淺論民族樂器與小學(xué)音樂教學(xué)的融合

陳盈

摘 ?要：國(guó)家音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：鄉(xiāng)土音樂作為校本補(bǔ)充教材，應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)教學(xué)的內(nèi)容比率應(yīng)達(dá)到15%—20%。從此，小學(xué)音樂教育進(jìn)入了一個(gè)新的局面。但遺憾的是，由于器樂的特殊性，在使用什么樣的民族樂器進(jìn)課堂的問題上存在著長(zhǎng)期爭(zhēng)論。對(duì)此，文章對(duì)民族樂器與小學(xué)音樂教學(xué)的融合談了幾點(diǎn)看法。

關(guān)鍵詞：民族樂器;小學(xué)音樂;教學(xué)融合

我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，我們的祖先給我們留下了極為豐富的民族音樂遺產(chǎn)，它們都有著鮮明的民族特點(diǎn)和風(fēng)格，在世界藝術(shù)之林中占有重要地位。民族的才是世界的。只有當(dāng)我們注重加強(qiáng)民族音樂教育，讓學(xué)生真切地認(rèn)識(shí)到祖國(guó)民族音樂的博大精深，通過(guò)民族音樂來(lái)體悟、激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，使民族音樂文化的精髓滲透于學(xué)生的心中，讓學(xué)生得到全面的發(fā)展，將來(lái)才能更好地走向社會(huì)，走向未來(lái)，走向世界。

一、民族樂器教學(xué)存在的問題

由于民族樂器的特殊性，將什么樣的民族樂器融入音樂課堂教學(xué)，一直以來(lái)都是爭(zhēng)議性的問題。地域差異和民族差異，給民族樂器的教學(xué)帶來(lái)一些影響，而要想克服這種影響，就得因地制宜，發(fā)揮地方民族樂器的優(yōu)勢(shì)，讓樂器的選擇符合學(xué)生親近性要求，再通過(guò)民族樂器的課堂教學(xué)使其深入到學(xué)生的心中。比如，新疆學(xué)校引入“納格納”鼓、冬不拉、彈布爾：內(nèi)蒙古學(xué)校引入馬頭琴四川羌族、藏族地區(qū)的學(xué)校引入羌笛：云南學(xué)校引入口弦、葫蘆絲等等。而對(duì)于民族樂器教學(xué)中存在的問題，則可以從以下幾個(gè)方面分析：

（一）學(xué)校和家長(zhǎng)不夠重視，樂器教學(xué)缺乏專業(yè)的民族樂器

要進(jìn)行民族樂器教學(xué)，首先必須儲(chǔ)備一定數(shù)量的民族樂器，以供師生使用。但是，目前很多學(xué)校沒有這么多數(shù)量的樂器，就給教學(xué)形成阻礙。再加上音樂不被納入小學(xué)升學(xué)考試的范疇

（二）教師技能不足

由于樂器教學(xué)得從基礎(chǔ)開始，教師不僅需要了解民族樂器基本知識(shí)及基本技能，還需要精通多種樂器，這樣才能勝任課堂上的樂器教學(xué)。但要知道教師的精力和能力都有限，不可能面面俱到，上述的這些現(xiàn)象都不利于音樂教學(xué)本身的發(fā)展。聲樂教師和樂器教師應(yīng)該是“術(shù)業(yè)專攻的”，若看中教師多才多藝而胡亂安排課程，使得教師無(wú)法精心備課，就可能影響課堂質(zhì)量。

（三）課時(shí)安排不合理

雖然很多學(xué)校已經(jīng)開始落實(shí)民族樂器進(jìn)校園，但過(guò)程很不理想。比如，柳琴進(jìn)入小學(xué)音樂課堂活動(dòng)的情況就役有達(dá)到預(yù)想的效果。這其中主要的原因就是音樂課時(shí)安排的不合理。現(xiàn)在的小學(xué)，每周音樂課的安排都不多，小學(xué)可能每周兩節(jié)，這明顯達(dá)不到樂器教學(xué)的課時(shí)要求。目前，大部分學(xué)校的音樂教學(xué)以唱歌為主，樂器教學(xué)的進(jìn)度顯得異常滯后，有些學(xué)生甚至由于師資力量不足無(wú)法開始樂器課程。樂器教學(xué)出現(xiàn)課時(shí)危機(jī)，導(dǎo)致教師“應(yīng)付”教學(xué)任務(wù)，只教學(xué)生一首曲子，不給學(xué)生講基礎(chǔ)，學(xué)生云里霧里，學(xué)不到真正的知識(shí)，學(xué)習(xí)積極性也被挫傷。

二、促進(jìn)民族樂器與音樂課堂的融合措施

（一）調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

俗話說(shuō)，興趣是最好的老師，只有建立在興趣基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)才是可持續(xù)的。而在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣時(shí)，音樂教師要合理地引導(dǎo)學(xué)生的情感方向，做到以學(xué)生為中心，在對(duì)學(xué)生深入了解的情況下進(jìn)行適當(dāng)關(guān)懷，使得樂器學(xué)習(xí)的過(guò)程充滿尊重與信任。比如，在進(jìn)行葫蘆絲教學(xué)時(shí)，《月光下的鳳尾竹》的優(yōu)美與的《竹林深處》的歡快可以瞬間吸引學(xué)習(xí)興趣，再利用聯(lián)想法，讓學(xué)生聯(lián)想

（二）重視教師素質(zhì)，提高課堂效率

想要使音樂課堂形象生動(dòng)，就得利用音樂課堂寓教于樂的輕松學(xué)習(xí)方法。具體來(lái)說(shuō)，教師應(yīng)該加強(qiáng)自身素質(zhì)，認(rèn)識(shí)到民族樂器的重要性，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)民族樂器，并通過(guò)活躍課堂氣氛來(lái)促進(jìn)課堂效率的提高。上文中提到，有些音樂教師在實(shí)踐過(guò)程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，形成教學(xué)妙招。比如，有的音樂教師以分聲部的形式來(lái)處理，讓一部分同學(xué)負(fù)責(zé)一小段，從而使樂器教學(xué)的難度誠(chéng)小，在樂器教學(xué)有了一定進(jìn)展之后，教師盡量避免“自導(dǎo)自演”，而是在課前示范之后，鼓勵(lì)學(xué)生一起演奏樂器，讓課堂氛圍活躍起來(lái);而在樂器學(xué)習(xí)的最后一個(gè)階段，有些教師則采用“唱伴配”的方式讓學(xué)生自行組織表演，在實(shí)踐中使樂器的學(xué)習(xí)得以提升。這些妙招層出不窮，不僅可以利用樂器豐富課堂，還有效提高了音樂課堂的效率。

三、重視對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)

在教學(xué)中，音樂藝術(shù)的審美過(guò)程是一個(gè)不斷深入、不斷創(chuàng)造、不斷反思的過(guò)程，學(xué)生是審美的主體。比如，在進(jìn)行樂器教學(xué)時(shí)，教師可以采用設(shè)置懸念的方式，在不告訴學(xué)生問題是什么的情況下給學(xué)生放一首與課堂內(nèi)容相關(guān)的歌曲，聽完歌曲之后，就開始詢問學(xué)生，歌曲中聽出幾種樂器？各種樂器扮演了哪些角色？這種分配的方式有哪些效果？在一連串的問題中，學(xué)生的注意力自然而然就轉(zhuǎn)移課堂中，也逐漸地產(chǎn)生了興趣，隨著教師的問題一起思考。在學(xué)習(xí)民族樂器時(shí)，教師還可以歸納所學(xué)民族樂器在常見曲目中表達(dá)的意境，比如葫蘆絲時(shí)而歡快時(shí)而悠長(zhǎng)：笛子的脆嫩、婉回;一胡的凄美哀怨等等。因此，在教學(xué)中教師應(yīng)該從主、客觀兩方面來(lái)加以分析和講述，讓一一個(gè)對(duì)民族樂器較為完整的理解及印象停留在學(xué)生的腦海中，從而對(duì)音樂作品產(chǎn)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。