中職語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐與思考

陳小園

【摘 要】本文分析中職語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的意義和作用，論述中職語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的措施：認(rèn)真鉆研教材，挖掘教材中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素;開發(fā)課外學(xué)習(xí)資源，拓寬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育視野;注重產(chǎn)教結(jié)合，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育綜合實(shí)踐活動(dòng);恰當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】中職語(yǔ)文教學(xué) 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 學(xué)前教育專業(yè)

【中圖分類號(hào)】G? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2019）12B-0123-03

中華傳統(tǒng)文化是中華民族五千多年文明歷史演化、匯集而成的、反映中華民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是各民族道德傳承、思想文化、精神觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為世界文化的極其珍貴的一部分，中職語(yǔ)文教師有責(zé)任挑起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重?fù)?dān)，在教學(xué)中深入挖掘中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀元素，積極滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓中職學(xué)生了解中華民族的偉大智慧和成就，體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，從而激發(fā)中職學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想感情，提升中職學(xué)生人文素養(yǎng)和審美水平，為其職業(yè)生涯的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效傳承與長(zhǎng)久發(fā)展。

一、中職語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的意義和作用

黨的十九大報(bào)告指出，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。教育部頒布的《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》指出，語(yǔ)文課程的性質(zhì)與任務(wù)是弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類進(jìn)步文化，為培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者服務(wù)。因此，中職語(yǔ)文教師要搭起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的橋梁，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在中職語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)中職學(xué)生接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，培養(yǎng)中職學(xué)生熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想感情，提高中職學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美水平。

（一）激發(fā)中職學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。中職語(yǔ)文教材中有許多蘊(yùn)含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的經(jīng)典文學(xué)作品，這些經(jīng)典文學(xué)作品是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華傳統(tǒng)文化的精髓，如《詩(shī)經(jīng)》、荀子的《勸學(xué)》、李白的《將進(jìn)酒》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、選自《水滸傳》的《林教頭風(fēng)雪山神廟》等都蘊(yùn)含著豐富而深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有很高的文學(xué)鑒賞價(jià)值。中職語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)深入挖掘教材內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，開啟中職學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣之門，引導(dǎo)學(xué)生去探究、質(zhì)疑，讓中職學(xué)生在好奇中探究，在探究中繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。

（二）引導(dǎo)中職學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。中職學(xué)生處于人生觀、價(jià)值觀的形成期，具有很強(qiáng)的可塑性，教師要抓住這個(gè)有利時(shí)機(jī)，向中職學(xué)生滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。中職語(yǔ)文教學(xué)中不僅要深入挖掘教材中所蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，還要拓寬中職學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視野，幫助中職學(xué)生積累豐富的語(yǔ)言材料，深入理解和認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文精神和思想觀念，如仁者愛人、舍生取義、自強(qiáng)不息、厚德載物、樂群貴和等，做到文道合一，培養(yǎng)中職學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想感情，讓中職學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤，逐漸形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

（三）提高中職學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美能力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神血液，是中華民族的根，中華民族的發(fā)展歷程就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展的過程，尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典文學(xué)作品中精純的美感、深刻的思想，照亮了一代又一代中華兒女的生命歷程，“腹有詩(shī)書氣自華”說明優(yōu)秀文學(xué)作品能夠升華精神境界，“古文如燈，照人千年”說明優(yōu)秀文學(xué)作品具有教育功能。中職語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)積極滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)中職學(xué)生接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，感受祖國(guó)語(yǔ)言文字魅力，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文精神和思想觀念內(nèi)化入心，發(fā)揚(yáng)光大，逐步提高中職學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美能力。

二、中職語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐

（一）認(rèn)真鉆研教材，挖掘教材中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，包括詩(shī)、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、國(guó)畫、書法、對(duì)聯(lián)、燈謎、傳統(tǒng)節(jié)日及各種民俗文化、民俗活動(dòng)等，這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的人文精神和思想觀念不僅深刻融入人們的日常生活當(dāng)中，而且廣泛滲透到中職語(yǔ)文教材中，例如《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐章》中的以禮治國(guó)的儒家思想文化，《念奴嬌·赤壁懷古》中的宋詞文化，《邊城》中的節(jié)日民俗文化，《蘿卜》中的飲食文化，《中國(guó)畫與西洋畫》中的國(guó)畫文化，《牛郎織女》中的古代神話傳說文化……中職語(yǔ)文教材中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的例子不勝枚舉。

中職語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，必須深入、細(xì)致地挖掘教材中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓傳達(dá)給中職學(xué)生，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神滋養(yǎng)中職學(xué)生，從而提高中職學(xué)生的人文素養(yǎng)。例如《鴻門宴》一文中“項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍”一段中就蘊(yùn)含了座次禮儀文化內(nèi)容及其在塑造人物性格方面的重要作用。按中國(guó)古代禮儀，座次象征著身份地位貴賤，帝王與臣下相對(duì)時(shí)，帝王面南，臣下面北;賓主之間的四面座位，以東向最尊，次為南向，再次為北向，西向?yàn)槭套础肮湃酥詵|向?yàn)樽稹薄ｍ?xiàng)羽和劉邦地位對(duì)等，項(xiàng)羽“東向坐”，劉邦理當(dāng)也要“東向坐”，然而項(xiàng)羽卻安排劉邦“北向坐”，作者通過這樣的座次安排的描寫，巧妙地塑造了人物的典型性格，體現(xiàn)了項(xiàng)羽在優(yōu)勢(shì)下恃勇驕橫、毫無遠(yuǎn)慮，劉邦在劣勢(shì)下忍辱負(fù)重、善于保存自己的性格特征，從而為人物的不同結(jié)局埋下了伏筆。教師講析這段內(nèi)容，讓中職學(xué)生接受了中華傳統(tǒng)座次禮儀文化教育，為中職學(xué)生今后走上職場(chǎng)、懂得遵守各種禮節(jié)規(guī)范奠定文化基礎(chǔ)。

（二）開發(fā)課外學(xué)習(xí)資源，拓寬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育視野。中職語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，僅僅依靠課堂上有限的教學(xué)時(shí)間和教材中有限的篇目是很難滿足中職學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的需求的，還應(yīng)當(dāng)課內(nèi)、課外雙管齊下，開發(fā)與利用課外學(xué)習(xí)資源，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育由課內(nèi)向課外拓展延伸，才能夠更廣泛而有效地實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

教師應(yīng)該向中職學(xué)生推薦一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課外閱讀書籍，引導(dǎo)中職學(xué)生利用課外時(shí)間閱讀這些經(jīng)典文化書籍，讓中職學(xué)生更廣泛、深入地了解和認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;還可以充分利用校園文化環(huán)境建設(shè)，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育環(huán)境和氛圍，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，打造書香文化校園，例如在校園走廊墻壁上張貼中國(guó)古代名言警句，在班級(jí)圖書角擺放中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，用手工剪紙、京劇臉譜等元素裝飾班級(jí)學(xué)習(xí)園地等，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容;還可以在傳統(tǒng)節(jié)日到來之際，利用校園的部分宣傳欄、班級(jí)黑板報(bào)、學(xué)生手抄報(bào)等，開展宣傳中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的主題活動(dòng);還可以舉辦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)講座、書畫比賽、傳統(tǒng)美德故事演講等活動(dòng)，通過豐富多彩的課外活動(dòng)，促進(jìn)中職學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增加對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積累，讓他們?cè)跐撘颇蝎@得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和熏陶。

（三）注重產(chǎn)教結(jié)合，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育綜合實(shí)踐活動(dòng)。中職語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，還要注重產(chǎn)教結(jié)合。以中職學(xué)前教育專業(yè)為例。近年來，不少幼兒園都開設(shè)了文明禮儀、道德修養(yǎng)、詩(shī)詞歌賦等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)課程，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入現(xiàn)代學(xué)前教育體系中。中職語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與現(xiàn)代學(xué)前教育的有效結(jié)合，首先，要提高中職學(xué)生自身的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人文素養(yǎng)，才能在現(xiàn)代學(xué)前教育實(shí)踐中為幼兒提供豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育素材，給幼兒作出良好的示范引導(dǎo)，從而取得良好的教育效果。其次，要促進(jìn)中職學(xué)生積極開展語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，在確定活動(dòng)內(nèi)容、設(shè)計(jì)活動(dòng)項(xiàng)目、創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境等方面要結(jié)合現(xiàn)代學(xué)前教育幼兒身心發(fā)展階段特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，將中職語(yǔ)文教學(xué)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育滲透到現(xiàn)代學(xué)前教育的幼兒文化、幼兒游戲、幼兒手工、幼兒游戲等多個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，讓中職語(yǔ)文教學(xué)更好地為現(xiàn)代學(xué)前教育服務(wù)，讓中職學(xué)生更快地適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)前教育職業(yè)的發(fā)展。最后，要促進(jìn)中職學(xué)生廣泛開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀活動(dòng)，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代學(xué)前教育的特點(diǎn)，側(cè)重選擇與幼兒年齡、興趣相適應(yīng)、與幼兒心靈相契合、與幼兒生活相聯(lián)系的經(jīng)典誦讀篇目，依據(jù)幼兒“快樂誦讀，浸潤(rùn)教育”的指導(dǎo)思想，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀內(nèi)容故事化、情景化、游戲化，促進(jìn)中職學(xué)生今后更好地投身現(xiàn)代學(xué)前教育的社會(huì)實(shí)踐，順利實(shí)現(xiàn)開發(fā)幼兒智力、培養(yǎng)幼兒思想道德素養(yǎng)、健全幼兒人格的教育目標(biāo)。

（四）恰當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。中職語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，還可以發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的強(qiáng)大功能，拓寬中職學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的渠道，活躍中職學(xué)生的思維，為中職學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源，指導(dǎo)中職學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)上的文化網(wǎng)站和詩(shī)歌網(wǎng)站獲取信息，引導(dǎo)中職學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)了解和學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典名著，廣泛學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源交流與共享;還應(yīng)當(dāng)重視中職語(yǔ)文教學(xué)與現(xiàn)代教育技術(shù)的有效整合，更新教育教學(xué)觀念，改進(jìn)教學(xué)方法，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代教育技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，合理應(yīng)用多種媒體組合作為輔助教學(xué)的手段，通過視頻、圖片、動(dòng)畫、聲音等營(yíng)造作品中的氛圍，激發(fā)中職學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。例如，在教學(xué)《林黛玉進(jìn)賈府》一文時(shí)，可以播放電視劇《紅樓夢(mèng)》中的《林黛玉進(jìn)賈府》的片段，還原故事情節(jié)，引導(dǎo)中職學(xué)生更直觀地了解大觀園榮國(guó)府、寧國(guó)府里的復(fù)雜人物關(guān)系與龐大的環(huán)境結(jié)構(gòu)，細(xì)致地欣賞劇中的建筑、裝飾、禮儀、服飾、語(yǔ)言等內(nèi)容，熟悉《林黛玉進(jìn)賈府》的故事情節(jié)，歸納人物性格，總結(jié)寫作特色，深入挖掘教材中所蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而更深入地認(rèn)識(shí)《紅樓夢(mèng)》的思想性、藝術(shù)性及其在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)史上的地位，更深切地感受晚清時(shí)期中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。因此，中職語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，恰當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍，能夠使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)活動(dòng)豐富多彩，既有利于開發(fā)中職學(xué)生的智力，又能夠激發(fā)中職學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓中職學(xué)生不僅學(xué)習(xí)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，又深切體會(huì)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，有效地提升中職學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美水平。

總之，中職語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該注重中華傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)知識(shí)與中職學(xué)生社會(huì)實(shí)踐（下轉(zhuǎn)第130頁(yè)）（上接第124頁(yè)）相結(jié)合、學(xué)校教育教學(xué)與職業(yè)發(fā)展需要相結(jié)合、滲透與引導(dǎo)相結(jié)合、課內(nèi)與課外相結(jié)合，還要結(jié)合時(shí)代背景，用比較的觀點(diǎn)和方法看待中華傳統(tǒng)文化中存在的歷史問題，尊重歷史事實(shí)，尊重事物發(fā)展規(guī)律，通過創(chuàng)新教育理念和變革教學(xué)模式等調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性，提高學(xué)生的人文素質(zhì)和審美水平，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

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（責(zé)編 江月陽(yáng)）