簡述裝飾音在古詩詞類藝術(shù)歌曲意境表現(xiàn)中的作用

梁昭瑋

【摘要】裝飾音是一種修飾手法，具有獨(dú)特的音樂魅力和藝術(shù)價值，在音樂作品中大量使用，是音樂作品必不可缺的重要組成部分。本文論述了裝飾音在我國古詩詞類藝術(shù)歌曲中對于意境表達(dá)的作用。裝飾音在古詩詞類藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作中發(fā)揮了精彩的表現(xiàn)，它對中國古詩詞歌曲可以進(jìn)行很好的旋律美化，從而將演唱的內(nèi)容進(jìn)行有效的豐富，演唱效果進(jìn)行有效的加強(qiáng)，將音樂作品之中的情緒盡情地表達(dá)。裝飾音還可以將音樂形象進(jìn)行有效的塑造，從而將古詩詞類藝術(shù)歌曲的風(fēng)格把握得更加準(zhǔn)確。

【關(guān)鍵詞】裝飾音;古詩詞;藝術(shù)歌曲;意境表現(xiàn);作用

【中圖分類號】J605? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

自新文化運(yùn)動以來，一些優(yōu)秀的青年音樂家留學(xué)歸來，他們借鑒了西方聲樂中藝術(shù)歌曲的體裁形式、音樂創(chuàng)作技巧，并將這些體裁和技巧與中國優(yōu)秀的古詩詞作品相結(jié)合，創(chuàng)作了大量具有中國傳統(tǒng)韻味的古詩詞類藝術(shù)歌曲。古詩詞類藝術(shù)歌曲成為中國聲樂作品之中極具藝術(shù)價值和文化價值的一類，這些作曲家們在創(chuàng)作歌曲時通過加入裝飾音，將作品所呈現(xiàn)的意境恰到好處的表達(dá)，增加了作品的藝術(shù)效果，又幫助演唱者很好地理解古詩詞藝術(shù)之中所要表達(dá)的內(nèi)涵。《楓橋夜泊》這首詩是唐代詩人張繼在安史之亂后途經(jīng)寒山寺時寫下的，從黎英海先生作曲的《楓橋夜泊》這首藝術(shù)歌曲中我們不難看出，作曲家從旋律到歌曲伴奏上都運(yùn)用了大量的裝飾音，將作者的羈旅之思、家國之憂以及身在亂世無家可歸時的焦慮心憂充分地表達(dá)出來。這首歌曲在很大程度上豐富了我國近現(xiàn)代古詩詞藝術(shù)歌曲的作品，更推動了古詩詞類藝術(shù)歌曲的繁榮富強(qiáng)。

一、裝飾音的概念

裝飾音是指在樂音上增加小的音符或者是一些比較特殊的符號，一般是由時值比較短的輔助音組成的，這就是裝飾音的由來。在樂曲演奏或者是演唱的時候輔助音的時值就會讓裝飾音計(jì)算在主要音之中。在中西方很多區(qū)域和民族之間存在著不同的差異，這就使裝飾音在種類上和演奏的方式上出現(xiàn)了很多不同，并且還出現(xiàn)很多復(fù)雜的情況。在《楓橋夜泊》這首歌曲的創(chuàng)作中比較常用的三種裝飾音為倚音、波音和顫音。

二、裝飾音在古詩詞藝術(shù)歌曲《楓橋夜泊》中的作用

（一）美化音樂旋律，豐富古詩詞類藝術(shù)歌曲的旋律效果

在古詩詞類藝術(shù)歌曲之中，裝飾音是一種有表現(xiàn)能力的音樂表現(xiàn)手法。很多時候，裝飾音在藝術(shù)歌曲之中起到修飾作用，可以將古詩詞類藝術(shù)歌曲的意境進(jìn)行很好的美化。在我國音樂文化之中，增加裝飾音可以將古詩詞類藝術(shù)歌曲的意境以及情感進(jìn)行有效的修飾。我國大多數(shù)古詩詞類作品中，多數(shù)為韻腳詩，古詩類多為五言絕句或七言絕句，從詩詞的字?jǐn)?shù)和篇幅來看，雖短小，但每個字、每個詞所包含的內(nèi)容都尤為重要。在創(chuàng)作歌曲時，如果一字一音的創(chuàng)作，就會顯得尤為蒼白和平淡，表達(dá)不出詩詞里所包含的深刻內(nèi)涵，而加入各種不同裝飾音之后，就可以將古詩詞類藝術(shù)歌曲進(jìn)行升華，使其具有獨(dú)特的風(fēng)格，充分地表達(dá)作品的意境。在《楓橋夜泊》之中，裝飾音的加入裝飾了很多詞語和語氣，這些都可以讓歌曲本身格更加有韻味，不僅讓歌曲在演唱時候?qū)⑵渲幸磉_(dá)的內(nèi)容進(jìn)行很好地表達(dá)，還能通過裝飾音的配合達(dá)到意想不到的藝術(shù)意境。

（二）表現(xiàn)音樂情緒，將古詩詞類藝術(shù)歌曲增強(qiáng)意境效果

中國很多古詩詞都是將人們?nèi)粘Ｉ钪械那楦羞M(jìn)行表達(dá)，詩人作家將其中要表達(dá)的經(jīng)驗(yàn)和情感進(jìn)行提煉，形成詩詞，從而出現(xiàn)了很多風(fēng)格的古詩詞，古詩詞在每一個時代都有自己獨(dú)特的思想意境。在中國古詩詞類藝術(shù)歌曲的譜曲創(chuàng)作時，裝飾音可以將歌曲在演唱時更好地進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，從而將其中要表達(dá)的感情進(jìn)行突出，達(dá)到作者所要表達(dá)的情感和意境。在古詩詞類藝術(shù)歌曲之中采用裝飾音可以將很多情感進(jìn)行很好地體現(xiàn)和完善。在我國古詩詞類藝術(shù)歌曲之中，作曲家創(chuàng)作時不會將每一個音節(jié)都標(biāo)記在樂譜之中，這就要求演唱者充分理解作品，掌握作品的創(chuàng)作背景、作品的含義等，還要對古詩詞類藝術(shù)歌曲在風(fēng)格、情緒以及規(guī)律上進(jìn)行比較細(xì)致的分析，使演唱者可以進(jìn)行二度的古詩詞類藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作，還可以根據(jù)演唱者的理解，在其中適當(dāng)增加新穎的裝飾音，這樣不但對古詩詞類藝術(shù)歌曲有了各種不同的理解，還對音樂的獨(dú)特發(fā)展起到了十分重要的作用。

（三）塑造音樂形象，將古詩詞類藝術(shù)歌曲意境形成風(fēng)格

在我國古詩詞類藝術(shù)歌曲作品之中，裝飾音可以將音樂的形象進(jìn)行很好的塑造，還能形成獨(dú)特音樂的風(fēng)格。我國古詩詞的魅力是無法改變的，作曲家們在古詩詞類藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作也成功地塑造了屬于古詩詞藝術(shù)歌曲的獨(dú)特風(fēng)格，這些都深深地映入人們的腦海之中。而這些古詩詞類藝術(shù)歌曲之中，裝飾音還用來進(jìn)行人物形象上的塑造。

對于裝飾音的使用，在我國很多古詩詞類作品之中有著不同的使用方法。我國是一個多民族的國家，在民族文化上也是多元化的，很多民族在歌曲演唱風(fēng)格上對裝飾音的認(rèn)識也存在著很多的不同，這就在一定程度上使我國古詩詞類藝術(shù)歌曲在表達(dá)意境同別的國家上出現(xiàn)很大的差異。同時，我國也是一個地域遼闊的國家，地理?xiàng)l件上存在著豐富的優(yōu)勢，每一個地區(qū)的人文情況都有著自己獨(dú)特的風(fēng)格。在我國古詩詞類藝術(shù)歌曲之中，裝飾音和當(dāng)?shù)氐姆窖赃M(jìn)行有效的結(jié)合，從而出現(xiàn)了一種特有的音調(diào)，更加豐富了我國的古詩詞類藝術(shù)歌曲。在《楓橋夜泊》之后，作曲家就加入了昆曲的元素，昆曲是中國古老的戲曲聲腔，原名為“昆山腔”，清代以來又被稱為“昆曲”，是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，也是戲曲藝術(shù)中的珍品。昆曲以曲詞典雅、行腔婉轉(zhuǎn)、表演細(xì)膩著稱，被譽(yù)為“百戲之祖”。作曲家在歌曲融合昆曲的演唱風(fēng)格，同地方戲曲合理地結(jié)合，創(chuàng)作出了意象不到的效果。

三、裝飾音和古詩詞《楓橋夜泊》的有效結(jié)合

（一）古詩《楓橋夜泊》的背景

裝飾音在我國古詩詞類藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中是一個重要的組成部分，可以將演唱者的情感進(jìn)行很好地表達(dá)出來，還能將我國古詩詞類藝術(shù)歌曲進(jìn)行完美的詮釋。在一定程度上來說，裝飾音是演唱之中的一門藝術(shù)，尤其是在我國古詩詞類藝術(shù)歌曲表達(dá)之中，裝飾音可以將演唱者的演唱語言、情緒以及風(fēng)格進(jìn)行裝飾。以《楓橋夜泊》作為研究對象，其中增加了裝飾音，將古詩詞之中包含的特殊感情充分地表達(dá)出來。

《楓橋夜泊》是唐代詩人張繼的一首作品，作者在經(jīng)歷了唐朝安史之亂后，經(jīng)過寒山寺時將自己內(nèi)心的情感進(jìn)行表達(dá)，從而創(chuàng)作了這首羈旅詩。這首古詩詞將寒山寺外的一片秋夜景色進(jìn)行描寫，看似寫景，實(shí)則抒情，這樣的情景讓這位經(jīng)歷了安史之亂的游子體會到了孤獨(dú)憂愁的心情。

（二）裝飾音在《楓橋夜泊》的具體運(yùn)用

古詩詞在一開頭的時候?qū)懴铝嗽铝谅湎轮蟮囊黄吧瑥倪@個景色進(jìn)行了深化和開展。作者是在一開始就要告訴大家，月亮落后的一片蕭條，作曲家又在這個蕭條的感情上增加了裝飾音，對其中作者的家國之憂進(jìn)行了更加深刻的表達(dá)。在第一句中和第二句的開頭中，作曲家在“月”“江”字運(yùn)用了裝飾音中的波音，當(dāng)大眾聽到這兩個音時，立刻能感受到作者當(dāng)時所處的情境，演唱者在演唱之中將作者要表達(dá)的那種惆悵心情進(jìn)行婉轉(zhuǎn)，從而讓大眾更好地理解作者當(dāng)時內(nèi)心的惆悵和憤恨，從而達(dá)到歌詞所要表達(dá)的意境。

第三句一開始作曲家將“姑蘇”二字的音高作曲為小字二組的#F音，將作者內(nèi)心的憤怒突然表現(xiàn)出來，另外， “外”“山”字依然采用了裝飾音的波音進(jìn)行裝飾，表達(dá)了作者的愁苦之情。

在全曲的第四句，也是古詩的最后一句，作者將自己內(nèi)心的情感全部宣泄出來，作曲家也很好地配合了古詩的意境，用“到”一字將全曲的情感推至高潮，音高到了全曲的最高音——小字二組的A音，用曲調(diào)將古詩的意境更加真實(shí)地還原，將作者的生活更有效地貼近。但是，作曲家在創(chuàng)作時將最后一句古詩進(jìn)行不一樣的作曲，重新為最后一句譜曲，將古詩最后一句唱了兩遍，但與前曲的感覺完全不同，“夜”“船”“到”這些裝飾音更加強(qiáng)了全曲的意境表現(xiàn)，與上一句相比沒有了憤怒，因?yàn)樽髡邿o力改變時局，所以更多地表現(xiàn)出無奈和難過，從而曲調(diào)漸漸低沉至結(jié)束。作曲家依照“起承轉(zhuǎn)合”的作曲方式，將作者當(dāng)時所處的環(huán)境和感情恰到好處地呈現(xiàn)和表達(dá)，有高有低，有強(qiáng)有弱，有遠(yuǎn)有近。《楓橋夜泊》這首古詩，雖然全詩好似都在描繪景色，但實(shí)際上是借景抒情，距離此詩幾百年后的作曲家通過為《楓橋夜泊》譜曲，加入各種不同的裝飾音，使這首幾百年前的《楓橋夜泊》更富有新的藝術(shù)生命力，將古詩的情感宣泄得淋漓盡致。另外，也幫助大眾們更加理解古詩的意境和所要表達(dá)的內(nèi)心情感。

在古詩詞類藝術(shù)歌曲之中增加裝飾音，可以很好地將詩詞和音樂進(jìn)行有效的結(jié)合，讓音樂將詩詞之中的真實(shí)意境進(jìn)行表達(dá)。音樂在很多時候具有旋律性和意境，音樂和詩詞的有效結(jié)合體現(xiàn)了人們追求內(nèi)心高尚的情感。在中國古詩詞類意識歌曲之中，我們可以很好地感受到古詩詞給我們帶來的意境，從而達(dá)到內(nèi)心的高尚。

四、結(jié)論

綜上所述，裝飾音在我國古詩詞類藝術(shù)歌曲之中是一種比較常見的一種修飾手法，可以在音樂作品中得到綜合的應(yīng)用，從而在演唱者實(shí)際進(jìn)行演唱之中達(dá)到效果的豐富性。要想將裝飾音很好地運(yùn)用在中國古詩詞類藝術(shù)歌曲之中，就要將古詩詞類藝術(shù)歌曲之中要表達(dá)的意境充分地展示出來，讓大眾將音樂藝術(shù)的大門打開，從而將音樂之中的感情進(jìn)行充分的表達(dá)。裝飾音還需要廣大的藝術(shù)家以及古詩詞愛好者進(jìn)行其本身藝術(shù)價值的不斷挖掘，將其中更有魅力的一面展示給大眾。

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