基于“重讀”的高校思想政治理論課學習模式探究

王一丹　李芳

摘? 要：高校思想政治理論課（下文簡稱“思政課”）是高校傳播馬克思主義及其相關理論，對當代大學生進行思想政治理論教育的主渠道與主陣地，肩負著培養中國特色社會主義建設事業建設者和接班人的特殊使命。文章基于“重讀”（導讀、研讀、誦讀）模式，并結合建構主義知識觀、學習觀構建高校思想政治理論課的學習模式。與此同時，利用層次分析法，建立了一套與之配套的效果評價體系。

關鍵詞：“重讀”模式;高校思想政治理論課;建構主義

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：2096-000X（2019）15-0159-03

Abstract： College Ideological and Political Theory Course （hereinafter referred to as "Ideological and Political Course"） is the main channel and main position for the dissemination of Marxism and its related theories in colleges and universities， and the ideological and political theory education for contemporary college students. It shoulders the special mission of training builders and successors of socialist construction with Chinese characteristics. This article is based on the "Re-Reading"（Guided Reading， Group Reading and Reciting Reading） model， and combines constructivist knowledge view and learning view to construct the learning mode of ideological and political theory courses in universities. At the same time， using the analytic hierarchy process， a set of supporting effects evaluation system is established.

Keywords： "re-Reading" model; College Ideological and Political Theory Course; constructivism

一、“重讀”的內涵以及高校思政課的新要求

（一）“重讀”模式的基本內涵

高校思政課學習模式中的重讀，是大學生學習思想政治教育理論的重要方式。在常規的思想政治理論課學習中，學生對于理論知識的來源通常局限于教材知識及老師授課提供的有限背景資料，無法對著作者的思想進行深入的了解，無法對其中蘊含的精神有深刻的體會。“重讀”旨在通過“名家導讀”、“小組研讀”、“經典誦讀”等方式，幫助學生在原有的圖式之中，加深理解知識點、獲取新知識并構建思想政治理論的體系。

（二）高校思政課知識學習新要求

高校思想政治理論課是加強高校意識形態建設和思想政治教育的主要渠道，對引導當代大學生樹立正確的世界觀、人生觀與價值觀，形成符合社會要求的思想觀念、政治觀點與道德規范具有十分重要的作用。由于我國經濟與科技的高速發展，教育環境與教育對象的思想行為也發生了巨大改變，傳統思政課堂在某些方面已經不能夠適應新時代下思想政治教育發展和受教育者思想道德和精神發展的需要。傳統思政課堂的困境產生，主要體現在學生學習過程被動化。

在行為主義學習觀“刺激-反應”模式的影響下，傳統思政課堂強調知識的“傳遞”，忽略學生作為主體對思政知識的個人建構， 即忽略了學生作為學習知識的主體對理解知識這一思維活動的積極性、主動性與創造性。學生成為接受知識的被動學習者，以致于形成了“教師臺上講，學生臺下聽，內容滿堂灌”課堂教學狀態，思政課堂實效性降低。其次，傳統思政課堂注重機械強化過程，忽視個體對學科知識主動理解和感知的自主過程。傳統思政課堂注重學生對知識信息的接收，在被動接受基礎上所獲得的知識也是運用較為機械重復的強化方式予以鞏固，因而很少考慮學生的具體需要和課堂的具體情境。“教”與“學”同一過程的兩個方面也被割裂開來。最后，傳統思政課堂忽略了學習者和包括教師在內的環境之間的互動。傳統思政課堂把學習當作是簡單的信息輸入、存儲和提取過程，而忽略學生和合作者之間、學生和思政知識之間、新舊知識之間的雙向交互作用的過程，從本質上講，就是忽略了學習者與包括教師在內的學習環境之間互動的過程。[1]

二、高校思政課中“重讀”學習模式構建

（一）理論來源

“重讀”模式理論來源于建構主義知識觀與學習觀，建構主義對知識的客觀性和準確性提出了質疑，強調知識不是對現實的準確表征，而是對客觀世界的一種解釋和假設。另一方面，知識不是以實體的形式存在于個體之外，而是由個體根據自己的經驗建構起來的，而是對意義的建構，并且又要依賴于特定的情景。[2]建構主義提出“超二元論”的知識觀，即指知識的客觀性與主觀性的辯證統一，以“發現”為主導的知識的接受與發現兩者的辯證統一，以“建構”為主導的知識結構與建構兩者的辯證統一，以知識的抽象性與具體性兩者的辯證統一，達成課本理論知識與生活體驗性知識的有機聯系，創建一種開放的并且互動性強的學習模式。[3]建構主義強調知識的建構性與知識形成過程的社會協商性，即知識不是被“發現”的，而是被“發明”的，這是建構主義作為一種新知識論的共同點所在。[4]

（二）實施路徑

“重讀”學習模式主要由名家導讀、小組研讀、經典誦讀三個部分構成，三者相輔相成。名家導讀，即通過思政專家引導學生學習馬克思主義經典著作等，以正確的方式理解經典著作的內涵，激發學生的學習興趣，同時解決學生在閱讀過程中的問題。小組研讀旨在通過學生互相學習，解決自己理論知識過程中的問題。經典誦讀主要是以誦讀的形式，輔助以比賽等方式，激發學生學習興趣，加深對社會要求的思想觀念、政治觀點與道德規范的理解。

1. 名家導讀

建構主義認為，知識不是“S→R”的過程[5]，而是學生根據原有需要自主選擇教育信息，構建知識的過程。但部分學生理論基礎薄弱，在獲取教育資源的時候會因為內容晦澀而選擇放棄。名家導讀則根據教學內容和學生學習情況的需要，聘請相關研究方向的專家對馬克思主義經典著作進行專題導讀。在充分尊重學生的學習需求，以學生獲取理論需求為導向的基礎上，專家結合自己的研究過程、研究成果通過“點撥”、“解讀”等方式，讓學生站在前輩的肩膀上，看得更遠、看得更清，從而促進思想政治理論課的學習。

2. 小組研讀

小組制教學模式目前已成為高校思想政治理論課廣泛采用的教學模式之一，也是建構主義所倡導的重要學習模式之一，小組制研讀給學生創設了民主、和諧的交流氛圍，創造了觀點研討、思想交流機會，對促進學生在合作學習過程中加深對經典著作、最新理論成果的正確理解，提高自身的理論素養具有重要作用。通過創設一種學術研究的情形，讓學生的思維得到自由的發揮，從多角度、多層次來學習思想政治教育內容，是改變傳統灌輸教學的重要方式。

3. 經典誦讀

在諸多馬克思主義經典原著以及中國優秀傳統文化的經典著作之中，都含有能夠充分激發學生情感的選段，比如“無產者失去的只是鎖鏈，但他們獲得的卻是整個世界”等。這些經典語句都蘊含了深厚的信息，通過對這些經典選段的誦讀，能夠在獲得知識的同時培養學生對思想政治教育內容的興趣，是十分具有學習成效的建構主義學習方法。“重讀”經典，不僅能使我們對世界、對國家、對自己有一個正確的認識，與此同時這也為大學生群體提供了一把發現新問題、思考新問題、解決新問題的“金鑰匙”。

三、高校思政課“重讀”學習模式效果評價

（一）高校思政課“重讀”學習模式評估體系

根據高校思想政治理論課的整體建設規劃與目標，針對“重讀”模式學習現狀，貫徹頂層設計、集成整合的思想。利用層次分析法，建立一套合理有效的學習模式效果基礎評估體系。

首先，指標體系主要為“模式實施課堂的雙主體評價指標體系”與“模式實施課堂的環體評價指標體系”。主要依據思想政治教育的三要素教育者與受教育者（雙主體）以及環體，分別評估不同情況下的學習效果。其次，第一指標層的準則層主要是教師與學生（教育者與受教育者）的自評與他評，第二指標層的準則層則是根據“重讀”模式的三元素進行構建，分別為名師導讀、小組研讀、經典誦讀。最后，在第三指標層體系中，從多方面具體評估此學習模式的實際效果與反響。具體指標層分布如表1所示。

（二）高校思政課“重讀”學習模式效果

1. 促進新型理論知識學習觀的構建

通過三種以學生為主體的“重讀”模式，能夠讓學生培養起積極的學習情感和學習效果，能夠實現對于思想政治教育內容的有效學習。在傳統的思維內，思想政治教育的理論學習都是枯燥的、被迫的，所以學生會存在只能被迫接受的限定思維。通過“重讀”模式，能夠逐步構筑起建構主義的理論學習觀，讓學生自己思考，自己探索，自己研究，發現學習理論的樂趣，找尋理論學習的契機，從而改變自身對于理論學習的態度，培養新型的理論學習觀念。

2. 鞏固思想政治教育相關知識

思想政治理論課“重讀”模式有利于提升學生思想高度與精神境界。閱讀經典著作，是一個增長知識、增加思想深度和訓練思維方式的過程，有利于大學生群體更好地掌握馬克思主義理論的基本觀點，有益于大學生群體運用辯證唯物主義與歷史唯物主義的科學角度和方法鑒別當代社會中的一些錯誤觀點，同時，也能夠培養積極的道德情操和愛國情懷，抵制落后腐朽思想對大學生群體的精神腐蝕。因此，“重讀”對于提高大學生的理論鑒別能力和洞察能力，培養積極的道德情感，保持理論上與政治上的清醒和堅定具有十分重要的積極意義。

3. 培養科學的辯證唯物思維，培養積極的情感認同

經典之所以成為經典，就在于它們充滿科學的分析、積極的情調、主流的價值，貫穿著科學思維邏輯和科學思維方式。坐下來，讀進去，就能被它們所深深吸引。“重讀”經典有利于學生科學分析問題，形成科學判斷的思維方式。與此同時，也能夠通過經典閱讀，明其“所以然”，增強對于社會主義核心價值觀的認同，增強對于黨和國家大政方針的認同，增強社會凝聚力。

參考文獻：

[1]格拉塞斯費爾德.教學的建構主義方法[A].斯特弗，等，主編.教育中的建構主義[M].高文，等，譯.上海：華東師范大學出版社，2002.

[2]王沛，康廷虎.建構主義學習理論述評[J].教師教育研究，2004.

[3]崔克忍，劉俊琴.建構主義及其主要學習觀點[J].教學與管理，2002（7）：3-4.

[4]鄭太年.知識觀·學習觀·教學觀——建構主義教育思想的三個層面[J].全球教育展望，2006.

[5]陳琦，張建偉.建構主義學習觀要義評析[J].華東師范大學學報：教育科學版，1998（1）.