雷州半島瓦當審美文化探析

葉木桂

【摘 要】雷州半島瓦當題材內(nèi)容以熱帶文化和海洋文化為主題，風格凝練素樸，彰顯雷州半島地方文化藝術(shù)特色；其藝術(shù)形式自成一格，注重表現(xiàn)圖像線條韻律節(jié)奏，側(cè)重運用寫實主義手法，著重突出本土原創(chuàng)性藝術(shù)創(chuàng)造力；其文化寓意深刻獨特，是崇拜文化、流人文化和海洋文化象征。

【關(guān)鍵詞】雷州半島瓦當；題材內(nèi)容；藝術(shù)形式；文化象征；審美

中圖分類號：J529 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）12-0120-03

一、彰顯地方特色的題材內(nèi)容

“地方性知識（Local Knowledge）是當?shù)鼐用裨谶m應(yīng)、保護、改造、利用自然環(huán)境歷史過程中積累和形成的較原始的經(jīng)驗知識總和，是人們生產(chǎn)勞動實踐中的智慧結(jié)晶。”[1]人們世代生存、生產(chǎn)和活動在雷州半島這特定的地理和人文環(huán)境之中，面對的事物、積累的經(jīng)驗和獲得的感受與當?shù)仫L土人情息息相關(guān)。美國人類學家萊頓認為：“選擇經(jīng)驗并將其組織成為意義的獨特的式樣，是文化的一個非常重要的特征，而且有充分的理由去假設(shè)它將和藝術(shù)風格結(jié)構(gòu)中的形式一同產(chǎn)生。”[2]從藝術(shù)人類學角度看，人類創(chuàng)作藝術(shù)的題材式樣多是選擇熟悉的“文化經(jīng)驗”，即地方性知識，地方性知識體現(xiàn)了藝術(shù)的地域文化風格。古代瓦當因地域不同而表現(xiàn)出各自特色的差異。例如，陜西秦地瓦當紋飾多為夔紋、野獸紋、文字紋，呈現(xiàn)雄健豪放風格；山東齊國瓦當以家畜紋、人紋、植物紋紋飾居多，具有清新活潑風格；河北燕國瓦當紋飾基本是饕餮紋，體現(xiàn)燕趙之地抽象神秘風格；河南洛陽瓦當紋飾多是牡丹花紋、忍冬紋和星草紋，表現(xiàn)出優(yōu)美婉媚風格；浙江溫州瓦當紋飾風格則是世俗趣味，多為民間世相和戲曲故事題材圖像。

雷州半島瓦當?shù)胤教厣饕w現(xiàn)在以下幾方面。

第一，熱帶文化主題。雷州半島屬熱帶和亞熱帶季風氣候，雷州半島文化具有熱帶性，產(chǎn)生了獨特的熱帶文化產(chǎn)品。[3]這片熱帶紅土地植物生長十分旺盛，所以菊花紋、蓮花紋和卷草紋等熱帶植物紋成為雷州半島瓦當最為豐富的創(chuàng)作主題。第二，海洋文化主題。雷州半島三面環(huán)海，人們自古與海洋打交道，以海為田形成了獨特的海洋農(nóng)業(yè)文化，以海為商則形成了獨特的海洋商業(yè)文化。瓦當龍紋便是這種海洋文化傳統(tǒng)的體現(xiàn)。對海龍神的崇拜，實質(zhì)上是對海洋的敬畏，反映了雷州半島人依海而生的傳統(tǒng)生存境照。第三，風格凝練素樸。司徒尚紀先生指出“就雷州文化以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主要文化內(nèi)涵，以原生、務(wù)實、質(zhì)樸等為特質(zhì)和以普羅大眾為載體而言，文化的平民性是很鮮明的。”[4]所謂“文化即人化”，雷州半島瓦當藝術(shù)風格與當?shù)貍鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)文化和淳厚樸實的民風習尚有關(guān)。為此，雷州半島瓦當題材基本是日常自然之物象，少夸張、怪誕、繁復之圖像，風格凝練素樸，給人以樸實親和的平民性質(zhì)感。

二、自成一格的藝術(shù)形式

其一，注重圖像線條韻律節(jié)奏表現(xiàn)。雷州半島瓦當不僅用線條繪構(gòu)成圖像，而且通過線條將藝術(shù)節(jié)奏韻律傳達出來，表現(xiàn)出一種抒情寫意之美。文字紋線條屈伸變形、移位變體或增減疏密，筆墨龍蛇游動，宛轉(zhuǎn)流動，人的情感如音樂舞蹈般有節(jié)奏跳動。由莖、葉、花、蔓等線條構(gòu)成的植物紋，搖曳多姿，清麗秀美，呈現(xiàn)出“運動”和“生長”的韻律美。動物紋和神獸紋線條頗有“吳帶當風”風范，無論是鳳鳥羽毛，還是金龍鱗體，形體線條都顯得飄逸柔暢，生命于羽化登仙般的意境中超塵脫俗。幾何紋線條則洗練簡潔，輕快精神，在曲折流轉(zhuǎn)的變化中傳遞出心靈幽微蕩漾之意味。日本美術(shù)評論家海野弘指出：“裝飾形式并不是數(shù)學公式，它本身蘊含著生命的活動，或者說它是一種具有生命感的形式。”[5]這紋飾并非純粹的裝飾圖像，而是一種具有生命韻律感的藝術(shù)形式。徐聞“萬歲”瓦當?shù)碾p線卷云紋可看作是船帆紋。[6]雖為簡要線條勾勒，但已將古人升桅揚帆、搏擊風浪、遠涉鯨波的海上開拓進取精神凝縮于一圖。在這船帆紋上，我們感受到的是遙古時代狂野、冒險、激情的原始生命力。瓦當線條在這里成為了“生命的形式”，從而具有了藝術(shù)的靈魂。

其二，側(cè)重寫實主義手法運用。從線條角度看，雷州半島瓦當是寫意的，從構(gòu)圖手法來看卻是寫實主義的。張彥遠說：“夫象物必在于形似，形似須全其骨氣，骨氣形似皆本于立意而歸乎用筆，故工畫者多善書。”[7]繪畫的“應(yīng)物象形”須做到骨氣形似，而這主要來自精心巧妙的筆法。所謂“以形寫神”，通由形態(tài)表現(xiàn)精神，只有形態(tài)正確了，精神才能生動，形象方能具有生命活力。“形似”的雷州半島瓦當明顯具有自然主義風格色彩，工匠將自然事物、生活圖景、心理愿望以及神話傳說等以生動傳神的紋飾形象刻畫在瓦當之上， 無論是簡單的太陽紋、箭鏃紋、靈芝紋，還是復雜的菊花紋、蓮花紋、牡丹花紋，或是更為繁復的鳳鳥紋和金龍紋，都注重對事物形態(tài)的細致刻畫，摹刻圖像盡量與原型保持一致，這體現(xiàn)了瓦當工匠極強觀察能力和高超工藝技巧。雷州半島偏遠荒蠻，人們?yōu)榱松娼K日忙于勞作而無暇于浪漫幻想與務(wù)虛空談，其思想觀念、價值判斷、審美意趣等多體現(xiàn)實用理性精神，講究務(wù)實功利，而少虛浮奢華。雷州半島瓦當創(chuàng)作的寫實藝術(shù)美學手法正是雷州文化務(wù)實性特點的反映。

其三，著重突出本土原創(chuàng)性藝術(shù)創(chuàng)造力。萊頓指出，小型社會藝術(shù)創(chuàng)造力源泉除了與想象力和多種藝術(shù)要素有關(guān)之外，還在于藝術(shù)家的自由創(chuàng)造。[8]古時雷州半島偏遠落后，但這個“小型社會”的文化藝術(shù)很有特色。“許多文化現(xiàn)象自形成以后，基本上處于原生狀態(tài)，很少受外來文化沖撞，而保持其固有特質(zhì)和風貌，這在雷州文化中相當普遍，是其文化的原生性。”[9]受這種原生文化特性影響，雷州半島藝術(shù)表現(xiàn)出原創(chuàng)性、民間性以及地域性特點。徐聞“萬歲”瓦當與陜西長安“萬歲”瓦當、廣州番禺“萬歲”瓦當以及福建崇安“萬歲”瓦當表現(xiàn)出與眾不同的藝術(shù)形式，這是因為工匠在瓦當創(chuàng)設(shè)上注入了豐富的想象力、創(chuàng)新力和藝術(shù)力。從大小看，徐聞“萬歲”瓦當顯得更為“小巧”。從形制看，徐聞“萬歲”瓦當皆為圓形，長安則有半圓形“萬歲”瓦當。從構(gòu)圖看，徐聞“萬歲”瓦當顯得更為精細考究，外邊輪比較闊大，當心圓紐為雙圈，當面分四個格區(qū)，圖飾分別對稱刻繪其中。從紋飾構(gòu)成看，其他“萬歲”瓦當只有文字，或以文字為主，配以單線卷云紋、S形卷云紋、圓形或三角形乳丁以及箭鏃，徐聞“萬歲”瓦當則由文字和雙線卷云紋組合而成。從文字布局看，其他“萬歲”瓦當是由右而左或由左而右排列，而徐聞“萬歲”瓦當則上下放置。從文字書寫看，徐聞“萬歲”瓦當筆畫尖細峭勁，風格瘦硬拙樸，怪奇天趣，其他瓦當“萬歲”二字書寫則寬博方整，勻稱雄渾。雷州半島瓦當創(chuàng)造是充滿張力和原創(chuàng)性的，體現(xiàn)了其獨特的裝飾藝術(shù)美學和特殊的審美趣味。