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高低語(yǔ)境文化中的語(yǔ)用失誤現(xiàn)象淺析

2019-07-02 04:42:38張春艷
祖國(guó) 2019年9期
關(guān)鍵詞:跨文化交際

關(guān)鍵詞:跨文化交際? ?高低語(yǔ)境文化? ?語(yǔ)用失誤

一、高低語(yǔ)境文化及其特點(diǎn)

美國(guó)人類學(xué)家霍爾在beyond cultures書(shū)中最先提出了高語(yǔ)境文化(high-context culture)與低語(yǔ)境文化(low-context culture)這兩個(gè)概念。高低語(yǔ)境文化在人類學(xué)中被定義為一種衡量人們?cè)诮涣鬟^(guò)程中言語(yǔ)信息表達(dá)的清晰度和語(yǔ)境的重要程度的方式。霍爾認(rèn)為在低語(yǔ)境文化中,交流的有效信息依賴于書(shū)面語(yǔ)或口頭言語(yǔ)的清晰表達(dá);而在高語(yǔ)境文化下,交流的信息主要來(lái)自于非語(yǔ)言要素,例如說(shuō)話人的語(yǔ)氣、姿勢(shì)、暗含的意義、表達(dá)方式、身份、環(huán)境等。

依據(jù)2004年Larry A. Samovar &Richard E. Porter對(duì)高低語(yǔ)境文化國(guó)家的劃分,日本、中國(guó)、韓國(guó)處于高語(yǔ)境文化的一端,而德國(guó)、美國(guó)處于低語(yǔ)境文化的一端。高語(yǔ)境文化特點(diǎn)是:語(yǔ)義含蓄內(nèi)隱、暗藏言外編碼信息、交際者反應(yīng)克制、有交際圈界限、人與人之間的關(guān)系相對(duì)緊密、高承諾、時(shí)間觀念相對(duì)薄弱。與之相反,高語(yǔ)境文化的特點(diǎn)是語(yǔ)義明顯清晰、富于言語(yǔ)編碼信息、交際者反應(yīng)外露、圈子界限模糊、人際關(guān)系相對(duì)疏遠(yuǎn)、低承諾、具有較強(qiáng)的時(shí)間觀念。

二、語(yǔ)用失誤及其類別

語(yǔ)用失誤是跨文化語(yǔ)用學(xué)研究領(lǐng)域的一個(gè)分支,Jenny Thomas將語(yǔ)用失誤定義為the inability to understand what is meant by what is said,即談話的一方無(wú)法準(zhǔn)確地理解說(shuō)話方的意思。依據(jù)Jenny Thomas的劃分,跨文化語(yǔ)用失誤分為語(yǔ)用語(yǔ)言失誤和社會(huì)語(yǔ)用失誤兩類。唐紅芳(2007)在此基礎(chǔ)上將語(yǔ)用失誤進(jìn)一步劃分,其中分為語(yǔ)用語(yǔ)言失誤包括語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法的語(yǔ)用失誤,社會(huì)語(yǔ)用失誤包括禮貌語(yǔ)、稱謂語(yǔ)、招呼語(yǔ)、委婉語(yǔ)、熟語(yǔ)、邀請(qǐng)和致歉語(yǔ)的語(yǔ)用失誤,除此之外,語(yǔ)用失誤還包含非言語(yǔ)交際語(yǔ)用失誤。

(一)語(yǔ)言語(yǔ)用失誤

語(yǔ)言語(yǔ)用失誤產(chǎn)生的原因一是說(shuō)話方未能使用正確的目的語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己的意思,二是聽(tīng)話方按照自己的語(yǔ)言習(xí)慣沒(méi)能正確地理解說(shuō)話方的語(yǔ)言所表達(dá)的意思。比如,一位來(lái)自英國(guó)的外教和自己的一位中國(guó)同事談?wù)摦?dāng)天的天氣:

English Speaker: The weather is so nice today, I really enjoy the spring here.

Chinese Speaker: Yes, the east wind always brings warmth.

English Speaker: .... ( feeling confused )

由于中國(guó)位于北半球,屬于溫帶大陸性氣候,南風(fēng)較熱,北風(fēng)較冷,East wind對(duì)于我們中國(guó)人來(lái)說(shuō)是比較舒服的。而英國(guó)位于亞歐大陸的西北面,屬溫帶海洋性氣候,來(lái)自西部海洋的季風(fēng)使這里既濕潤(rùn)又溫暖,英國(guó)浪漫主義詩(shī)人雪萊的Ode to the West Wind《西風(fēng)頌》寓示著象征著革命力量的西風(fēng),因此對(duì)中國(guó)同事提到東風(fēng)總會(huì)帶來(lái)溫暖時(shí),來(lái)自英國(guó)的外教感到困惑不解。

(二)社會(huì)語(yǔ)用失誤

Jenny Thomas認(rèn)為語(yǔ)言的使用即是一種行為,這種行為應(yīng)與所在的社會(huì)準(zhǔn)則一致,說(shuō)話的方式要與當(dāng)下的社會(huì)行為方式一致。社會(huì)語(yǔ)用失誤指的是在不了解所在的社會(huì)文化和行為準(zhǔn)則情況下,言語(yǔ)行為違背了所在的社會(huì)文化和行為習(xí)慣而導(dǎo)致的語(yǔ)用失誤。

例一:

English Speaker: Take a seat. Would you like something to drink?

Chinese Speaker: No, no, dont bother, I dont drink. (The host served nothing for the guest.)

例二:

English Speaker:How about having dinner with us this Saturday?

Chinese Speaker: No. That will be too much trouble to prepare the dinner. (If you insist, I will come).

第一個(gè)示例中,中國(guó)的說(shuō)話者按照中國(guó)的習(xí)慣想要表示客套和禮貌,但在低語(yǔ)境文化中,喝不喝都會(huì)直接通過(guò)言語(yǔ)來(lái)表達(dá)出來(lái),所以主人也會(huì)按照自己的語(yǔ)言文化習(xí)慣什么都沒(méi)提供給中國(guó)的客人。同樣,在示例二的邀請(qǐng)和反應(yīng)中,高語(yǔ)境文化下的中國(guó)人通過(guò)推辭來(lái)表達(dá)一種禮貌,是一種禮節(jié),言外之意是如果對(duì)方堅(jiān)持邀請(qǐng)去的話就會(huì)接受,而低語(yǔ)境文化中中國(guó)朋友言語(yǔ)上的拒絕就是拒絕,并無(wú)它義。通過(guò)上面的示例我們可以看出,社會(huì)語(yǔ)用失誤的出現(xiàn)是來(lái)自于談話雙方對(duì)對(duì)方所在文化、習(xí)俗、習(xí)慣等差異的錯(cuò)誤使用或者錯(cuò)誤解讀,在高低語(yǔ)境文化的跨文化交際當(dāng)中,我們要特別注意避免社會(huì)語(yǔ)用失誤的問(wèn)題。

(三)非言語(yǔ)交際語(yǔ)用失誤

語(yǔ)言交際活動(dòng)包括言語(yǔ)交際和非言語(yǔ)交際兩個(gè)部分,非言語(yǔ)交際包括衣著、表情、手勢(shì)等非言語(yǔ)要素,非言語(yǔ)交際語(yǔ)用失誤產(chǎn)生的來(lái)源也就是有這些非言語(yǔ)因素帶來(lái)的。中國(guó)年輕人在拍照時(shí)喜歡使用的剪刀手,這個(gè)手勢(shì)如果手背向外在英國(guó)就會(huì)被看作是一種侮辱性的行為;中國(guó)人和美國(guó)人談話時(shí)不習(xí)慣看對(duì)方的眼睛,會(huì)給人不可靠、不自信的印象等等。非言語(yǔ)交際因素在跨文化交際中有時(shí)比言語(yǔ)還要重要。

三、跨文化交際中語(yǔ)用失誤的對(duì)策

在高低語(yǔ)境文化下,為了使跨文化交際順利進(jìn)行,不斷提高自己的跨文化交際能力,依據(jù)語(yǔ)用失誤產(chǎn)生的原因,有策略地去避免語(yǔ)用失誤的現(xiàn)象。首先,針對(duì)語(yǔ)言語(yǔ)用失誤問(wèn)題,要掌握目標(biāo)語(yǔ)言,包括目標(biāo)語(yǔ)言的詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)、句法結(jié)構(gòu),注意一詞多義現(xiàn)象,語(yǔ)義表達(dá)清晰,注意不同語(yǔ)境下言語(yǔ)的語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)的不同。其次,針對(duì)社會(huì)語(yǔ)用失誤的現(xiàn)象,總的來(lái)說(shuō),要充分了解目標(biāo)語(yǔ)言的文化、習(xí)俗、習(xí)慣和人們的行為方式。具體來(lái)說(shuō),在稱謂上注意高低語(yǔ)境文化中的差異,中國(guó)人的對(duì)彼此的稱謂會(huì)反映出身份地位,也有可能傾向于拉近與對(duì)方的關(guān)系,而在低語(yǔ)境文化當(dāng)中,人們更注重平等,往往直接用姓名來(lái)稱呼彼此,交際的圈子界限模糊。在跨文化交際中,邀請(qǐng)、感謝、道歉、恭維等場(chǎng)合下,要站在目標(biāo)語(yǔ)言的文化的立場(chǎng)下來(lái)思考和表達(dá)。最后,在跨文化交際中,要積極適應(yīng)對(duì)方文化,包容、理解不同文化間的差異。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著全球化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,來(lái)自不同文化下的人們的溝通和交流日益緊密,為了使跨文化交際活動(dòng)更為暢通,我們不僅要對(duì)目標(biāo)文化做好充分的了解,不斷提升自己的跨文化交際能力,靈活處理跨文化交際中出現(xiàn)的誤解和沖突,同時(shí),我們也要更為深入地了解本國(guó)的文化、各地的習(xí)俗和風(fēng)土人情,這樣才能在跨文化交際中,更準(zhǔn)確地傳播中國(guó)的文化和傳統(tǒng)。

參考文獻(xiàn):

[1]Hall Edward T.1976, Beyond Culture [M]. New York: Doubleday

[2]Lustig M.W. & Koester. J. 2007, Intercultural Competence: Interpersonal Communication Across Cultures (fifth edition) [M]. Shanghai Foreign Language Education Press

[3]竇衛(wèi)霖.跨文化交際基礎(chǔ)(第二版)[M].對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版,2017.

[4]唐紅芳.跨文化交際語(yǔ)用失誤[M].西安交通大學(xué)出版社,2007.

(作者簡(jiǎn)介:張春艷,碩士,專業(yè):英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué),單位:大連東軟信息學(xué)院,研究方向:以項(xiàng)目基礎(chǔ)的英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)、跨文化交際。)

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