xué)習(xí)能力最強(qiáng)，我們應(yīng)該把握住這段黃金時(shí)間，不斷學(xué)習(xí)，努力充實(shí)自己。等到長(zhǎng)大成人之后，就能學(xué)以致用，用所學(xué)到的知識(shí)和本領(lǐng)做出一番事業(yè)，對(duì)上為建設(shè)祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量，對(duì)下服務(wù)人民，造福百姓。“人遺子，金滿籯。我教子，惟一經(jīng)。”有的人疼愛(ài)子女，給子孫留下許多錢(qián)財(cái)，希望他們能過(guò)上富裕生活。我的想法和那些人不同，留下來(lái)教育子孫的，是這本《三字經(jīng)》，希望能教給他們做人的道理，還有自己的人生經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，讓他們努力學(xué)習(xí)，打好根基，將來(lái)能開(kāi)創(chuàng)自己的事業(yè)。

（2）學(xué)習(xí)最根本的法則是專(zhuān)心致志。“教之道，貴以專(zhuān)。”教育的根本法則就是專(zhuān)心致志，全心全意地教誨，一心一意地學(xué)習(xí)，可以讓人真誠(chéng)善良。唐伯虎從小就喜歡畫(huà)畫(huà)，九歲的時(shí)候，他拜當(dāng)時(shí)著名的畫(huà)家周臣為師，學(xué)習(xí)繪畫(huà)。兩年后，唐伯虎畫(huà)山水、人物、竹子和山石都已經(jīng)栩栩如生了。但是唐伯虎不滿足自己的繪畫(huà)水平，又第二次拜師學(xué)習(xí)，跟沈周老師學(xué)習(xí)繪畫(huà)。唐伯虎的繪畫(huà)功底很深厚，加上刻苦勤奮地練習(xí)，在一年的時(shí)間內(nèi)很快地提高了繪畫(huà)技藝，就連沈周老師也經(jīng)常稱贊他。漸漸地，一向謙虛的唐伯虎有了自滿的心理，這讓細(xì)心的沈周老師察覺(jué)到了。一天，他把唐伯虎叫來(lái)一起喝酒。在談話中，唐伯虎多次提到母親身體弱、身邊沒(méi)人照顧，希望老師能同意他回家。沈周老師笑著說(shuō)：“今天高興，酒喝多了，身上有些熱，你去把窗子打開(kāi)，通通風(fēng)，好嗎？”于是唐伯虎去開(kāi)窗，可是他怎么也推不動(dòng)那兩扇窗，忽然他發(fā)現(xiàn)那窗子竟是畫(huà)的，看起來(lái)就跟真的窗一樣。唐伯虎臉紅了，他走到了老師跟前，“撲通”一聲跪在地上，對(duì)老師說(shuō)“請(qǐng)您原諒弟子無(wú)知，我要留下繼續(xù)學(xué)習(xí)。”從此以后，唐伯虎再也不提回家的事了，他更加認(rèn)真、努力地學(xué)畫(huà)，始終專(zhuān)心致志，一絲不茍，最后成了著名的大畫(huà)家。

（3）心、口、腦、手并用，持之以恒。“口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。”讀書(shū)時(shí)，不僅要大聲朗讀、背誦，還要用心思考，深入了解所學(xué)內(nèi)容，這樣可以讓記憶更深刻。勤奮學(xué)習(xí)是最重要的，必須持之以恒，才能對(duì)書(shū)中的內(nèi)容熟記不忘，并且不斷有新的收獲。毛主席曾說(shuō)“貴有恒，何必三更起五更眠。最無(wú)益，只怕一日曝十日寒。”

（4）惟有勤學(xué)，才能成功。“昔仲尼，師項(xiàng)橐。古圣賢，尚勤學(xué)。”孔子是個(gè)十分好學(xué)的人，當(dāng)時(shí)魯國(guó)有一位神童名叫項(xiàng)橐，孔子就曾向他學(xué)習(xí)。像孔子這樣偉大的圣賢，尚不忘勤學(xué)，何況我們普通人呢？“趙中令，讀魯論。彼既仕，學(xué)且勤。”宋朝時(shí)趙普官已經(jīng)做到中書(shū)令了，天天還手不釋卷地閱讀論語(yǔ)，不因?yàn)樽约阂呀?jīng)當(dāng)了高官，而忘記勤奮學(xué)習(xí)。

如上所感，《三字經(jīng)》是非常好的一部啟蒙教育著作，它既能夠開(kāi)啟人生的智慧，亦能觸及一個(gè)人心靈。讀好這本書(shū)，有助于培養(yǎng)一個(gè)人醇厚的性格和優(yōu)雅的性情。在社會(huì)環(huán)境多元繁雜的今天，不免讓人焦慮煩躁，而歷經(jīng)千年沉淀的國(guó)學(xué)營(yíng)養(yǎng)則能夠給予我們沉靜的力量，讓我們更好地尋找自我。

參考文獻(xiàn)：

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[3]張世欣. 道德教育的四大境界[M].杭州：浙江教育出版社，2003.

（責(zé)任編輯 史玉英）