群文閱讀在古詩教學(xué)中的應(yīng)用

林杏

【摘 要】閱讀能力可謂是每一個(gè)公民必備的基本技能。若要提升學(xué)生的閱讀能力，必須建立在大量閱讀實(shí)踐的基礎(chǔ)上。近年來，群文閱讀這一新興的閱讀教學(xué)方式逐漸興起，這一方式使得提升學(xué)生的閱讀能力有了明確的實(shí)施路徑，本文擬以送別詩為例，簡要闡述群文閱讀在古詩教學(xué)中具體的實(shí)施方法。

【關(guān)鍵詞】送別詩；群文閱讀；意象

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）12-0188-01

群文閱讀是國內(nèi)語文基礎(chǔ)教育改革的重要教學(xué)實(shí)踐方式，以單位時(shí)間內(nèi)多文本比較閱讀為主要特征，以“集體構(gòu)建”“尋求共識(shí)”為主要形態(tài)，以求提升學(xué)生概括、提煉信息等閱讀的能力，激發(fā)學(xué)生讀書的興趣，滿足個(gè)性化閱讀的需求。

一、通過同主題選文發(fā)揮群文閱讀的優(yōu)勢

與群文閱讀相對(duì)的概念就是單篇閱讀。單篇閱讀比較側(cè)重于單篇精讀，要求在一定程度內(nèi)把每一詞句加深理解，這在一定程度上必然壓縮課堂閱讀的容量，不利于學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)。而群文閱讀以單元整合、群文拓展主題，突破了語文教學(xué)“課文平行、主題并列、知識(shí)無序”的局面，實(shí)現(xiàn)了語文教學(xué)的遞進(jìn)。在此基礎(chǔ)上選取教學(xué)的文章尤為重要，既要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)有課程與課外知識(shí)的同步閱讀，求同比異，又要使學(xué)生獲得一定的閱讀策略和體會(huì)到主題集中閱讀的興趣。詩歌是詩人情感高度凝練概括的表達(dá)，在選取詩歌時(shí)，一是可以根據(jù)詩歌的內(nèi)容分類為送別詩、田園詩、山水詩、邊塞詩分別進(jìn)行主題教學(xué)；二是可以把存在相同意象的詩歌歸納在一起進(jìn)行教學(xué)，例如群文閱讀《故事中的酒》中，選取了《送元二使安西》、《過故人莊》、《月下獨(dú)酌》節(jié)選、《涼州詞》四首詩，在比對(duì)讀議中結(jié)構(gòu)化地理解詩中酒與景、景與情的關(guān)聯(lián)，感悟詩中的酒文化。教師在教學(xué)中把不同詩人的作品重新整合，可以使學(xué)生將“群文”橫向聯(lián)系起來進(jìn)行閱讀，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備能力以及思考能力的巨大挑戰(zhàn)。

二、利用比較這一閱讀策略來進(jìn)行群文閱讀的教學(xué)

“比較”這一策略可以說是群文閱讀中使用的最多的教學(xué)方式，橫向比較、縱向比較、比較相同點(diǎn)、比較不同點(diǎn)、比較內(nèi)容方面、比較表達(dá)形式方面都可以在教學(xué)中進(jìn)行使用。通過“比較”可以使學(xué)生在閱讀中有所發(fā)現(xiàn)，從而得到自己的收獲。比如在以王維的《送元二使安西》、李商隱《離亭賦得折楊柳》、高適《別董大》、李白《送友人》、《贈(zèng)汪倫》這五首送別詩的群文閱讀教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)一個(gè)表格：

篇目送別之情送別之景送別場所

《送元二使安西》

《離亭賦得折楊柳》

《別董大》

《送友人》

《贈(zèng)汪倫》

通過簡單明了的結(jié)構(gòu)化表格的形式引導(dǎo)學(xué)生去繁求簡、求同存異。學(xué)生通過比較可以發(fā)現(xiàn)“柳”、“酒”、“落日”、“流水”和“亭子”等景物常在詩人表達(dá)送別友人離愁別緒之情時(shí)所用，古代詩人在與友人送別時(shí)常常借助這些經(jīng)典意象寄托自己的情感。進(jìn)一步探究，李白的這兩首送別詩中，還可以發(fā)現(xiàn)“流水”這一意象在詩歌中多次出現(xiàn)，但在不同的詩歌，“流水”卻寄托了詩人不同的情感。在《贈(zèng)汪倫》中，李白是想通過水來表達(dá)與汪倫深厚的感情，表達(dá)對(duì)友人的良好祝愿，而在《送友人》中，李白則是通過水來表達(dá)對(duì)友人無盡的思念與不舍的情感。通過“比較”來進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生不但可以總結(jié)歸納出詩歌當(dāng)中常用的一些經(jīng)典意象，更是能通過這些意象的比較來感悟出詩人的思想情感。這樣的“比較”，在教學(xué)意義層面，可以進(jìn)一步提升學(xué)生的閱讀能力。

三、通過分組討論學(xué)習(xí)的方式來拓展群文閱讀的深度和廣度

俗話說“三個(gè)臭皮匠勝過諸葛亮”、“眾人拾材火焰高”。群文閱讀的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為核心，而不是老師單獨(dú)在講臺(tái)上進(jìn)行講授。像諸如小組合作、分組討論以及分享對(duì)話等形式的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)成文群文閱讀課堂教學(xué)的主要方式。這一方式若想要取得一定的效果，以下兩點(diǎn)是重中之重。首先，在老師與學(xué)生探討的過程之中，老師對(duì)學(xué)生的答案不應(yīng)作對(duì)與錯(cuò)的判斷，而應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行充分的鼓勵(lì)、引導(dǎo)和啟發(fā)，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)自由且富有探索性的討論范圍。比如在課堂中，老師在和學(xué)生探討時(shí)可以這樣來引導(dǎo)學(xué)生：“你們有什么想法先說來聽一聽?！薄罢f實(shí)話我不太能認(rèn)同你的觀點(diǎn)，你能再全面地闡述一下你自己的觀點(diǎn)嗎？”“你是怎么發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)的，可以說說你的理由嗎？”老師通過這些開放性且充滿引導(dǎo)智慧的對(duì)話可以讓學(xué)生的思維不斷的深入，探討的廣度也不斷的擴(kuò)大。其次，討論的問題應(yīng)當(dāng)具有開放性，多角度，讓每個(gè)學(xué)生都可以有自己的角度來思考問題，讓每個(gè)學(xué)生都能切實(shí)參與到討論中來。上述表格的使用在小組合作中發(fā)揮著橋梁的作用，連接著學(xué)生與知識(shí)、學(xué)生與老師、學(xué)生與學(xué)生，充分激發(fā)學(xué)生自主探究的興趣，表格當(dāng)中提出的問題可以使得知識(shí)儲(chǔ)備、閱讀視野以及想象推理能力不同的學(xué)生都能夠有自己的答案，可以使學(xué)生充分融入教學(xué)當(dāng)中來。最后，學(xué)生在參加討論的過程中也應(yīng)當(dāng)具備一定的討論技巧，學(xué)生要懂得傾聽別人的觀點(diǎn)，并及時(shí)記錄下來。在闡述自己的觀點(diǎn)時(shí)要厘清思路，層次明確，邏輯清晰。

四、通過探究性策略來培養(yǎng)學(xué)生在群文閱讀中深層次閱讀能力

群文閱讀不能只單單是讀，還要通過閱讀進(jìn)行思考。如果只是單純加大了閱讀量，而沒有通過比較、猜測、推論、反思等方法對(duì)文本進(jìn)行探究性的思考，這樣恐怕只會(huì)使得群文閱讀流于形式。閱讀的能力可以由淺入深分為以下六個(gè)層次，既復(fù)述、解釋、重整、伸展、評(píng)鑒、創(chuàng)意。在不少閱讀教學(xué)中都只是在復(fù)述和解釋上下大力氣，可能偶爾會(huì)涉及重整能力的確認(rèn)，而對(duì)后面三種能力的培養(yǎng)則經(jīng)常忽視。這種傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)方式會(huì)使得學(xué)生的閱讀能力總是長時(shí)間在淺層次中徘徊，不能向深層進(jìn)行拓展，難以取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步。

例如在上述三首詩歌的群文閱讀教學(xué)中，老師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生思考這些問題：這些千古傳誦的送別詩，時(shí)隔一千多年，為什么能在中華民族的歷史文化長河中留下自己的身影？為什么能使我們中華民族的兒女一代又一代的進(jìn)行學(xué)習(xí)？我們今天學(xué)這些送別詩，到底在學(xué)些什么呢？學(xué)生一時(shí)可能對(duì)這些深層次的問題不能得到答案，但是老師要讓學(xué)生去進(jìn)行這些深層次的思考，因?yàn)檎沁@些關(guān)于尋根中華民族文化傳統(tǒng)的問題，才是我們現(xiàn)在來讀這些送別詩的意義所在。人生的主旋律其實(shí)就是離別，別人是我們眼中的過客，我們亦是別人眼中的過客?！岸嗲樽怨艂x別”，尤其是在古代，沒有便利的交通，沒有網(wǎng)絡(luò)，也沒有電話，一別之后，真的是此去經(jīng)年，便不知何時(shí)才能再相逢。因此古人十分注重離別，離別之時(shí)，不僅僅要備酒踐行、折柳相送，更是要作詩話別。在中國古典詩歌的開端《詩經(jīng)》中便有一些關(guān)于送別的詩篇，而古典詩歌經(jīng)過發(fā)展盛極至唐朝，由李白、王昌齡、王維這些偉大的詩人又創(chuàng)作許許多多經(jīng)典的送別詩篇，這既是對(duì)詩歌文化的進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)，也是對(duì)千百年來中華民族兒女對(duì)于友情珍重的高度升華。這些詩歌通過詩人高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法，結(jié)合經(jīng)典的意象，能夠引起不同歷史時(shí)期人們情感的共鳴。這種情感不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的推移而有任何的消減，也不會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展科技的進(jìn)步而逐漸淡化，它反而會(huì)使得時(shí)間的流逝愈顯珍貴，更能讓一代又一代的中華兒女在閱讀到這些詩歌時(shí)激發(fā)起自己的文化認(rèn)同感和歸屬感，這就是我們今天仍要學(xué)習(xí)這些送別詩的文化意義所在。老師在教學(xué)中要讓學(xué)生理解到這一層，這正是當(dāng)下不少語文課堂所欠缺的。通過這種閱讀能力的培養(yǎng)，才會(huì)影響學(xué)生的一生，為學(xué)生的未來奠基。

參考文獻(xiàn)

[1]劉曉軍.群文閱讀：基于語文課程改革的本土創(chuàng)生[N].語文教學(xué)通訊，2015年12期.