中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中融入社會主義核心價值觀的策略研究

陳會清

【摘要】中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是我國高等教學(xué)中重要的一門學(xué)科，作為先進(jìn)思想的有效傳播載體，對社會主義核心價值觀的傳播和教育有著至關(guān)重要的作用。當(dāng)現(xiàn)代文學(xué)作品種類繁多，內(nèi)容或褒或貶，會對社會主義核心價值觀的貫徹和教育帶來一定的困難，如何利用好這些作品，在教學(xué)中融入社會主義核心價值觀，是當(dāng)下現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)工作者研究和探討的重點方向。

【關(guān)鍵詞】中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué) 教學(xué) 社會主義核心價值觀 融入

策略研究

百年大計，教育為本。教育是一個國家一個民族發(fā)展的根本所在，而高等教育是培養(yǎng)高級專業(yè)人才的社會活動，近年來，我國在不斷加大對高等教育的投入，在教好學(xué)好專業(yè)課的同時，應(yīng)不斷提高學(xué)生們的思想水平和政治覺悟，將習(xí)近平總書記在2016年全國高校思想政治會議中提出的“把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程”落到實處，而中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)因其人文科學(xué)屬性，是貫徹落實社會主義核心價值觀的最有效載體。

一、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)呈蓬勃發(fā)展之勢，莫言也憑借《蛙》打破我國諾貝爾文學(xué)獎零的突破。但是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們的生活方式也有所轉(zhuǎn)變，而文學(xué)作品“來源于生活而高于生活”，體現(xiàn)出的世界觀和價值觀也隨之發(fā)生改變，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)受之影響中也出現(xiàn)一些問題，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)失去原有的吸引力

現(xiàn)代生活節(jié)奏飛快，讀書已成為一種奢侈品，大眾的閱讀方式演變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)碎片化閱讀[1]，閱讀內(nèi)容大都來源于媒體的推送，內(nèi)容淺顯易懂，閱讀時間可靈活掌握，一部手機(jī)就是一個小型圖書館，而文學(xué)作品需要專門抽出一定時間認(rèn)真閱讀，厚重的紙質(zhì)書本也讓人們望而卻步，這些社會發(fā)展帶來的負(fù)效應(yīng)使得現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展變得沒落。

（二）現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)失去意義

正是由于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展進(jìn)入瓶頸期，對于學(xué)生來講現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的學(xué)習(xí)沒有任何意義。“先學(xué)會做人，再學(xué)會做事”是從小到大灌輸?shù)淖罨镜娜松^，而隨著社會的進(jìn)步，“利益至上”已成為不少青年人座右銘，在高校學(xué)習(xí)中更加注重專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，而教師也順應(yīng)時代的需求，以實用性的學(xué)科為教授的主體，忽略了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程所承擔(dān)的幫助學(xué)生建立正確的人生觀和價值觀，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和思想境界等重要功能。

（三）現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中未真正體現(xiàn)價值觀

正確的人生觀和價值觀可影響人的一生。目前人們的物質(zhì)生活極大豐富，導(dǎo)致人們的價值觀取向也隨之偏移，在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中，教師沒有重視學(xué)生價值觀的培養(yǎng)和正確引導(dǎo)，甚至只關(guān)注于文學(xué)作品中描述的黑暗面，不引導(dǎo)學(xué)生深入思考，挖掘作者所要表達(dá)的正能量，這樣的教學(xué)只能使學(xué)生的價值觀偏離主軌，甚至迷失。

二、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)在社會主義核心價值觀傳播中所起的作用

在新常態(tài)下，要讓學(xué)生們靜下心來搞研究創(chuàng)新，首先應(yīng)樹立起正確的價值觀，而中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的科學(xué)開展，就可潤物細(xì)無聲般將正確的價值觀和人生觀滲透于學(xué)生們的思想中，在學(xué)習(xí)和閱讀經(jīng)典著作時，無形中就會激發(fā)出學(xué)生的情感[2]，培養(yǎng)和塑造個性，獲得生活智慧，提升審美能力，因此，要將思想政治工作落實到整個教育過程中，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是最有利的工具。

三、在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中應(yīng)遵循的原則

我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品數(shù)量繁多，內(nèi)容復(fù)雜，要將社會主義核心價值觀滲透到教學(xué)中應(yīng)遵循以下幾個原則：

（一）美學(xué)原則

好的文學(xué)作品帶給人的第一感受就是美的享受，文學(xué)作品主要呈現(xiàn)的是大眾的生活狀態(tài)和情感狀態(tài)，通過生動的場景描述使讀者和作者在思想上達(dá)到共鳴。因此，在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中，應(yīng)首先讓學(xué)生感受作品之美，再通過引導(dǎo)，讓學(xué)生充分領(lǐng)略作者的創(chuàng)作情懷，最后提升高度，從文學(xué)作品創(chuàng)作的場景中轉(zhuǎn)入現(xiàn)實社會，自然而然過渡到社會主義核心價值觀教育中，讓學(xué)生對美好社會有所企盼，對歷史銘記入心，對當(dāng)下懷有感恩和珍惜之情，對中國夢和民族夢的實現(xiàn)建立堅定的信念。

（二）歷史原則

在開展中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)工作時，應(yīng)以實事求是的精神做到如實反映歷史還原歷史，再與社會主義核心價值觀自然過渡。比如我國的文學(xué)巨匠魯迅先生的一些作品，所反映的都是當(dāng)時民眾對新時代迫切的渴望之情，在授課時自然而然就會引申到社會主義核心價值觀的教育中去。而改革開放后的一些文學(xué)作品，如《平凡的世界》、《白鹿原》等，深刻的展示了普通大眾在時代歷史進(jìn)程中所走過的艱難曲折的道路，為追求理想和事業(yè)所付出的汗水和努力，在講授時應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入思考現(xiàn)代美好社會的建設(shè)基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)這些文學(xué)作品與當(dāng)代社會的傳承關(guān)系，這樣就可以和社會主義核心價值觀和諧統(tǒng)一起來。

（三）價值原則

價值原則主要體現(xiàn)在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的教材制定和內(nèi)容編選上[3]。在制定教材時應(yīng)選擇具有時代代表性的作品且可以和社會主義核心價值觀有效連接的作品，除了前文中所說的魯迅先生的作品，郭沫若、賈平凹、莫言、王安憶、余華等文學(xué)家的一些作品都可以作為教材的內(nèi)容，另外一些作品在文學(xué)界影響較以上作家的作品次之，但也具備社會主義核心價值觀所體現(xiàn)的內(nèi)容，也可以作為教材的一部分，如阿來的《塵埃落定》反映出作者對民族文化的深厚感情，對藏民族文化風(fēng)俗，生活習(xí)慣描寫的真實生動，通過作品可讓學(xué)生深刻了解社會主義革命的重要性;嚴(yán)歌苓的《陸犯焉識》描寫了知識分子陸焉識在政治和苦難的困囚馴化中的精神抗?fàn)帯⑼懽儭猿值倪^程，激發(fā)學(xué)生對美好社會的珍視。總之，在中國當(dāng)現(xiàn)代文學(xué)課本的編纂中若能充分利用優(yōu)秀的文學(xué)作品，在教學(xué)中體現(xiàn)作品的價值所在，社會主義核心價值觀就可以得到有效落實。

結(jié)束語：

在高校教學(xué)中貫徹社會主義核心價值觀，國家政策要求所必須完成的重要教育工作內(nèi)容，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程具有覆蓋面廣的特性，在這項政策的落實中承擔(dān)重要責(zé)任。在實際教學(xué)工作中，教師應(yīng)提升自身修養(yǎng)和理念，充分理解作品內(nèi)容，并發(fā)掘作品在社會主義核心價值觀的具體體現(xiàn)，運用美學(xué)、歷史及價值原則，將社會主義核心價值觀教育深入到學(xué)生內(nèi)心，成為當(dāng)代大學(xué)生行為準(zhǔn)則。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳一軍.中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程與社會主義核心價值觀教育之關(guān)系[J].中國大學(xué)教學(xué)，2018，（5）：50-54+91.

[2]楊云萍，喬曉雨.社會主義核心價值觀進(jìn)入寫作教學(xué)的有效策略[J].當(dāng)代教育理論與實踐，2018，（02）：15-18.

[3]周琳娜，王仁姣.以思政課情景劇教學(xué)法提升社會主義核心價值觀教育親和力[J].思想政治教育研究，2019，（1）：87-90.