以身體之以心驗(yàn)之

潘巍巍

【摘要】2015年起，蘇州工業(yè)園區(qū)新洲幼兒園開(kāi)展了蘇州市教育科研“十二五”規(guī)劃課題《幼兒園童話主題課程功能開(kāi)發(fā)和利用的研究》，在課題研究過(guò)程中，切實(shí)感受到了戲劇表達(dá)、表演、創(chuàng)造帶來(lái)的樂(lè)趣與過(guò)程中幼兒的成長(zhǎng)，并初步積累了一些戲劇活動(dòng)開(kāi)展的有效方法和策略。在醞釀?dòng)忠惠喲芯康臅r(shí)候，我們與具身認(rèn)知理論，這一新興的理論相遇了。具身認(rèn)知，是第二代認(rèn)知科學(xué)興起后出現(xiàn)的一種認(rèn)知觀，它將身體及身體周邊的環(huán)境納入認(rèn)知范疇，其研究正在成為一種思潮、趨勢(shì)和新的取向。因此，進(jìn)行基于具身認(rèn)知理論視野的幼兒園戲劇活動(dòng)策略的研究，是一種全新的、有意義的、必要的嘗試。

【關(guān)鍵詞】具身認(rèn)知;具身認(rèn)知理論視角;幼兒園戲劇活動(dòng);策略研究

西方著名哲學(xué)家認(rèn)為：“戲劇是人的本質(zhì)需要”，戲劇活動(dòng)是人類回歸本性的活動(dòng)。張金梅教授認(rèn)為：幼兒園階段的戲劇活動(dòng)，是兒童把握外部世界、認(rèn)識(shí)自我的主要途徑之一，也是學(xué)習(xí)的主要方式之一。幼兒園的戲劇活動(dòng)不等同于舞臺(tái)表演，它不僅能夠提高幼兒的語(yǔ)言能力，還能夠培養(yǎng)自我認(rèn)知的能力、換位思考能力、想象力、創(chuàng)造力、領(lǐng)導(dǎo)力以及一生發(fā)展最為重要的自信心。幼兒園戲劇活動(dòng)具有愉快教學(xué)、寓教于樂(lè)的特點(diǎn)，更有利于教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展以及教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，為促進(jìn)學(xué)生身體主體性發(fā)展提供了一種新的嘗試。

何為具身認(rèn)知理論？

具身認(rèn)知理論是心理學(xué)中有關(guān)認(rèn)知理論發(fā)展的最新研究成果。傳統(tǒng)的認(rèn)知理論認(rèn)為認(rèn)知存在于思維之中，與身體無(wú)關(guān)。而具身認(rèn)知理論認(rèn)為認(rèn)知的發(fā)生與人的身體以及身體所處的環(huán)境密不可分，人類自始至終都生活在世界之中，與世界混為一體，認(rèn)知的發(fā)生是通過(guò)人的身體與世界接觸，在活動(dòng)中感受和體驗(yàn)。皮亞杰認(rèn)為，身體和環(huán)境是認(rèn)知發(fā)展必不可少的兩個(gè)重要因素，在此過(guò)程中身體并非孤立的存在，而是與周圍世界融為一體的。“具身是認(rèn)知的”主要包含兩層含義：第一，身體的物理屬性決定認(rèn)知，身體直接影響認(rèn)知的特性。荷蘭心理學(xué)家Jastmann，Lakens&Schubert等人的實(shí)驗(yàn)證明，身體負(fù)重直接影響人類對(duì)事物重要性的評(píng)價(jià)，也影響人類思維上的努力程度。人類在適應(yīng)環(huán)境中形成的特殊身體機(jī)制決定了身體和情感體驗(yàn)的特殊形式。第二，心智在大腦中，大腦在身體中，身體在環(huán)境中。認(rèn)知、身體和環(huán)境是一體化的，心智既是具身的，又是嵌入環(huán)境的。

從具身認(rèn)知理論的視角看，身體是身心合一的身體，認(rèn)知是身體的認(rèn)知，人的所有認(rèn)知活動(dòng)實(shí)際上離不開(kāi)自身的身體經(jīng)驗(yàn)。與傳統(tǒng)幼兒活動(dòng)相比，戲劇活動(dòng)能夠讓幼兒獲得更真實(shí)的親身體驗(yàn)，更能讓幼兒全身心地參與學(xué)習(xí)。具身性活動(dòng)注重幼兒主體的主動(dòng)性和創(chuàng)造性培養(yǎng)，通過(guò)這樣的課程教學(xué)形態(tài)，既促進(jìn)了幼兒主體的身體表達(dá)，又促進(jìn)不同主體間的交流與互動(dòng)，幼兒由此獲得具身性體驗(yàn)。

本園戲劇活動(dòng)的實(shí)施策略，亟待具身認(rèn)知理論視野的支撐，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、基于本園幼兒身心發(fā)展規(guī)律與特點(diǎn)的需要

從《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中可以發(fā)現(xiàn)，幼兒的學(xué)習(xí)以直接感知、親身體驗(yàn)和實(shí)際操作為主，具有強(qiáng)烈的身體參與性、體驗(yàn)性、易受情緒情境影響等特征，這種學(xué)習(xí)特性其實(shí)質(zhì)就是具身認(rèn)知理論的具體表征。以具身認(rèn)知理論為依托的幼兒園戲劇課程建構(gòu)的實(shí)施，將把握幼兒的天性，尊重幼兒的學(xué)習(xí)方式與特點(diǎn)，不僅關(guān)注幼兒在戲劇活動(dòng)課程的表達(dá)、創(chuàng)作、表演，也會(huì)考慮到幼兒在戲劇活動(dòng)中認(rèn)知、身體和環(huán)境三者的關(guān)系，凸顯幼兒的親身感知、體驗(yàn)，增強(qiáng)戲劇活動(dòng)的互動(dòng)性、體驗(yàn)性、游戲性。

二、基于幼兒園園本課程發(fā)展的需要

2015年起，我園開(kāi)展了蘇州市教育科研“十二五”規(guī)劃課題《幼兒園童話主題課程功能開(kāi)發(fā)和利用的研究》，在課題研究過(guò)程中，切實(shí)感受到了戲劇表達(dá)、表演、創(chuàng)造帶來(lái)的樂(lè)趣與過(guò)程中幼兒的成長(zhǎng)，并初步積累了一些戲劇活動(dòng)開(kāi)展的有效方法和策略。在醞釀?dòng)忠惠喲芯康臅r(shí)候，我們與具身認(rèn)知理論這一新興的理論相遇了。具身認(rèn)知，是第二代認(rèn)知科學(xué)興起后出現(xiàn)的一種認(rèn)知觀，它將身體及身體周邊的環(huán)境納入認(rèn)知范疇，其研究正在成為一種思潮、趨勢(shì)和新的取向。因此，進(jìn)行基于具身認(rèn)知理論視野的幼兒園戲劇活動(dòng)策略的研究，是一種全新的、有意義的、必要的嘗試。

基于以上需要，進(jìn)行基于具身認(rèn)知理論視角下的幼兒園戲劇活動(dòng)策略的研究，筆者擬從以下兩大方面展開(kāi)。

一、以身體之——幼兒園戲劇活動(dòng)能夠促成幼兒的親身體驗(yàn)

美國(guó)著名哲學(xué)家、教育家杜威主張“教育即生活”，他主張學(xué)校安排適合幼兒的生活環(huán)境和生長(zhǎng)環(huán)境，提倡幼兒在情境中游戲，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在角色扮演中學(xué)習(xí)，從而獲得身心的愉悅與身體的解放。杜威還主張?jiān)诨顒?dòng)中積累生活的經(jīng)驗(yàn)和理解社會(huì)生活的意義。例如，幼兒園里的孩子會(huì)自發(fā)地玩“扮家家”游戲，幼兒通過(guò)此類游戲來(lái)認(rèn)識(shí)世界和理解生活。體驗(yàn)是最徹底的學(xué)習(xí)和認(rèn)知方式，也是最好的教育方式。正如：你想知道梨子的味道，你最好親口嘗一嘗。

本園以兒童戲劇活動(dòng)為特色，根據(jù)幼兒的興趣點(diǎn)，老師們會(huì)彈性地帶領(lǐng)孩子們開(kāi)展各種戲劇主題。筆者以本園戲劇主題《我想去看海》為例：

幼兒園的“圖書(shū)漂流箱”里漂來(lái)了一套《不一樣的卡梅拉》，這是法國(guó)約里波瓦的系列圖書(shū)，故事充滿童真、童趣，情節(jié)富有戲劇性，畫(huà)面鮮艷活潑，大班的孩子非常喜歡。他們經(jīng)常三五成群討論著里面滑稽的場(chǎng)景。作為老師，我們及時(shí)、敏銳地捕捉活動(dòng)中兒童的興趣與需要，年級(jí)組在教研會(huì)議上及時(shí)進(jìn)行課程審議。為了培養(yǎng)和鼓勵(lì)大班幼兒敢于幻想、勇敢面對(duì)困難的品質(zhì)，促進(jìn)大班幼兒社會(huì)性的發(fā)展，我們從中挑選出孩子們最喜歡的一本《我想去看海》，遵循課程游戲化的指導(dǎo)精神，結(jié)合我園的戲劇特色，我們?cè)诖蟀嗄昙?jí)組開(kāi)啟了戲劇主題之旅。

1.團(tuán)討商量，選定場(chǎng)景

幼兒經(jīng)過(guò)團(tuán)討，商定出了他們最喜歡的幾個(gè)場(chǎng)景，如：雞舍的一天、哥倫布的船、巧遇皮迪克、卡梅拉歸來(lái)。根據(jù)這四個(gè)場(chǎng)景，孩子們自主分成四個(gè)小組。當(dāng)然，也有的班級(jí)最終討論出五個(gè)場(chǎng)景，甚至六個(gè)場(chǎng)景。

2.競(jìng)聘導(dǎo)演，劇組分工

孩子們選定的場(chǎng)景，每個(gè)場(chǎng)景都是以一個(gè)劇組的形式進(jìn)行前期工作，從而形成了相應(yīng)的幾個(gè)劇組。大家都知道，導(dǎo)演是一個(gè)劇組的領(lǐng)頭人，為了當(dāng)上這個(gè)領(lǐng)頭人，孩子們使出十八般武藝開(kāi)始競(jìng)聘。

光有導(dǎo)演還不行，孩子們?cè)俅芜M(jìn)行團(tuán)討：他們認(rèn)為要有專門(mén)編故事和劇本的人—— “編劇”應(yīng)運(yùn)而生;他們認(rèn)為要有做服裝和道具的人——從而有了“服裝設(shè)計(jì)師”和“道具設(shè)計(jì)師”;他們認(rèn)為上臺(tái)表演的演員都應(yīng)該美美的——所以有了“化妝師”;甚至有小朋友發(fā)現(xiàn)上下道具也很重要——就這樣有了“劇務(wù)”;還有小朋友說(shuō)，如果有人當(dāng)“旁白”，這樣大家在表演的時(shí)候?qū)适碌那楣?jié)就更清楚一點(diǎn)。有了這些職責(zé)的分工，孩子們開(kāi)始自主選擇自己喜歡的工作，并開(kāi)始制作工作牌。

3.小小畫(huà)筆，創(chuàng)編劇本

這是孩子們根據(jù)繪本里的人物和基本的情節(jié)，自己設(shè)計(jì)的劇本，他們?cè)O(shè)計(jì)的劇本比繪本更豐富更生動(dòng)。

4. 團(tuán)討商量，服飾道具

各種版本的劇本出爐后，每個(gè)劇組開(kāi)始討論他們需要的服裝和道具，并且根據(jù)自己的需求進(jìn)行了相關(guān)的記錄。

5.大刀闊斧，開(kāi)始制作

對(duì)照記錄表，我們的服裝設(shè)計(jì)師和道具設(shè)計(jì)師開(kāi)始制作。很多爸爸媽媽也積極加入孩子們的團(tuán)隊(duì)。

6.表演劇目，自?shī)首詷?lè)

孩子們穿著自己設(shè)計(jì)的服裝道具，說(shuō)著自己創(chuàng)編的臺(tái)詞動(dòng)作，樂(lè)在其中。

看到這里，大家一定有所發(fā)現(xiàn)，我們的劇組成員不僅僅是演員，所有和戲劇相關(guān)的工作，孩子們都要做。幼兒園的戲劇活動(dòng)并不要求幼兒在舞臺(tái)上有“盡善盡美”的表演，而是要借角色扮演，讓幼兒在活動(dòng)中盡可能地表達(dá)與表現(xiàn)自己。它的臺(tái)詞、劇情都具有極大的生成性，對(duì)演出的效果也并沒(méi)有“完美”的預(yù)期。孩子們從戲劇主題的開(kāi)始，就開(kāi)始了“身臨其境”的身體體驗(yàn)和情感體驗(yàn)。

二、以心驗(yàn)之——幼兒園戲劇活動(dòng)更能調(diào)動(dòng)幼兒全身心參與

親身體驗(yàn)是幼兒園戲劇活動(dòng)一個(gè)方面的要求，另一方面這種主體性的活動(dòng)更能直接地調(diào)動(dòng)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)等感官系統(tǒng)的直接參與。生物進(jìn)化的證據(jù)表明：人在世界中的活動(dòng)和存在需要完整的身體，需要身體系統(tǒng)性地、準(zhǔn)確地發(fā)揮功能，其中最基礎(chǔ)的功能在于視、聽(tīng)、嗅、觸、味覺(jué)等感覺(jué)系統(tǒng)保持敏銳。

筆者再以本園戲劇主題《我想去看海》為例。

孩子們?cè)趯?dǎo)演的帶領(lǐng)下，組員自主選角，隨后表演就要開(kāi)始啦。我們沒(méi)有固定的劇本和臺(tái)詞，我們只有編劇自己設(shè)計(jì)的劇本，如何把這些天馬行空的劇本表演出來(lái)呢？老師作為孩子游戲的支持者，我們帶著孩子進(jìn)行相關(guān)的戲劇游戲，從聲、臺(tái)、形、表等方面對(duì)孩子進(jìn)行專業(yè)的支撐。比如：聲音練習(xí)——戲劇游戲《收音機(jī)》、臺(tái)詞練習(xí)——戲劇游戲《哥倫布船長(zhǎng)》、反應(yīng)練習(xí)——戲劇游戲《決斗》等等。一系列的戲劇游戲，幫助孩子們從羞怯到大膽表露，從孤立到團(tuán)結(jié)合作，從生活中的人轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的人，從演員自我轉(zhuǎn)化為角色，游戲成為幫助孩子跨越的橋梁，激發(fā)孩子的天性，練習(xí)的過(guò)程同樣充滿愉悅，調(diào)動(dòng)幼兒全身心參與。

在具身認(rèn)知理論視野下，幼兒只有通過(guò)親身實(shí)踐、親身體驗(yàn)才有可能真正獲得。幼兒在戲劇活動(dòng)中，需要相互之間充分地商量、溝通，聽(tīng)取各自不同的想法和意見(jiàn);妥協(xié)、讓步以達(dá)成關(guān)于劇情和演出活動(dòng)的共識(shí)。孩子們?cè)趹騽』顒?dòng)中，以身體之、以心驗(yàn)之，遇見(jiàn)更好的自己。

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