學前教育教學中的德育滲透分析

蔡天麗

摘 要：幼兒期是人生的起步階段，也是養(yǎng)成良好思維品質(zhì)與行為習慣的重要時期，對于促進個體的終身發(fā)展具有積極意義。他們的道德修養(yǎng)直接關(guān)系著國家的道德價值走向與文化傳承。對此，重視幼兒學前教育的德育工作尤為必要，通過調(diào)查研究，指出在學前教育中滲透德育理念的途徑，通過人與人之間的交往、公共秩序的遵守、愛國情感的培育等內(nèi)容落實德育教育。

關(guān)鍵詞：學前教育;德育教育;內(nèi)涵

中圖分類號：G612 文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2019）05 — 0150 — 03

引言：在多元化思潮不斷涌現(xiàn)的今天，道德缺失現(xiàn)象已經(jīng)逐漸蔓延到社會的各個年齡階層。我們時不時地會看到青少年違法犯罪、違反公共秩序、毀壞資源的現(xiàn)象，在與人交往時也會表現(xiàn)出自私自利、冷漠無情、缺乏互助精神的狀況，凸顯我國社會面臨著嚴峻的道德危機，急需在幼兒時期滲透德育教育，大力弘揚道德新風尚。

1. 幼兒德育教育的內(nèi)涵

1.1德育內(nèi)涵

國內(nèi)學前德育教育理念最初是由陶行知、陳鶴琴險勝提出，他們主張行為教育與語言教育是中國傳統(tǒng)的道德教育手段，而行教重于言教，這就表明幼兒園老師與家長的行為教育對幼兒的道德培養(yǎng)起著更為關(guān)鍵的作用。陶行知先生提倡要著重養(yǎng)成幼兒健全的人格，即私德為立身之本，公德為服務(wù)社會國家之本。陳鶴琴先生則強調(diào)在施行德育教育時，應(yīng)當重視幼兒與自然、社會的接觸，只有通過親身觀察、親自體驗才能獲得更加完整、立體的知識與經(jīng)驗，主張生活化教育，即把書本知識與典型案例同幼兒的生活相聯(lián)系。在課程的組織形式中，他還提出了‘五指活動：健康活動、社會活動、科學活動、藝術(shù)活動和語文活動，其中社會活動便是品德教育的集中體現(xiàn)。

除此之外，德育作為我國教育領(lǐng)域的古老話題之一，從古至今有不少著名文集和典范教材對德育作出了詮釋。如《顏氏家訓》在道德修養(yǎng)方面上進行了大篇幅的論述，對于當代人們的生活都起著重要影響。二十一世紀是科技高度發(fā)達的時期，在網(wǎng)絡(luò)媒體的刺激下，人的成長與生活環(huán)境愈加復雜，德育的重要性越來越凸顯。從《孔融讓梨》、《二十四孝圖》等典故到如今的對人的分享意識與行為的培養(yǎng)、心理失衡、親情喪失等事件，各種價值觀扭曲等現(xiàn)象已經(jīng)成為國內(nèi)教育界的熱點話題。學前教育期是一個人個性品質(zhì)開始養(yǎng)成的關(guān)鍵期，人格、品行的培養(yǎng)已經(jīng)成為學前教育的重點板塊。開展德育，完成德育任務(wù)是適應(yīng)時代需求、傳承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的重要支撐。面向21世紀，我們不僅要適時更新學前德育內(nèi)容，還要具備高度的負責精神、合作精神，認清幼兒德育現(xiàn)狀，加強與家長的溝通和交流，讓家長樹立正確的德育觀，摒棄‘重智輕德的舊思維，創(chuàng)新教育方式。要積極培養(yǎng)幼兒的主動性，特別是對良好品行的學習上，要內(nèi)化為自身素養(yǎng)，圍繞他們的道德認知、情感意識等內(nèi)容，切合時代改革，從而提升德育的時效性、科學性與有效性。

1.2德育目標

學前教育的德育目標是讓幼兒初步形成愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動的思想情感，養(yǎng)成科學思維的能力，培養(yǎng)誠實守信、勤學好問、團結(jié)有愛、勇敢禮貌、遵守紀律的品德行為與生活習慣以及活潑開朗的性格。學前教育德育的目標應(yīng)當從情感入手，這也與幼兒的認知規(guī)律相匹配，特別是情感教育中的‘五愛以及日常行為規(guī)范等要求，充分凸顯我國素質(zhì)教育的根本理念。

1.3德育內(nèi)容

學前教育階段的德育內(nèi)容應(yīng)當包含社會性教育、個性教育、創(chuàng)新教育三大板塊。

其中社會性教育囊括三個方面：一是每個幼兒都要自覺以老師提出的規(guī)范要求來約束自己的思想和行為，這是幼兒德育的核心，反映了對人道德行為與人際關(guān)系確立的基本要求。二是形成必要的社會行為規(guī)范。幼兒要養(yǎng)成基本的行為規(guī)范，如升國旗時要立正，行注目禮;尊敬長輩、熱愛同學、關(guān)心他人、禮貌待人等，能夠使用禮貌用語，傾聽別人講話時不能東張西望，公共場所不大聲喊叫，熱愛集體，樂意助人，積極做好事，愛護公物等。三是學習人際交往技能。為了讓幼兒更好、更快適應(yīng)社會這個群體生活，需要盡早培養(yǎng)他們的人際交往能力，以便在人際交往中逐漸熟悉身邊的人或事，學會了解別人，處理好與其他小朋友、家長、老師、鄰居等群體的關(guān)系。

個性教育主要是對幼兒良好個性品質(zhì)的培養(yǎng)，如主動性、自信心、獨立性、誠實、勇敢、堅強等意識，這些品質(zhì)的養(yǎng)成對于把幼兒培養(yǎng)成為一個優(yōu)秀的人具有重大意義。我國的特殊政策與國情衍生出一代獨生子女，這一代人表現(xiàn)出較強的自主精神，與此同時，一些不良傾向也逐漸浮出，如自私任性、獨立性較差等，需要老師有針對性地對他們的個性塑造進行糾正和培養(yǎng)。

創(chuàng)新教育是筆者對幼兒德育的另一補充。與其他教育內(nèi)容類似，德育內(nèi)容也要及時更新來適應(yīng)時代的發(fā)展。一方面要在人的價值體現(xiàn)上進行完善，另一方面要適應(yīng)社會的發(fā)展。以往在開展德育工作時忽略了幼兒個體價值的認知，而只是一昧地把幼兒培養(yǎng)成符合社會公德的人，這種倫理式教育制約了個體的創(chuàng)新發(fā)展。湯萌在文中提到：根據(jù)經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型期的多元化價值觀發(fā)展趨勢，應(yīng)當進一步豐富德育內(nèi)容，將思想教育、形勢教育、法制教育、心理健康教育等內(nèi)容統(tǒng)一到德育中，讓幼兒形成一定的科學精神、環(huán)保意識、人道主義、和平發(fā)展意識、合作意識。同時，開放包容意識、主體意識、社會責任感、心理承受能力也是德育不可缺少的教育內(nèi)容。要充分發(fā)揮幼兒的主觀能動性，包括自我強化教育、自我調(diào)適、自我激勵等，有利于幼兒對自己的思想意識進行凈化，同時也有助于教育者與自我意識取得同化效應(yīng)。對此，廣大德育教育者應(yīng)當充分借助能夠充分體現(xiàn)人的自主性的自我教育方式，讓幼兒能夠在內(nèi)心體驗、民主討論、獨立思考分析中知曉自己的價值。

1.4德育意義

一方面，德育是幼兒個性化成長的需要。幼兒的個性化成長包括身體發(fā)育、智力發(fā)育、品德養(yǎng)成、性格與情感的培養(yǎng)等。國內(nèi)外大多數(shù)教育家都認為意志養(yǎng)成要比天資重要得多，從學前階段便開始培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)，在后期的探究式學習中也有促進作用，比如幼兒的感知能力、觀察能力、注意力與想象力都能始終保持在較為活躍的狀態(tài)，對于一些挫折也能勇于承擔。這與墨子的‘志不強者智不達這一理念相吻合，也說明了意志力培養(yǎng)對個性成長的作用。調(diào)查顯示，成就與智力并沒有正比關(guān)系，最大的差異就表現(xiàn)在意志品質(zhì)的不同。此外，性格也是個性成長的重要內(nèi)容，由情緒、理智、勤奮等多個特征所構(gòu)成，這也是幼兒不可或缺的心理力量。理智能夠讓幼兒按照自己的需求去體會外界事物，減輕外界的干擾;注意力的穩(wěn)定性能夠讓幼兒獨立思考，主動他那就問題;勤奮則能鍛煉幼兒的體力、智力等各個方面。

另一方面，德育也是培養(yǎng)幼兒情商的需要。當代社會對于獨生子女的教育問題已經(jīng)成為社會普遍關(guān)注的熱點話題。當前獨生子女的身心發(fā)展處于各種矛盾中，由于家人的溺愛導致孩子任性的性格，優(yōu)越的生活條件也讓他們喪失了基本的思考能力、獨立能力，養(yǎng)成了不良的行為習慣。一些家長沒有真正認識到德育工作的必要性，對此，幼兒園還要根據(jù)家庭教育的特點，定期與家長進行交流，取得合作。幼兒階段的孩子具有較強的可塑性，通過系列德育措施，能夠盡快幫助孩子克服缺點，培養(yǎng)良好的品德與行為。對此，學前德育具有重要意義。

2. 在學前教育中滲透德育的途徑

2.1樹立正確的德育觀

德育老師作為幼兒德育的主體，與家長的根本區(qū)別便是更具專業(yè)性、科學性，因為他們有著更加豐富、具體、先進的教學思維和知識，能夠客觀地認識到幼兒在品德、個性、能力上的不足與優(yōu)勢。在德育這一方，老師應(yīng)當具備較高的敏感性，正確看待德育與智育的關(guān)系，不能僅僅迎合家長，追求升學率和社會影響力便對幼兒的品德教育睜一只眼閉一只眼。首先，老師要發(fā)自內(nèi)心地喜愛來到幼兒園的每位孩子。高爾基曾說過：“只有愛，才能真正教導好孩子。”在孩子的心中，老師就代表著與家長不同的溫暖與神圣，他們都渴望得到老師的愛和關(guān)心。近年來，國內(nèi)經(jīng)常曝出幼師虐童事件，手段極其殘忍，不僅給孩子帶來身體上的損害，更是讓他們的心理蒙上陰影。作為一名幼兒老師，理應(yīng)對所有受教對象一視同仁，遵守職業(yè)操守，不斷提高自己的思想境界，增強責任意識。在德育中，老師給以的愛是塑造幼兒美好品質(zhì)的無形力量。其次，要尊重幼兒的主體地位，這與當代以人為本的素質(zhì)教育理念相匹配。德育，不應(yīng)只是老師向孩子的單向教育，而應(yīng)當是師生的互動。在學前階段更要注重對幼兒自律意識的培養(yǎng)，基于尊重孩子的角度，給予他們更多自我思考、自我判斷的時間與空間，主動建立品格結(jié)構(gòu)。經(jīng)常性地組織幼兒探討生活常識與社會道德規(guī)則，比如為什么提倡節(jié)約糧食？為什么不能在公共場所大聲喊叫？為什么要尊敬師長？為什么要團結(jié)互助？通過討論讓幼兒深入理解這些道德規(guī)則，并鼓勵他們主動參與園內(nèi)組織活動，大膽發(fā)布自己的建議，增強主體意識。

2.2科學選擇德育內(nèi)容

學前階段的孩子，他們的年齡特點和行為認知決定了對外界事物與環(huán)境改變的感應(yīng)具有一定的局限性。在選擇德育內(nèi)容時，應(yīng)當根據(jù)這些特征科學擇取，不能把成人世界的道德認知強加在幼兒身上，例如‘社會主義的內(nèi)涵等等，這些對于幼兒來說顯然太過抽象。他們并不理解什么事社會主義，更不知道應(yīng)該如何熱愛它。與幼兒心理特點不符合的德育顯然是盲目且低效的，講解再多也沒有任何意義。并且，德育內(nèi)容的選擇還要注重差異性，避免一刀切現(xiàn)象。德育的內(nèi)容不能脫離幼兒的生活，要從他們的需求出發(fā)。學前教育階段，幼兒正處于行為、思維初步養(yǎng)成階段，他們對成人所表現(xiàn)出來的道德禮儀保持著較高的新鮮度，對此在內(nèi)容上存在廣泛性。老師可以把培養(yǎng)學生的個性習慣放在首位，如衛(wèi)生習慣：吃飯前、上廁所或者摸了不干凈的事物后應(yīng)當洗手;不亂扔垃圾。又比如生活習慣：養(yǎng)成自律意識，節(jié)約用水、用電，不挑食、不浪費糧食。規(guī)則習慣：午睡時不打擾他人;不對著人打噴嚏;上下樓梯靠右走;過馬路看紅綠燈等。文明禮貌習慣：見到老師主動問好;做錯事主動承擔并向當事人道歉;學會用謝謝、不客氣、對不起等用語。行為習慣：學習正確的站姿、坐姿、走姿。老師還要關(guān)注幼兒的內(nèi)心世界，讓他們學會感恩，熱愛生活、熱愛家庭、熱愛學校、熱愛社會。要懂得自尊、自信、自愛，培養(yǎng)自主、自控的能力，鍛煉獨立自強的品質(zhì)以及對自然環(huán)境的保護情感等。在日常生活中，老師要在每個環(huán)節(jié)對幼兒進行教育，讓他們感受到高尚的品德其實就在身邊。

2.3創(chuàng)新德育方式

在幼兒的心里，老師代表著權(quán)威，一言一行都受到幼兒的關(guān)注和模仿。因此，老師自身就要樹立正確的道德觀、價值觀，嚴于律己，規(guī)范行為，從而深刻地影響幼兒的道德品行，給他們樹立良好的榜樣。比如在發(fā)現(xiàn)幼兒園內(nèi)的地上有垃圾時，要自覺撿起來放在垃圾桶內(nèi);用餐不浪費一粒米;保持衣物的整潔;與其他老師見面主動微笑打招呼;做事有始有終，以自己的實際行動感染幼兒。另外，可以選擇寓教于樂的方式來培養(yǎng)幼兒。當前很多老師用游戲的方式來豐富德育活動，這也是幼兒最為喜愛的活動形式。他們可以在玩耍中養(yǎng)成良好的行為習慣，產(chǎn)生道德情感。老師可以組織幼兒表演情景劇，讓他們通過角色扮演學習不同的美德，獲得對正確行為的辨別能力。例如《對與不對》情景劇可以讓學生理解什么是是與非、對與錯。活動過程如下：

情景一：小紅摔倒了，小明立馬跑過去扶起她，但是小月卻不理她。

情景二：一組的小朋友相互交換玩具，大家都很開心，但是二組的小朋友卻不愿意和他人分享自己的玩具，并且還搶奪爭吵，最后大家都不開心。

通過系列情景活動讓幼兒樹立正確的行為觀，往往可以達到事半功倍的德育效果。

又比如情景劇《孔融讓梨》，組織幾名孩子模擬當時的場景，讓孩子理解謙讓的美德。諸如《開商店》游戲讓學生知曉何為誠信，初步建構(gòu)與人交往的能力;《我愛我家》游戲，讓孩子懂得感恩父母，熱愛家庭。通過種種游戲活動，不僅能培養(yǎng)他們的基本情感觀、道德觀，對于幫助他們克服生活困難、增強自制力、責任感也具有重要意義。特別是培養(yǎng)他們的尊重意識、謙讓意識、合作意識。

3.結(jié)論

筆者認為，學前教育中滲透的德育內(nèi)容與方法應(yīng)當與幼兒生活密切關(guān)聯(lián)，滿足幼兒的個性化發(fā)展，符合幼兒的年齡特點與基礎(chǔ)認知。有機統(tǒng)一幼兒園、家庭與社會活動，選擇合理、親切的方法引導幼兒逐步養(yǎng)成樂觀的精神以及正確的人生態(tài)度，讓他們能夠更好地適應(yīng)社會，成為有益于國家發(fā)展的成年人。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕朱煥芝.學前教育教學中的德育滲透分析

——評《學前兒童德育教育》〔J〕.中國高校科技，2018，（10）.

〔2〕周波.探析學前教育教學中的德育滲透〔J〕.才智，2016，（22）.

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〔4〕王玉華.當前幼兒園德育面臨的挑戰(zhàn)與應(yīng)對措施〔J〕.山東教育（幼教刊），2015（Z6）.

〔5〕吳原，李峻.自愛：道德的源頭——兼論學校德育有效性的喪失〔J〕.學前教育研究，2014，（11）.

〔責任編輯：侯慶海〕