專門用途英語翻譯中文化對等的實(shí)現(xiàn)途徑

包蕾 單燕萍

【摘要】在國際分工日益細(xì)化的影響下，應(yīng)用于某一具體行業(yè)和領(lǐng)域的專門用途英語翻譯顯得愈發(fā)重要。語言是文化的負(fù)載，語言轉(zhuǎn)換的過程中必須考慮文化因素，以功能性、目的性為特征的專門用途英語翻譯需要通過實(shí)現(xiàn)源語和目的語之間的文化對等來完成準(zhǔn)確的信息傳遞。本文以專門用途英語的重要分支，商務(wù)英語為例探討在專門用途英語翻譯中如何實(shí)現(xiàn)文化對等。

【關(guān)鍵詞】專門用途英語;商務(wù)英語;翻譯;文化對等

【作者簡介】包蕾（1982.09-），昆明理工大學(xué)津橋?qū)W院講師，碩士;單燕萍（1982.07-），云南師范大學(xué)文理學(xué)院副教授，碩士。

【基金項(xiàng)目】本文受2018年云南省教育廳科學(xué)研究基金項(xiàng)目資助，項(xiàng)目名稱：“功能對等”理論視閾下的專門用途英語翻譯研究（編號(hào)2018JS756）。

一、導(dǎo)言

隨著全球化進(jìn)程不斷加快，世界各地的人們越來越緊密地聯(lián)系在一起，在貿(mào)易、科技、法律等各方面進(jìn)行著交流與合作。然而，盡管英語的廣泛使用為國際交流提供了基本的語言工具，但來自世界各個(gè)角落，有著迥異文化背景的人們在交流過程中會(huì)不可避免地遇到各種文化差異碰撞。這些碰撞制約著人們的溝通和交流，更對各個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的專門用途英語翻譯構(gòu)成障礙。專門用途英語是由于國際分工不斷細(xì)化，逐漸從普通英語中分離出來的一個(gè)新的英語語言分支，被應(yīng)用于特定專業(yè)領(lǐng)域，與具體的職業(yè)、學(xué)科或目的相關(guān)（劉法公，2003）。由于專門用途英語的使用具有顯著的功能性和目的性特征，其翻譯多在以信息對等為關(guān)注點(diǎn)的功能對等理論的指導(dǎo)下進(jìn)行。在功能對等理論的視閾下，文化對等是譯文實(shí)現(xiàn)對源語信息準(zhǔn)確轉(zhuǎn)語的必然要求（尤金·奈達(dá)，1993）。本文將以專門用途英語的重要分支商務(wù)英語為例，分析專門用途英語翻譯中文化對等的實(shí)現(xiàn)途徑。

二、商務(wù)英語實(shí)踐中難以避免的文化差異碰撞

商務(wù)英語是專門用途英語的重要分支，泛指與國際商務(wù)活動(dòng)相結(jié)合的英語，包括合同英語、廣告英語、函電英語等（車麗娟等，2007）。在國際商務(wù)活動(dòng)中，擁有不同風(fēng)俗習(xí)慣、展現(xiàn)不同風(fēng)土人情的人們匯聚在一起進(jìn)行商務(wù)實(shí)踐，文化差異來自方方面面，較典型的文化差異源包括：

1.因?qū)ο嗤伾a(chǎn)生不同情感解讀導(dǎo)致的文化差異。受不同地理位置、歷史背景和風(fēng)俗習(xí)慣的影響，來自不同地域的人們對相同的顏色會(huì)有不同的情感解讀。以三原色“紅、黃、藍(lán)”為例，來自東、西方文化背景的人們對這三種顏色的情感解讀便不盡相同。如紅色在中國人眼中一直是“幸福、喜慶”的象征，卻被擁有西方文化背景的人們解讀成“暴力、血腥”。此外，英語國家人們認(rèn)為藍(lán)色代表著憂郁、沮喪，因此他們用“Blue Monday”表示無助的星期一，用“Blue sky”形容沮喪的心情。而中國人卻很難體會(huì)到這種“藍(lán)色憂郁”，就像英語國家的人們無法對代表著中國皇室尊嚴(yán)和榮譽(yù)的黃色產(chǎn)生敏感一樣。

2.因同種動(dòng)物給予了人們不同印象導(dǎo)致的文化差異。這一差異最典型的例證是“龍”給予東西方文明受眾以截然不同的印象。自古以來，中國人視“龍”為吉祥、權(quán)利的象征，甚至自詡為“龍的傳人”。“龍騰虎躍”、“龍馬精神”等中華成語被用來表達(dá)人們的良好祝愿。然而，在西方文化中，“龍”卻是邪惡的象征，《圣經(jīng)》中的惡魔人物經(jīng)常被比喻為“龍”。因此，如果把“亞洲四小龍”翻譯成“The Four Asian Dragons”必定會(huì)引起西方人的恐懼和反感。類似的例子還包括：被中國傳統(tǒng)文化寓意美麗、吉祥的孔雀在英語國家人眼中卻是“霉運(yùn)”的代名詞;因在夜間活動(dòng)而被中國人厭惡的貓頭鷹被西方人視為“智慧”的象征。

3.因?qū)ν粩?shù)字產(chǎn)生不同認(rèn)知導(dǎo)致的文化差異。因?qū)?shù)字的不同認(rèn)知而導(dǎo)致文化差異的現(xiàn)象在商務(wù)溝通中十分常見。首先，由于《圣經(jīng)》記載了基督教先祖耶穌被其第13個(gè)門徒背叛的故事，在中國人看來很普通的數(shù)字“13”一直深受西方人忌諱，幾乎不會(huì)在重要的場合出現(xiàn)。其次，數(shù)字“8”因中文讀音與發(fā)財(cái)?shù)摹鞍l(fā)”相近，而受到中國人青睞。在英語國家中有相同地位的數(shù)字則是“7”，很多知名品牌的名稱中都包含數(shù)字“7”。如飲料品牌“7-UP”，香煙品牌“Mid-7”，連鎖超市“7-Eleven”等。

基于以上例證可知，受不同的文明進(jìn)化過程和歷史文化傳統(tǒng)影響，東西方文明對待具有相同特征和屬性的事務(wù)會(huì)產(chǎn)生迥異的思維差異。商務(wù)英語翻譯是一種跨文化的交際活動(dòng)，以傳達(dá)明確信息，發(fā)揮特定功能為目標(biāo)，唯有對源語和目的語之間的文化差異有明確認(rèn)識(shí)，并且在翻譯過程中設(shè)法融合這些差異才能在溝通過程中消除誤解，使目的語和源語之間形成信息對等。

三、商務(wù)英語翻譯中文化對等的實(shí)現(xiàn)途徑

國際商務(wù)活動(dòng)中的文化碰撞難以避免，高質(zhì)量的商務(wù)英語翻譯則成為確保商務(wù)實(shí)踐成功的重要因素。長期以來，為商務(wù)英語翻譯實(shí)踐提供理論指導(dǎo)的是翻譯理論家尤金·奈達(dá)的“功能對等理論”。其核心觀點(diǎn)是，成功的譯作應(yīng)該“使譯文讀者對譯文所作出的反應(yīng)與原文讀者對原文所做出的反應(yīng)基本一致，即原文和譯文在功能上實(shí)現(xiàn)對等”（尤金·奈達(dá)，1964）。奈達(dá)對文化層面的對等十分重視，認(rèn)為語言結(jié)構(gòu)和文體風(fēng)格的對等是基本層面對等，更深層次的信息傳遞需要克服源語和目的語之間的文化差異，通過文化對等來實(shí)現(xiàn)。為了實(shí)現(xiàn)文化對等，奈達(dá)提倡根據(jù)源語信息對譯文進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和歸化。在功能對等理論的視閾下，商務(wù)英語翻譯中的文化對等可以通過以下途徑實(shí)現(xiàn)。

1.直譯法。首先要尋找漢英文化之間的共性，當(dāng)兩種語言所蘊(yùn)含的文化共性顯著時(shí)，應(yīng)當(dāng)采用直譯法，既忠實(shí)于原文又準(zhǔn)確地傳遞信息。例如廣告語“Strike the iron while it is hot”可以直譯為“趁熱打鐵”;“More hast， less speed”直譯為“欲速則不達(dá)”。這種直譯法在一些商標(biāo)品牌翻譯中也較為常見，如軟件品牌“Microsoft”的中譯名“微軟”，潔具品牌“American Standard”的中譯名“美標(biāo)”，潤滑油品牌“shell”的中譯名“殼牌”等。

2.音譯法。當(dāng)源語和譯語之間文化差異較大，直譯難以實(shí)現(xiàn)使原文讀者和譯文讀者之間的一致反映時(shí)，必須考慮采取其它翻譯策略。這時(shí)，可以考慮在譯文中保留源語語言音位的音譯法。如大眾汽車（Volkswagen）生產(chǎn)的“FOX”系列汽車，就采取了音譯法，譯為“福克斯”。“FOX”對應(yīng)的中文釋義是“狐貍”。狐貍在西方文化中是智慧和尊貴的象征，但這種動(dòng)物卻一直不受中國人喜愛，給人以狡猾、欺騙、不可信賴的印象。因此，“FOX”的直譯“狐貍”并不可取。而通過音譯得到的譯文“福克斯”不僅在因音位上與原文對等，其譯文中所含的“福”字更因代表著吉祥、幸福而深受中國人歡迎。

3.直譯和音譯相結(jié)合的翻譯方法。一些時(shí)候，直譯或音譯的單獨(dú)使用無法獲得與原文信息對等的譯文，需要直譯和音譯兩者相結(jié)合。如知名箱包品牌“Goldlion”的漢譯“金利來”就采用了直譯和音譯相結(jié)合的翻譯方法。“Goldlion”是gold和lion的合成詞，即“金”與“獅”的合成。因?yàn)椤蔼{子”在西方文化中代表著勇氣和力量，讓人產(chǎn)生尊貴和威武的聯(lián)想，“l(fā)ion”一詞被廣泛應(yīng)用于商標(biāo)品牌、廣告宣傳。然而，中國人對“獅子”并沒有強(qiáng)烈的崇拜感，相反，因“獅”與“失”同音，“獅子”給人的印象并不吉利。因此，Goldlion集團(tuán)最后采用了音譯和直譯相結(jié)合的辦法，中譯文保留了象征著財(cái)富的“金”字直譯，同時(shí)對“l(fā)ion”進(jìn)行音譯，形成了“金利來”品牌。

4.意譯法。首先，當(dāng)中西文化差異顯著，難以調(diào)和時(shí)需要采取意譯。如英國鋼筆品牌OWL的中譯名“獵頭鷹”就采取了意譯法。“OWL”對應(yīng)的中文釋義“貓頭鷹”在西方文化中是智慧的象征，英語諺語“as wise as an owl”一直被用來形容有遠(yuǎn)見、有謀略的人物。然而在中國，貓頭鷹因在夜間活動(dòng)，叫聲詭異而被視為預(yù)兆兇惡的不吉之物。因此，“OWL”的翻譯必須意譯。其次，意譯法常見于源語和目的語之間產(chǎn)生文化空白的場合，即源語所負(fù)載的文化信息在目的語中根本不存在。如廣告語“班門弄斧”的翻譯就遇到了這樣的難題，因?yàn)樵凑Z信息中的“魯班”在譯語文化中并不存在。這時(shí)，就需要意譯來實(shí)現(xiàn)源語和目的語之間的信息和功能對等。將“班門弄斧”意譯為“Teach a fish how to swim”就準(zhǔn)確地傳遞了源語的信息和意境。

四、結(jié)束語

自從加入世界貿(mào)易組織以來，中國參與國際社會(huì)分工的廣度和深度不斷擴(kuò)大，各個(gè)領(lǐng)域的國際交流合作使專門用途英語翻譯的重要性愈發(fā)凸顯。然而，語言是文化的載體，語言的轉(zhuǎn)換過程亦是異國文化的碰撞、交融和轉(zhuǎn)化的過程。翻譯工作者必須具備對源語文化和譯語文化的豐富知識(shí)儲(chǔ)備，在功能對等理論的指導(dǎo)下，注意信息傳遞和讀者反應(yīng)，方能游刃有余、準(zhǔn)確無誤地在譯文中重現(xiàn)源語信息。

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