新媒體運(yùn)用下以寫作參與式促詩(shī)文對(duì)話

羅麗琴

【摘要】 ?信息爆炸時(shí)代，高中古詩(shī)文教學(xué)知識(shí)已很豐富，若要有效培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)，筆者嘗試運(yùn)用新媒體、參與式教學(xué)，以寫促“文”與“文”、“詩(shī)”對(duì)話即古詩(shī)文與現(xiàn)代文字接軌，讓文言文傳統(tǒng)文化與時(shí)代接軌，體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值意義，培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng);古詩(shī)詞語(yǔ)言與文言文語(yǔ)言寫作轉(zhuǎn)化，體味中國(guó)傳統(tǒng)文字的深刻韻味，從而達(dá)到古詩(shī)文教學(xué)文化素養(yǎng)培養(yǎng)，提升語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)目的。

【關(guān)鍵詞】 ?新媒體 寫作 古詩(shī)文參與式 對(duì)話

【中圖分類號(hào)】 ?G633.3 ? ? ? ? ? ? ?? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 ?A 【文章編號(hào)】 ?1992-7711（2019）12-185-01

古詩(shī)文教學(xué)主要指詩(shī)詞曲及文言文的教學(xué)。中國(guó)古詩(shī)文是傳統(tǒng)文化的精粹，語(yǔ)文課堂是傳播傳統(tǒng)文化最好的載體，學(xué)生通過(guò)古詩(shī)文學(xué)習(xí)，繼承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，提高語(yǔ)文核心素養(yǎng)，尤其是文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。但目前高中古詩(shī)文教學(xué)中依舊存在“滿堂問(wèn)”情況，教學(xué)環(huán)節(jié)僵硬化，如文言文教學(xué)字詞串講、知識(shí)灌輸化教學(xué)形式等。

面對(duì)這種現(xiàn)狀，為改變這僵化的教學(xué)形式，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，筆者嘗試采用新媒體下古詩(shī)文參與式教學(xué)方法，而古詩(shī)文參與式教學(xué)以寫作促“文言文”與“現(xiàn)代文”、“文言文”與“詩(shī)”對(duì)話，改變只由文本語(yǔ)言到入情入理賞局限，讓文言文文化與時(shí)代接軌，體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值意義，讓學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)歷所處時(shí)代讀出自己感受、想法。

在《報(bào)任安書》教學(xué)活動(dòng)中因?yàn)楣旁?shī)文離學(xué)生生活較遙遠(yuǎn)，教師做好研究者身份，對(duì)古詩(shī)文文本讀透，并從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，并生成新的問(wèn)題提供學(xué)生深入地探討。經(jīng)過(guò)研究，教師提出“模范《文天祥千秋祭》文天祥創(chuàng)作正氣歌的那些情景，想象司馬遷創(chuàng)作《報(bào)任安書》的情景”主問(wèn)題。學(xué)生利用新媒體，網(wǎng)上查找司馬遷生平資料，預(yù)定具體時(shí)間建立微信群討論（師生同在），組長(zhǎng)組織好學(xué)生將討論內(nèi)容形成文字，做好課堂展示。

通過(guò)學(xué)分出若干小組。每組有組長(zhǎng)、記錄員、發(fā)言人、計(jì)時(shí)員等角色，教師要注意調(diào)節(jié)好組內(nèi)平衡;

在一個(gè)風(fēng)雨交加的黑夜，陣陣?yán)茁晞澠铺炜眨跁狼暗乃抉R遷悲憤的心情交織成亂麻。他開始平鋪好被風(fēng)吹亂的信紙，起身關(guān)好門窗，熟練地亮起燭臺(tái)。當(dāng)他剛剛坐下蘸著墨時(shí)，一聲巨大的雷聲使司馬遷渾身一抖，一滴墨滴悄然落下。司馬遷努力平復(fù)好自己的心情開始寫信，他越寫越激烈，越寫越激烈，當(dāng)寫到：“...雖萬(wàn)被戮豈有悔哉！”時(shí)，他忽然地站起，恨恨地寫下那一筆“哉”。隨后惚地坐下，繼續(xù)作信。當(dāng)他寫到自己這閨閣之臣的恥辱地位時(shí)......

學(xué)生完成表格后，進(jìn)行課堂展示，利用實(shí)物投影、ppt等形式進(jìn)行限時(shí)展示，做好評(píng)價(jià)（教師評(píng)價(jià)、生生評(píng)價(jià)、組組評(píng)價(jià)等），語(yǔ)文作為一門綜合性和實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，教師面對(duì)這新媒體時(shí)代，知識(shí)大爆炸時(shí)代，要思考怎樣發(fā)揮學(xué)生的主體性，新課標(biāo)的語(yǔ)文核心素養(yǎng)的指引下，提高學(xué)習(xí)古詩(shī)文的積極性，促進(jìn)其自主合作探究的能力，筆者想利用“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下師生設(shè)置主問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生寫作欲望，小組討論展示，評(píng)價(jià)反思，運(yùn)用這樣的參與式教學(xué)法，讓文言文傳統(tǒng)文化知識(shí)結(jié)合學(xué)生的人生經(jīng)歷以及時(shí)代潮流，發(fā)揮想象力，不只“立傳”形式，還可以是課本劇改寫等，以“文”轉(zhuǎn)“文”寫作把艱澀難懂的文言文字詞內(nèi)化自己的文化素養(yǎng)，從而整體提高語(yǔ)文核心素養(yǎng)這樣應(yīng)該是獲取知識(shí)的有效途徑以及富有成效的教學(xué)方法。

文言文與古詩(shī)詞有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，如語(yǔ)法相似性等，高二是一個(gè)通過(guò)古詩(shī)文學(xué)習(xí)“傳承中華文化”，中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)重要時(shí)期，運(yùn)用新媒體媒介，結(jié)合寫作參與式教學(xué)形成“詩(shī)文對(duì)話”，提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)前后《赤壁賦》，課后在網(wǎng)上小組查找蘇軾相關(guān)資料后，學(xué)生喜歡其《定風(fēng)波》（莫聽穿林打葉聲）;教師利用這個(gè)契機(jī)，師生角色互換法，運(yùn)用參與式教學(xué)，指導(dǎo)6個(gè)小組，每組5-6人，根據(jù)《后赤壁賦》情感、詩(shī)句內(nèi)容，師按詞譜指導(dǎo)，自主寫作后，小組參與式討論并修改最好的一首，利用音樂制作、PPT制作、集體朗誦、代表講解等環(huán)節(jié)展示。組組間制定好評(píng)分細(xì)則，各組合作選出4個(gè)詩(shī)文底子較好的學(xué)生作點(diǎn)評(píng)。

附部分小組作品：

霜降迎賓攜月明，歌酒行樂復(fù)游行（行歌作樂復(fù)斗酒）。斷案江流聲千丈，回望，舊情舊景跡難（無(wú)）尋。唯仕孤舟隨江蕩，環(huán)顧，適有野鶴自東來(lái)。羽衣仙人為過(guò)者（入夢(mèng)翩躚一道士），驚寤，華胥恍然皆成空（原是疇昔過(guò)吾者）。（《定風(fēng)波·霜降迎賓攜月明》）

霜露時(shí)節(jié)木葉脫，月明人影樂相答。攜酒與魚游赤壁，甚悅，江流斷岸落石出。草震長(zhǎng)嘯山谷應(yīng)。廖寂，縞衣孤鶴掠而西。道士翩躚揖予語(yǔ)，言罷，夢(mèng)驚環(huán)顧渺無(wú)痕。（《定風(fēng)波·復(fù)游赤壁》）

運(yùn)用古詩(shī)文參與式教學(xué)，主問(wèn)題設(shè)置力求從質(zhì)上而不是量上提升學(xué)生，通過(guò)寫作參與促成學(xué)生自我內(nèi)在自覺性和內(nèi)在智慧的不斷發(fā)生，并使之轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行為，從而生生參與“詩(shī)文對(duì)話”讓學(xué)生更能理解與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

古詩(shī)文參與式教學(xué)方法下利用新媒體技術(shù)以寫促“文”與“文”、“詩(shī)”對(duì)話即古詩(shī)文與現(xiàn)代文字接軌，挖掘古詩(shī)文的的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)并向課外延伸，以及結(jié)合時(shí)代社會(huì)文化熱點(diǎn)，讓文言文傳統(tǒng)文化與時(shí)代接軌，體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值意義，培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng);古詩(shī)詞語(yǔ)言與文言文語(yǔ)言寫作轉(zhuǎn)化，體味中國(guó)傳統(tǒng)文字的深刻韻味，從而達(dá)到高中古詩(shī)文教學(xué)中文化素養(yǎng)培養(yǎng)，提升語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的目的。

[ 參 ?考 ?文 ?獻(xiàn) ]

[1]參與式教學(xué)應(yīng)用于高中語(yǔ)文教學(xué)的理論研究[J].林曉.課程教育研究.2018（27）：47-48.

[3]基于互聯(lián)網(wǎng)思維的參與式教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)踐與展望[J].王華，殷旭輝.教學(xué)研究與課改.]2015（2）.