略論陶行知生活教育思想的智慧意蘊(yùn)

施程宜

摘 要：陶行知曾說：“教育是立國之本。”他一生致力于生活教育，不斷實(shí)踐探索，改革創(chuàng)新，是我國生活教育的先驅(qū)者。文章結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，從生活教育理論入手，從“實(shí)”“活”“行”三個(gè)方面解讀生活教育，闡述其在新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：陶行知;生活教育;數(shù)學(xué)教學(xué);活教育

中圖分類號(hào)：G40-092.6;G623.5文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2019）19-0088-01

“捧著一顆心來，不帶半根草去”是陶行知的名言。這位中國現(xiàn)代偉大的“人民教育家”，是中國20世紀(jì)推動(dòng)現(xiàn)代教育的先驅(qū)，他堅(jiān)持以與時(shí)俱進(jìn)的生活教育推動(dòng)教育現(xiàn)代化。他的人格魅力、教育思想和教育實(shí)踐是一本厚實(shí)的教科書。在現(xiàn)如今全面推進(jìn)素質(zhì)教育的進(jìn)程中，陶行知的思想依然折射出時(shí)代的光芒，生活教育的智慧對(duì)教師的實(shí)踐工作依然有重要的指引作用。

一、生活教育理論

陶行知指出，要解放孩子的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。這正是生活教育理論思想的精髓：“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”“教學(xué)做合一”，筆者嘗試以數(shù)學(xué)教學(xué)為基礎(chǔ)用“實(shí)”“活”“行”三個(gè)字來闡述。

其一，“實(shí)”。翻閱現(xiàn)代漢語詞典，“實(shí)”有這樣兩個(gè)解釋，一個(gè)是實(shí)際、事實(shí);一個(gè)解釋為真，如實(shí)話。生活便是教育，從生活中得到教育，生活教育隨著生活改變而改變。而且生活決定教育，實(shí)際生活是教育的中心，教育內(nèi)容是生活所需的并在生活中進(jìn)行，即“生活與生活摩擦才能起教育作用。”雖然生活決定教育，但并不是說教育是讓人適應(yīng)生活，而是主張以實(shí)際生活為中心去教人追求向前向上的生活。把“生活教育”運(yùn)用到課堂中，教師有很多方式可以采用，例如在小學(xué)數(shù)學(xué)“米和厘米”這一單元，可讓學(xué)生想一想在生活中有什么物體大約是1厘米或1米的？這時(shí)候，學(xué)生就不是憑空想象了，得根據(jù)自己的實(shí)際生活去找尋這樣的物體。有學(xué)生覺得自己指甲蓋的寬度大約是1厘米，橡皮的厚度大約是1厘米，圖釘?shù)拈L度大約是1厘米;有學(xué)生認(rèn)為飯桌的高度大約是1米，門的寬度大約是1米，售票處的免費(fèi)線高度大約是1米。

陶行知“生活即教育”的觀點(diǎn)，旨在強(qiáng)調(diào)生活與教育不可分離的關(guān)系，讓兒童的教育適應(yīng)兒童的生活特點(diǎn)。可謂是一種具有現(xiàn)代精神的教育觀念。

其二“活”。“我們要活的書，不要死的書;要真的書，不要假的書;要?jiǎng)拥臅灰o的書;要用的書，不要讀的書。總體來說，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。”這是生活理論中與“生活即教育”有著緊密關(guān)聯(lián)的另一個(gè)重要命題“社會(huì)即學(xué)校”，要充分利用社會(huì)的活環(huán)境、活事例進(jìn)行教育。因此，上課不能局限于教室、實(shí)驗(yàn)室，要想讓課堂充滿活力，就要與社會(huì)、大自然接軌。在蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)二年級(jí)上冊(cè)“我們身體上的尺”的教學(xué)中，為了讓學(xué)生理解什么是“一拃、一庹、一腳、一步”，筆者把課堂搬到了操場。看到藍(lán)天、白云、綠樹，學(xué)生們也活力四射。在大自然中學(xué)生對(duì)“一拃、一庹、一腳、一步”有了形象的感知，加深對(duì)“身體上的尺”的直觀理解。正如陶行知所說：“時(shí)代是在繼續(xù)不斷地發(fā)展，做一個(gè)現(xiàn)代人，保證川流不息的現(xiàn)代化，教育應(yīng)是動(dòng)態(tài)的、接受熏陶的。”

其三，“行”。在親身的教育實(shí)踐中陶行知認(rèn)識(shí)到應(yīng)該是“行而后知”，遂改名為“陶行知”。可見陶行知的“教學(xué)做合一”對(duì)教學(xué)與實(shí)踐的關(guān)系、教育與生活的關(guān)系極為重視，教與學(xué)都是為了生活實(shí)踐的需要，要和生活實(shí)踐相結(jié)合。今天的素質(zhì)教育在“教學(xué)做合一”上就設(shè)計(jì)得很巧妙。例如，在“平行四邊形”的教學(xué)中，教師請(qǐng)學(xué)生準(zhǔn)備兩張同樣大小的平行四邊形，用剪刀剪開，看能不能拼成一個(gè)長方形，若沒有“行”，這道題就會(huì)變成一個(gè)結(jié)論：平行四邊形能變成長方形。有了“行”，在“教學(xué)做合一”的指引下，就能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。能不能拼成長方形？能的話，怎樣剪呢？然后又怎樣拼成長方形呢？實(shí)現(xiàn)知與行、理論與實(shí)踐的結(jié)合。最后學(xué)生不但收獲了書本知識(shí)，而且培養(yǎng)了生活能力、動(dòng)手能力和創(chuàng)造能力。

二、讓教育鮮活起來

有的教師把書本知識(shí)當(dāng)作唯一的教育資料，其實(shí)真正的活書本是我們的大自然和大社會(huì)。這個(gè)巨大的知識(shí)寶庫能讓學(xué)生更直接地得到知識(shí)。筆者曾兼職美術(shù)課教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試用花瓣當(dāng)裝飾畫面，于是事先讓學(xué)生準(zhǔn)備一些有顏色的花，以“我眼中的春天”為題進(jìn)行創(chuàng)作。筆者以為孩子們會(huì)帶一些養(yǎng)在花盆里的花朵，出乎意料，他們帶的有油菜花、蠶豆花、路邊的小野花……在創(chuàng)作方面同樣也是出其不意。

筆者這才意識(shí)到，自己沒有和學(xué)生們一起去做，去接觸大自然，實(shí)在慚愧。學(xué)生們?cè)谶M(jìn)步，而筆者還在原地踏步。無論什么時(shí)候，教師與學(xué)生都要共同去做，必要時(shí)給予學(xué)生指導(dǎo)。學(xué)生自己能做的，應(yīng)該讓他們自己做;學(xué)生自己能想的，讓他們自己想;教師要學(xué)生怎么做，就要教學(xué)生怎樣學(xué)。教師要和學(xué)生一起同頻共振，讓教育鮮活起來。

三、結(jié)語

踏上三尺講臺(tái)，筆者時(shí)常在想：怎樣才算一名好老師？筆者想對(duì)學(xué)生說：我們會(huì)等你，用心去貼近你，傾聽你，和你們一起成長。行走在生活中的教育，讓你們有山的底氣、水的靈氣、海的大氣、民族的志氣。

參考文獻(xiàn)：

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