《始平公造像記》的圓筆啟發(fā)

黨亞萍

摘 要：本文選自位于河南洛陽市南郊龍門石窟古陽洞北壁《始平公造像記》。沉實厚重、雄強(qiáng)俊茂的特點是我們對造像書風(fēng)的第一認(rèn)識，本文從另外一個角度即碑中圓筆的啟發(fā)作用來分析《始平公造像記》的美，從而獲得一些創(chuàng)作上的啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：始平公造像;方筆;圓筆;啟發(fā)

“《龍門造像》自為一體，意象相近，皆雄峻偉茂，極意發(fā)宕，方筆之軌也?！盵1]方筆是龍門造像的一大特點，《始平公造像記》更是它的典型代表，但能夠被人們稱為“龍門四品”或者“龍門二十品”中的精品，筆者認(rèn)為方筆不是它的藝術(shù)價值如此之高的原因之一，其中的圓筆更是與之相映成趣、有畫龍點睛的作用，才有《始平公造像記》的沉實厚重、緊密而又疏朗、端莊而又不失活潑的一種面貌。

1 鑿刻中的圓筆啟發(fā)

1.1 鑿刻方法與圓筆

《始平公造像記》的鑿刻方法是值得一提的。它的碑額是“始平公像一區(qū)”，落款則是朱義章書，孟達(dá)撰文。不僅在碑額和落款上使用的鐫刻方法是陽刻，而且通篇內(nèi)容也全是陽刻所得，在魏碑歷史上是絕無僅有的。鐫刻方法一般分為陽刻法和陰刻法，陰刻與陽刻給人最直觀的感受即是凹和凸。魏碑陽刻就是采用刻去文字之外部分的方法為凸，而陰刻就是刻掉文字筆畫線條為凹。陽刻時顯得立體感很強(qiáng)，對于作品雄強(qiáng)厚重的書法面貌則更為突出。另外一點陽刻是相對于刻畫圓線條會更加自然、容易，這使我們想到后來篆刻中圓朱文的發(fā)展。清代陳鍊在《印說》評趙孟頫稱“其文圓轉(zhuǎn)嫵媚，故曰圓朱。要豐神流動，如春花舞鳳，輕云出岫”。[2]篆刻中的朱文與圓筆已分不開?！妒计焦煜裼洝芬颡毺氐溺澘谭椒óa(chǎn)生出的方筆與圓筆，故也是與其他龍門造像作品不同的地方所在。

1.2 圓筆看刻手與書丹關(guān)系

碑刻內(nèi)容大部分都寄托了刻碑者為家人求福去災(zāi)，以積功德，為祈求來世幸福所鑄。所以碑文內(nèi)容都是書寫者先寫好，再請技術(shù)高超的刻工去刻，這其中不免帶些書寫者自身的情感，也是一件嚴(yán)肅而莊重的事情。當(dāng)然刻手把已經(jīng)寫好的內(nèi)容用刀具刻到碑上肯定會有二度創(chuàng)作的成分，如某些筆畫進(jìn)一步強(qiáng)化，即《始平公造像記》中起筆切筆，使用刀具后也許會更加強(qiáng)化這種“方筆”，這多多少少會對書寫者的原貌有些影響，但是筆畫中個別字的圓筆及弧線的鐫刻，我相信不可能是刻工的個人創(chuàng)作而為。而且對于一個刻手來說，鑿刻方筆容易，而流暢的圓筆筆畫則不易。從另外一方面來說這也是對一個刻手的水平的考驗，所以筆者從碑中圓筆以及弧線的表達(dá)則認(rèn)為碑刻的風(fēng)格以及某些細(xì)節(jié)問題的主要形成因素還是書寫者，而刻工能改變原書丹面目整體的書風(fēng)的可能性不大。

2 結(jié)體中圓筆的作用

清代胡鼻山人為此碑題跋“字形大小如星散天，體式顧盼如魚戲水”一句話就很好地總結(jié)了此碑的結(jié)體特色——字形緊密，結(jié)體靈動自然。《始平公造像記》是屬于平正但逐漸趨于扁方的結(jié)體造型，但是字中的個別筆畫卻打破了剛硬雄厚的沉重，顯得樸拙而有趣，深入觀察的時候給人一種神采飛揚的自然韻味。

如《始平公造像記》“夫”字橫畫斜上，方筆起收，于是撇畫則使用弧線、捺畫的圓筆跟斜切的橫畫相映成趣。還有“答”字對點的呼應(yīng)和下面撇捺的呼，“流”的最后一筆、“五”的短撇、“石”“窟”的撇畫等等打破了平平正正的結(jié)構(gòu)。在《始平公造像記》中，不中規(guī)中矩的界格也是作品值得關(guān)注的地方。這些界格并不是直來直去的，線條基本上是橫粗豎細(xì)的，給人厚重的感覺。由于界格的粗細(xì)與碑文接近，則顯得整個作品都十分茂密和厚重，也為此添加一份法度。故字間撇捺及個別字的圓筆書寫使《始平公造像記》于規(guī)矩中見變化、也是“如魚戲水”般的趣味。

3 創(chuàng)作啟發(fā)

在書寫造像以及墓志等碑刻類的作品時，不應(yīng)該過度追求“方筆”。雖都屬于刀刻作品，但書寫時是使用毛筆，如果過于追求“方筆”，甚至故意寫得太方則使作品看著太過于死板，要注重筆法的“翻轉(zhuǎn)”問題，是側(cè)鋒變?yōu)橹袖h運筆，轉(zhuǎn)折時注意外方內(nèi)圓的藝術(shù)效果。魏碑最容易陷入死氣沉沉，盡量運用結(jié)體的靈活或者某一筆畫的弧線和外張來打破嚴(yán)肅的魏碑氣息，厚、重、實之中有活和巧。

《始平公造像記》是北魏時期的書法作品，在鮮卑民族進(jìn)入中原地區(qū)的特殊背景下，能夠看得出北朝人的審美追求，我們完全可以把那一時期的北碑豪放剛健、樸拙雄強(qiáng)的書風(fēng)與當(dāng)時游牧人民的豪放性情以及鮮卑民族強(qiáng)悍的性格聯(lián)想到一起。正如書寫中具備“性情”，才會有自然、意境高遠(yuǎn)的作品。而對于自然的理解，我認(rèn)為不使人感到是做作，就可以稱為自然。自然在表現(xiàn)方法上意味著重天成、質(zhì)樸、清新，講究本色、天然。造像、魏碑的書寫一樣需要自然、不做作，過分強(qiáng)調(diào)“方筆”“刀刻”則太假。雄強(qiáng)厚重的線條是一幅作品的骨力的體現(xiàn)，而我們最終需要的是作品的自然韻味，是需要精神的支撐。正如人一樣，最基本的要點就是做一個健康的人，這種健康不只是身體的健康，精神面貌是才他去做任何事的支撐點、才算得上一個有靈魂的人。作品如是，光有形質(zhì)的軀殼，而無韻味、無精神、無靈魂則算不上一件好作品。

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