第三次工業(yè)革命研究文獻綜述

孫偉祖

[摘? 要]我們幾年之前還在熱烈討論“第三次工業(yè)革命”，如今“工業(yè)4.0”概念似乎已經(jīng)被“第四次工業(yè)革命”概念所取代。第三次工業(yè)革命的發(fā)展，不但使社會生活基本準則和人們的行為規(guī)范發(fā)生變化，而且也改變了探索工業(yè)革命的方式和方法。有必要把對于第三次工業(yè)革命深刻意義的把握放在整個工業(yè)革命的研究之中，通過對第三次工業(yè)革命學術(shù)史的梳理和研究動態(tài)的分析，關(guān)注今后工業(yè)革命發(fā)展的核心。

[關(guān)鍵詞]工業(yè)革命;第三次工業(yè)革命;理論研究;應用研究

[中圖分類號]F41? [文獻標識碼]A? [文章編號]1672-2426（2019）04-0040-08

回顧歷史，人類現(xiàn)代化進程告訴我們，工業(yè)革命是決定國家和民族盛衰的主角;放眼現(xiàn)實，當前世界和各國經(jīng)濟面臨的難題與困境的根本解決之道也在于工業(yè)革命。梳理第三次工業(yè)革命的理論研究學術(shù)史，分析第三次工業(yè)革命研究的動態(tài)，有助于明確工業(yè)革命的一般發(fā)展規(guī)律，有助于明辨第三次工業(yè)革命和第四次工業(yè)革命之爭，有助于明晰第三次工業(yè)革命的發(fā)展趨勢;從而有利于我們這些第三次工業(yè)革命的經(jīng)歷者和建設者正確謀發(fā)展之大事，實現(xiàn)我國國家的富強與中華民族的偉大復興。

一、國外對第三次工業(yè)革命的研究

工業(yè)革命無疑是人類歷史上的偉大革命之一，具有劃時代意義。人類的生產(chǎn)方式和生活方式因它而深刻改變，一種全新的文明因它而形成，人類的發(fā)展方式在政治、經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)各個方面因它而重塑。工業(yè)革命誕生于西方，自然，關(guān)于工業(yè)革命的研究也始于西方，對于工業(yè)革命的探討是第三次工業(yè)革命研究的基礎(chǔ)。

（一）關(guān)于工業(yè)革命定義的研究

盡管工業(yè)革命影響如此巨大，演進如此迅猛，更使人類創(chuàng)造的財富發(fā)生了翻天覆地的變化，然而很長時期里，對于究竟用什么詞匯概念來定義概括這一“革命性”發(fā)展方式，學術(shù)界、思想界、實踐界一直處于探索之中，爭論不斷。因此，現(xiàn)在我們經(jīng)常使用的“工業(yè)革命”一詞并不是一出現(xiàn)就為人們所接納，至于進一步如何對它進行定義即使是對于學術(shù)界來說也不是一件容易的事。英國工業(yè)革命何時開始，各家說法不一，有1760年、1780年、1740年、1815年和1830年等不同說法，主要原因是各家對工業(yè)革命的定義不同。

據(jù)英國史學家阿什頓（T.S.Ashton）的考證，“工業(yè)革命”這個詞是一位法國作者在18世紀創(chuàng)造出來的，他在給芒圖所著的《十八世紀產(chǎn)業(yè)革命》一書撰寫序言中闡述了這樣的觀點。[1]而芒圖寫的《十八世紀產(chǎn)業(yè)革命》這本書，則是對于工業(yè)革命一詞使用的早期詳細研究的專著，他研究發(fā)現(xiàn)，早在1845年出版的《英國工人階級的狀況》一書中，恩格斯已經(jīng)使用過“工業(yè)革命”一詞;同樣，“工業(yè)革命”一詞也出現(xiàn)在穆勒1848年出版的《政治經(jīng)濟學原理》一書中;1850年，馬爾洛也使用過“工業(yè)革命”一詞;甚至在1867年出版的《資本論》第一卷中，馬克思也對工業(yè)革命進行了闡述和說明。[2]隨后，1884年阿諾德·湯因比（Arnold Toynbee）出版了《英國工業(yè)革命講演集》一書，在這部著作中對工業(yè)革命的論述更為詳盡，自此以后，“工業(yè)革命”一詞廣泛流傳，逐漸成為人們的習慣用語。

盡管研究工業(yè)革命的著作眾多，觀點各異，但是，依據(jù)研究主題的不同，學術(shù)界通常把國外學者關(guān)于工業(yè)革命的研究分為社會變革學派、工業(yè)組織學派、宏觀經(jīng)濟學派、技術(shù)學派四類[3]。

在社會變革學派看來，廣義的工業(yè)革命可以定義為一次包括政治、經(jīng)濟一切在內(nèi)的社會與文化上的全面巨大變革。[4]就此，他們認為，雖然現(xiàn)象上工業(yè)革命集中表現(xiàn)為在機器發(fā)明的推動下，工廠制度代替家庭手工業(yè)制度催生和承載工業(yè)發(fā)展，進而推動經(jīng)濟高速增長，但是本質(zhì)上工業(yè)革命是控制財富的生產(chǎn)和銷售制度的變革，是新興的市場競爭對中世紀行規(guī)的取代，市場成為經(jīng)濟發(fā)展的核心，從而最終完成了人類歷史上一次極為重要的人與人之間經(jīng)濟交易方式的大變革。因此，社會變革是工業(yè)革命研究的核心所在。

工業(yè)組織學派則強調(diào)工廠制度興起的關(guān)鍵意義，主要關(guān)注工廠的結(jié)構(gòu)和規(guī)模變化，以此來定義和描述工業(yè)革命。他們堅持認為手工勞動是初期工業(yè)革命的堅實基礎(chǔ)。在這樣的信念基礎(chǔ)之上，該學派中學者甚至認為，工業(yè)革命可以定義為：資本主要形式由流動資本向機器、廠房等固定資本的經(jīng)濟形式的轉(zhuǎn)換。[5]

宏觀經(jīng)濟學派把研究的重點放到了宏觀經(jīng)濟指標的變化上，如國民收入、資本形成率和總投資率、勞動力的總量和結(jié)構(gòu)等等，代表性的研究有，劉易斯從生產(chǎn)性投資率、制造業(yè)和政治、經(jīng)濟及制度結(jié)構(gòu)層面考察了工業(yè)革命，既給出了投資率的數(shù)量指標，也提出了制造業(yè)和制度結(jié)構(gòu)的重要性[6];迪恩和科爾則從多角度多層次的結(jié)構(gòu)視角分別考察了工業(yè)革命時期有關(guān)經(jīng)濟指標的變化，把工業(yè)革命主要看成經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化。[7]宏觀經(jīng)濟學派更加關(guān)注工業(yè)革命的經(jīng)濟變化，從這一角度出發(fā)，工業(yè)革命可以看成主要是人類從農(nóng)業(yè)社會跨入工業(yè)社會，由農(nóng)業(yè)和手工業(yè)支配的經(jīng)濟變?yōu)橛晒I(yè)和機器制造業(yè)支配的經(jīng)濟。[8]但是，這一學派對政治、社會、技術(shù)等工業(yè)革命的廣義背景考慮不足。

技術(shù)學派認為，工業(yè)革命時期最根本的特征是技術(shù)變化，歷史上的突破自輪子發(fā)明以來沒有任何東西比技術(shù)變化顯得更為重要。連續(xù)性的技術(shù)變化就是工業(yè)革命的核心，工業(yè)革命中的技術(shù)突破引發(fā)社會的根本變革。因此，這一學派重點研究工業(yè)革命時期的發(fā)明和技術(shù)傳播。

當前，工業(yè)革命研究已經(jīng)進展到定義與探究第三次工業(yè)革命階段，甚至有學者提出第四次工業(yè)革命的概念（以德國的工業(yè)4.0范式及其演化為代表）。顯然，各派的研究都有其現(xiàn)實基礎(chǔ)，都對工業(yè)革命的某一方面進行了深入細致地刻畫，比較而言，工業(yè)革命研究的技術(shù)學派及宏觀經(jīng)濟學派對工業(yè)革命的定義更具通行價值。

（二）關(guān)于第三次工業(yè)革命的研究

提到工業(yè)革命，人們自然會想到英國，進而說到珍妮紡紗機和瓦特改良的蒸汽機，以及后來的英國紡織業(yè)，正是紡織業(yè)的強勁需求和強大出口能力奠定了英國工業(yè)發(fā)展的堅實基礎(chǔ)，煤炭、鋼鐵和鐵路等產(chǎn)業(yè)拉動英國經(jīng)濟快速增長，從而率先進入了資本主義社會，進而成為全球第一個現(xiàn)代化國家。學者們對于英國的工業(yè)革命很早就予以關(guān)注，早在1884年，阿諾德·湯因比（Arnold Toynbee）就出版了著作《英國工業(yè)革命講演集》，對英國的工業(yè)革命進行了專題研究。隨著工業(yè)革命的演進，此后，各國經(jīng)濟學家和科學家紛紛從自己的視角對歷次工業(yè)革命給出了各自的觀點。正如上文所述，雖然學術(shù)界、思想界和實踐界對于工業(yè)革命一詞到底如何界定還有分歧，但是對于第一次和第二次工業(yè)革命的出現(xiàn)和標志基本取得了一致意見。比較普遍的共識是：第一次工業(yè)革命的標志是煤炭和蒸汽機的廣泛利用以及紡織機械化和現(xiàn)代意義上工廠的出現(xiàn)。第二次工業(yè)革命的標志是電氣化和內(nèi)燃機的使用以及規(guī)模生產(chǎn)流水線和汽車的誕生。第一次和第二次工業(yè)革命進程中，無論是產(chǎn)業(yè)體系、經(jīng)濟系統(tǒng)乃至整個社會的制造范式和標準化范式都發(fā)生了革命性變化，經(jīng)由小批量生產(chǎn)、通用化和統(tǒng)一化，演化為大批量生產(chǎn)和定制、簡化、系列化和組合化[9]，工業(yè)升級標準化范式變遷特征明顯。

然而，關(guān)于第三次工業(yè)革命的討論并沒有在全球范圍內(nèi)得到廣泛認同。最初，萊頓（Leighiton，1970）等學者將20世紀50年代末美國公司向海外市場的拓展，以及其后與之相適應的企業(yè)管理方式的轉(zhuǎn)變作為第三次工業(yè)革命的開端[10]。這一觀點偏重強調(diào)了微觀生產(chǎn)組織在跨國經(jīng)營及管理層面的進步和突破性進展，與前兩次工業(yè)革命中內(nèi)在的技術(shù)進步路徑，在內(nèi)在邏輯層面不存在嚴格的一致性。此后，阿托恩波爾（Altenpohl，1986）等學者認為，基于電子產(chǎn)業(yè)成本下降的信息化和計算機自身的發(fā)展及其在多領(lǐng)域的廣泛應用，催生了第三次工業(yè)革命[11]。隨之，在相當長一段時間內(nèi)，信息技術(shù)被廣泛地認為是第三次工業(yè)革命發(fā)生的助推器[12]。然而很明顯，該提法仍然無法令學界完全信服，因為在20世紀70年代、甚至在之后的40-50年內(nèi)，人類社會并沒有如之前兩次工業(yè)革命發(fā)起后那樣，發(fā)生了包含生產(chǎn)方式和生活方式在內(nèi)的整個經(jīng)濟體系的巨大變化。只是在“互聯(lián)網(wǎng)+產(chǎn)業(yè)”融合發(fā)展、人工智能、智能制造等領(lǐng)域，有了非常重大的突破和創(chuàng)新。這一方面，讓學界對信息技術(shù)對工業(yè)革命的催化劑作用有了統(tǒng)一認識，同時，也引發(fā)了學界對第三次工業(yè)革命本質(zhì)驅(qū)動力的激烈討論。杰里米·里夫金（Jeremy Rifkin）和保羅·麥基里（Paul Markillie）無疑是相關(guān)爭論中兩大典型陣營的典型代表。

事實上，自20世紀70年代開始，由于沒有有力的證據(jù)支撐是否進入第三次工業(yè)革命，以及有關(guān)的“革命后”生產(chǎn)方式和生活方式變革的表象并不清晰，所以，一段時間內(nèi)，對第三次工業(yè)革命的討論逐漸淡出學界的關(guān)注。轉(zhuǎn)機發(fā)生在2011年杰里米·里夫金（Jeremy Rifkin）出版了《第三次工業(yè)革命》一書之后，在書中他對傳統(tǒng)的工業(yè)革命劃分方法給出了顛覆性質(zhì)疑，他認為：“通信革命和能源革命的結(jié)合”是歷次工業(yè)革命爆發(fā)的標志和原因;并提出“互聯(lián)網(wǎng)”“綠色能源”“3D打印技術(shù)”的出現(xiàn)，將開啟第三次工業(yè)革命的大門[13]。接著，2012年保羅·麥基里（Paul Markillie）發(fā)表了《制造和創(chuàng)新：第三次工業(yè)革命》的“特別報告”，提出“3D打印機”“機器人”以及“新材料”是“第三次工業(yè)革命”的核心。至此學術(shù)界對于第三次工業(yè)革命的研究再度升溫，并形成了分別以里夫金和麥基里為代表的兩個代表性陣營：“可再生能源革命”陣營及“制造業(yè)數(shù)字化革命”陣營[14]。（三次工業(yè)革命演變及標志、生產(chǎn)范式等具體見表1）

其中，“制造業(yè)數(shù)字化革命”陣營的觀點最為常見。保羅·麥基里認為：18世紀后期起始，第一次工業(yè)革命開啟了工廠機器生產(chǎn)取代作坊手工制作的時代;20世紀初期開始，第二次工業(yè)革命開創(chuàng)了規(guī)模化生產(chǎn)的時代;第三次工業(yè)革命則是數(shù)字化革命，大規(guī)模流水線制造將終結(jié)，個性化生產(chǎn)將同時制造出不同的商品[15]。可見，麥基里“工業(yè)革命觀”的核心觀點是：第三次工業(yè)革命的關(guān)鍵是數(shù)字化制造和新能源、新材料的應用，第三次工業(yè)革命的核心是數(shù)字化革命，第三次工業(yè)革命的標志性新生產(chǎn)工具是“3D（三維）打印機”。隨后學者們對麥基里的觀點進行了豐富和完善，在革命標志、生產(chǎn)范式、主導工業(yè)體系等層面都做了進一步拓展，“制造業(yè)數(shù)字化革命”流派進一步發(fā)展。維克托·邁爾-舍恩伯格（Viktor Mayer-Sch nberger）和肯尼斯·庫克耶（Kenneth Cukier）是其中的典型代表，他們強調(diào)了大數(shù)據(jù)技術(shù)是工業(yè)革命的主導性推動力量，認為，第三次工業(yè)革命時代將是大數(shù)據(jù)時代，大數(shù)據(jù)以前所未有的速度和影響力滲透到我們的工作和生活領(lǐng)域，大數(shù)據(jù)的管理開發(fā)和應用是大數(shù)據(jù)時代的核心[16]。

與之相對應，主張“可再生能源革命”論點的學者也為數(shù)不少。按照其代表人物里夫金的政策主張，第三次工業(yè)革命能否實現(xiàn)的關(guān)鍵是五個互相聯(lián)系支柱的建立。即：第一，可再生能源體系的建立，替代現(xiàn)有化石能源體系;第二，通過改造和新建，轉(zhuǎn)變利用每處建筑就地收集可再生能源;第三，以氫的方式實現(xiàn)部分儲能，利用公共基礎(chǔ)設施保證能源供應可持續(xù);第四，利用互聯(lián)網(wǎng)建設智能電網(wǎng)，實現(xiàn)能源分布式供給;第五，用插電式或燃料電池式電動汽車作為交通工具，變革全球運輸模式。這五個支柱之間協(xié)同發(fā)展、互相催化，形成了“能源互聯(lián)網(wǎng)”共享模式。在該模式下，人們在家里（建筑）、工作場所（建筑）、休閑消費場所（建筑）等所有場所都能“生產(chǎn)”和“存儲”可再生能源，并進一步通過“能源互聯(lián)網(wǎng)”實現(xiàn)能源共享方式的“完全民主化”。在這一背景下，人們的生產(chǎn)方式和生活方式都將發(fā)生根本性變化，從而構(gòu)成了第三次工業(yè)革命的里夫金路徑模式（見圖1）。可見，里夫金“工業(yè)革命觀”的核心觀點是：經(jīng)濟和社會變革總是來自新能源與新通信方式的交匯，能源轉(zhuǎn)型是推動經(jīng)濟和社會轉(zhuǎn)型的根本動力，第三次工業(yè)革命在本質(zhì)上是一次新的產(chǎn)業(yè)革命，即生態(tài)產(chǎn)業(yè)大革命;第三次工業(yè)革命的關(guān)鍵是：“互聯(lián)網(wǎng)+可再生能源”，標志是“能源互聯(lián)網(wǎng)”機制的建立及“能源民主化”共享模式的形成，終極目的是：以3D打印等為代表的智能化數(shù)字制造技術(shù)建立起“更加分散、合作的”生產(chǎn)方式。里夫金在工業(yè)革命領(lǐng)域的創(chuàng)造性工作在歐盟領(lǐng)域引起強烈反響，2007年，歐洲議會宣布把里夫金的第三次工業(yè)革命路徑，作為歐盟長遠發(fā)展規(guī)劃。這在一定程度上反映了歐洲對可再生能源領(lǐng)域的高度重視和強力推動策略，也是“可再生能源革命”流派重要的實踐性基礎(chǔ)。

然而，進一步對兩個流派核心觀點的深入研究表明，里夫金和麥基里對第三次工業(yè)革命的表述，其實有一個共同點，那就是：創(chuàng)新性的技術(shù)進步可能引起工業(yè)生產(chǎn)、甚至是全部產(chǎn)業(yè)制造范式、標準化范式的革新，即由“大規(guī)模化生產(chǎn)”向“自主性生產(chǎn)”和（匹配差異化需求的）“個性化生產(chǎn)”轉(zhuǎn)變，這無疑將引起整個社會生產(chǎn)方式和生活方式的轉(zhuǎn)變。基于這一視角，“可再生能源革命”學派與“制造業(yè)數(shù)字化革命”學派并不存在目標性的沖突，只是在引起創(chuàng)新性革命的驅(qū)動力和根本原因的認識方面存在差異。

二、國內(nèi)對第三次工業(yè)革命的研究

國內(nèi)對第三次工業(yè)革命的研究，本質(zhì)上都是對國外上述兩個流派的承襲。在后續(xù)的理論進展中，學者加入了對第三次工業(yè)革命影響下西方國家“再工業(yè)化”進程的深入思考，以及立足中國國情的因地制宜。

（一）對第三次工業(yè)革命的理論研究

由于參考了西方國家“再工業(yè)化”進程的經(jīng)驗總結(jié)，國內(nèi)學者對第三次工業(yè)革命的理論研究分化出了三個具有代表性的流派：“可再生能源革命”流派、“制造業(yè)數(shù)字化革命”流派，以及“兼顧融合”流派。

其中，“制造業(yè)數(shù)字化革命”流派以中國社會科學院工業(yè)經(jīng)濟所的學者為代表，他們將第三次革命與國內(nèi)正在推行的“新型工業(yè)化”國家戰(zhàn)略緊密對接，把機器人、人工智能等信息技術(shù)的興起與發(fā)展，以及由此形成的以“數(shù)字制造”為特征的新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展階段，界定為“第三次工業(yè)革命”。呂鐵、鄧洲（2013）研究認為，和“新能源版本”的第三次工業(yè)革命相比較，“制造業(yè)版本”的第三次工業(yè)革命更適合我國經(jīng)濟社會發(fā)展實際情況，更具有現(xiàn)實指導意義。因此他們將第三次工業(yè)革命的內(nèi)涵界定為新興技術(shù)廣泛應用推動下的制造業(yè)數(shù)字化、智能化、個性化變革。這不僅在邏輯上自洽，而且也符合我國經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的現(xiàn)實需要[17]。黃群慧（2015）從劃分三次工業(yè)革命標準出發(fā)，基于主導性制造系統(tǒng)的技術(shù)經(jīng)濟特征，把第三次工業(yè)革命的內(nèi)涵概括為：基于以數(shù)字制造、工業(yè)機器人和人工智能等基礎(chǔ)技術(shù)的成熟及其成本的下降出現(xiàn)的以數(shù)字制造和智能制造為代表的現(xiàn)代制造技術(shù)對原有制造范式的改造，以及基于現(xiàn)代制造技術(shù)的新型制造范式，其核心是制造的數(shù)字化、智能化和個性化[18]。由此可見，國內(nèi)“制造業(yè)數(shù)字化革命”派的觀點，更加強調(diào)結(jié)合中國國情和國家戰(zhàn)略，強調(diào)產(chǎn)業(yè)變革的“個性化定制”及“市場需求的快速響應”特征，從而在根本上對現(xiàn)狀的大規(guī)模生產(chǎn)和“剛性”生產(chǎn)形成升級性替代和優(yōu)化改進。在這種改進的過程中，企業(yè)賴以生存的外延的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)組織形態(tài)等將發(fā)生顛覆性改變，企業(yè)的內(nèi)部管理、流程設置、技術(shù)研發(fā)等內(nèi)生動力，也將產(chǎn)生巨大變化。

“可再生能源革命”派的論點，受杰里米·里夫金的影響，于2013年左右在國內(nèi)比較盛行。他們接受歐洲發(fā)展“綠色能源”“新能源”思想，主要從國家“低碳經(jīng)濟”發(fā)展戰(zhàn)略角度對第三次工業(yè)革命進行界定。比如，劉振亞（2013）就認為，第三次工業(yè)革命的重要標志之一是全球能源體系的重大變革，進而，智能電網(wǎng)成為承載革命的基礎(chǔ)平臺和主導革命進程的關(guān)鍵催化器[19]。李河君（2013）也是“可再生能源革命”派的“擁護者”，他認為光伏產(chǎn)業(yè)作為中國的比較優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，是推動第三次工業(yè)革命的重要產(chǎn)業(yè)之一[20]。顯然，這一領(lǐng)域極具典型的代表多屬國內(nèi)能源部門和電力部門的實踐工作者。他們都共同主張，綠色技術(shù)是第三次工業(yè)革命的核心，由此將加速國內(nèi)低碳時代進程，智能電網(wǎng)建設則是其中的重要基礎(chǔ)。

國內(nèi)對第三次工業(yè)革命研究的第三個流派可稱之為“兼顧融合”流派，該流派的典型特征是兼顧強調(diào)“數(shù)字制造”“智能制造”“可再生能源技術(shù)”等是第三次工業(yè)革命的基礎(chǔ)性動力。其中，芮明杰（2013）認為，第三次工業(yè)革命的實質(zhì)是多種技術(shù)的重大創(chuàng)新和整合，以數(shù)字制造技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和再生性能源技術(shù)為代表，它們的整合顯然會推動新興產(chǎn)業(yè)替代原有產(chǎn)業(yè)，并最終導致制造模式、生產(chǎn)方式甚至是社會生產(chǎn)組織方式等方面的重要變革;能源生產(chǎn)和使用變革、制造模式和生產(chǎn)方式的變革、生產(chǎn)組織方式和生活方式的變革等，是本次工業(yè)革命的五大特征[21]。馮飛（2013）認為，“一主多翼”是第三次產(chǎn)業(yè)革命的突出特點，其中，“一主”，指信息技術(shù)與生產(chǎn)及服務領(lǐng)域的深度結(jié)合和融合，隨之出現(xiàn)的是數(shù)字化、網(wǎng)絡化和智能化生產(chǎn);“多翼”指新能源、新材料、海洋、生物技術(shù)、航空航天等新興發(fā)展領(lǐng)域，而且當前實際處于“一主”占據(jù)主導地位時期[22]。劉燕華（2015）認為，第三次工業(yè)革命以“綠色能源”“云技術(shù)”為基本標志，未來將深刻影響經(jīng)濟的生產(chǎn)方式、重組產(chǎn)業(yè)格局和競爭格局，以及改變?nèi)藗兊纳罘绞胶蜕鐣M織形式，最終形成社會的顛覆性變革[23]。賈根良（2014）的觀點則別具一格，具有代表性，他從馬克思的工業(yè)革命理論出發(fā)，通過借用經(jīng)濟周期理論對歷次工業(yè)革命的考察，總結(jié)提出，第三次工業(yè)革命的觸發(fā)和成熟在實際上是可以兼容“可再生能源革命”派及“制造業(yè)數(shù)字化革命”派的，但這種兼容并非兩種理論觀點的簡單疊加，而是有先后層級和邏輯次序的，其中，信息化、智能化是第三次工業(yè)革命的核心;綠色能源的催生和支持是第三次工業(yè)革命的動力來源[24]。

（二）國內(nèi)對第三次工業(yè)革命的應用研究

實際上，在做國內(nèi)相關(guān)文獻梳理時，同時也會發(fā)現(xiàn)，在上述3個流派陣營內(nèi)，還有更為細致的研究區(qū)分。這樣的區(qū)分可以以第三次工業(yè)革命理論的實踐推演為標準，并以“制造業(yè)數(shù)字化革命”“兼顧融合”流派陣營為代表。

相關(guān)學者除了對工業(yè)革命核心特征和根本動力的研究外，還有學者對第三次工業(yè)革命的標準化范式進行了研究，林左鳴（2013）認為第三次工業(yè)革命的主要特征是，基于自工業(yè)化條件下的再制造化，自助式的再制造將會極大改變工業(yè)的運行模式[25];王宇、王季云（2015）認為第三次工業(yè)革命中，工業(yè)的制造范式和標準化范式都發(fā)生了明顯演變，模塊化、個性化制造成為明顯特征。還有學者更為直接地致力于第三次工業(yè)革命對國內(nèi)產(chǎn)業(yè)及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)影響的研究，例如，馮飛（2013）對第三次工業(yè)革命背景下，中國制造業(yè)面臨的機遇和挑戰(zhàn)進行了細致論述;唐德淼（2014）對第三次工業(yè)革命影響下的現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略給予了重點關(guān)注和研究[26];朱瑞博、劉云（2014）以上海市為例，深入研究了第三次工業(yè)革命對新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響等[27]。

上述研究是第三產(chǎn)業(yè)革命領(lǐng)域的應用性研究，他們的共同特征是：強調(diào)了第三次工業(yè)革命中的“數(shù)字化”革命特征（如前所述，這一論點更接近于目前國內(nèi)產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀），“大規(guī)模流水線模式制造”將被“個性化制造”所取代，不同屬性和特征的產(chǎn)品可同時被生產(chǎn)出來。當前，第三次工業(yè)革命在新的技術(shù)體系和制造規(guī)范層面取得了一定的進展，數(shù)字制造、工業(yè)機器人、人工智能等為代表的先進的制造技術(shù)和工具，會進一步豐富現(xiàn)代制造業(yè)的柔性特征和智能屬性，“智能制造”“互聯(lián)網(wǎng)+”等產(chǎn)業(yè)升級模式，將在極大改變現(xiàn)有制造業(yè)生產(chǎn)范式基礎(chǔ)上，使得未來產(chǎn)業(yè)之間的融合發(fā)展也成為一種必然趨勢。進而，將使得整個社會的生產(chǎn)和生活方式發(fā)生顛覆性變革，促成第三次工業(yè)革命最終完成。

三、結(jié)論

工業(yè)革命的產(chǎn)生與發(fā)展，是我們生活中的大事件。對于它有各種各樣的命名，有的失之于片面，有的沒有反映它的沖突與壓力，沒有充分表達人類面臨變革的全部力量和范圍。但是，《第三次浪潮》一書，書如其名具有強烈的沖擊力，對于第三次工業(yè)革命研究具有典型意義。

在《第三次浪潮》這本書中，美國未來學家阿爾文·托夫勒（Alvin Toffler）形象地用三次浪潮來劃分人類的發(fā)展歷史。三次浪潮代表三次巨大的經(jīng)濟社會革新，其中，第一次浪潮是農(nóng)業(yè)革命演進，歷經(jīng)千年有余;第二次浪潮是工業(yè)文明的興起，至今不過三百年;第三次浪潮以多標準化可再生的能源為基礎(chǔ)，帶來了真正新型的生活方式和生產(chǎn)方式，以及真正人性的文明，當今正蓬勃發(fā)展。對應著三個時代的轉(zhuǎn)折點，分別是第一次產(chǎn)業(yè)革命，約從1萬年前開始;第二次產(chǎn)業(yè)革命，約從17世紀末開始;第三次產(chǎn)業(yè)革命，約從20世紀50年代后期開始。三個階段同時對應著經(jīng)濟社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的漸次升級，即由農(nóng)業(yè)占主導的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，經(jīng)由工業(yè)占主導的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，進一步演化為服務業(yè)與工業(yè)深度融合的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)[28]。

阿爾文·托夫勒（Alvin Toffler）在書中甚至對電子郵件、網(wǎng)絡、自媒體、IT浪潮等都做了大膽預測，不但開啟了人類歷史研究與未來學研究的新視角，而且對第三次工業(yè)革命進行了全面系統(tǒng)地描述和預測，他的思想是對工業(yè)革命特別是第三次工業(yè)革命一個大視角的典型研究。但是，對于工業(yè)革命的爆發(fā)時間點、形成原因、發(fā)展趨勢、典型特征等重要問題，經(jīng)濟學家、科學家從未停止過研究和爭論，也因此衍生出不同的工業(yè)革命研究流派，第三次工業(yè)革命和第四次工業(yè)革命之爭，能源替代驅(qū)動和技術(shù)升級驅(qū)動之爭，諸如此類。

盡管如此，通過上述第三次工業(yè)相關(guān)學術(shù)史的梳理和研究動態(tài)的分析，我們可以得出這樣一些結(jié)論：（1）第三次工業(yè)革命當前事實上是一個內(nèi)涵豐富的、多層次的、尚處于演進進程中的整個產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)層面的變革，其突破性進展在于形成了一個新型的生產(chǎn)技術(shù)體系及現(xiàn)代制造范式雛形。（2）“信息技術(shù)”和“可再生能源”是第三次工業(yè)革命的標志性線索。（3）以數(shù)字制造和智能制造為核心的信息技術(shù)革命是啟動第三次工業(yè)革命的爆發(fā)點和前期的主要進展領(lǐng)域;同時，第三次工業(yè)革命的特點是在其下半段將引入綠色和清潔的生產(chǎn)方式，由此，新能源產(chǎn)業(yè)本身也是工業(yè)革命中產(chǎn)業(yè)組織模式變遷的重要層面。（4）只有在動力層面和核心層面的變革全部完成，完整的第三次工業(yè)革命周期才能夠完全形成。

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責任編輯? 魏亞男