例談道德與法治生活化情境教學(xué)的運(yùn)用策略

梁月群

摘 要：新的《道德與法治》教材的編寫(xiě)是按兒童的生活路徑，以?xún)和某砷L(zhǎng)與發(fā)展的生活邏輯為核心設(shè)計(jì)的。教學(xué)中以培養(yǎng)學(xué)生的良好品德為核心，并以生活情境為支撐，在“生活”中涵養(yǎng)學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)，對(duì)小學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。在此背景下，開(kāi)展課堂教學(xué)中生活化情境教學(xué)的運(yùn)用策略研究則具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。文章從“趣”中引導(dǎo)生命體驗(yàn)、“異”中涵養(yǎng)生活智慧、“疑”中實(shí)現(xiàn)價(jià)值導(dǎo)向三方面探討了生活化情境教學(xué)的運(yùn)用策略。

關(guān)鍵詞：道德與法治;生活化情境;運(yùn)用策略

糜海波在《簡(jiǎn)論教育回歸人的生活世界——教育倫理視角的解析》中提出，在倡導(dǎo)教育“以人為本”的時(shí)代，教育要想很好地完成自己的道德使命，必須建立在人的生活世界之上。教育要走進(jìn)生活、關(guān)注生命、體驗(yàn)情感，要把教育當(dāng)作生活來(lái)創(chuàng)造。

在新課程改革的浪潮中，人們逐漸意識(shí)到教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生的實(shí)際生活，開(kāi)始注重將“生活化”的情境引入課堂中。其實(shí)，在實(shí)際教學(xué)中已經(jīng)有很多教師在嘗試實(shí)施，但尚未形成系統(tǒng)理論。與此同時(shí)，將生活教育和情境教學(xué)相結(jié)合的系統(tǒng)研究也不多。因此，探索小學(xué)道德與法治生活化情境教學(xué)的運(yùn)用策略有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、“趣”中引導(dǎo)生命體驗(yàn)

教育應(yīng)當(dāng)回到其原點(diǎn)即促進(jìn)人的生命發(fā)展上來(lái)探求其真義。“在教學(xué)中，學(xué)生認(rèn)知心理的投入還只是局部的投入，教學(xué)需要師生整個(gè)生命的融入，需要感同身受。這就是體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)、理解、質(zhì)疑、反思，都只是用了腦，還要用心。”在道德與法治教學(xué)中，更強(qiáng)調(diào)關(guān)注生命個(gè)體當(dāng)下真實(shí)的生活，創(chuàng)設(shè)富有趣味、學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的生活情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)學(xué)習(xí)。寓教于樂(lè)，在樂(lè)中學(xué)，使體驗(yàn)內(nèi)化于心，外化于行，讓生命的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。

如教學(xué)統(tǒng)編版道德與法治一年級(jí)下冊(cè)《讓我來(lái)整理》一課時(shí)，教師根據(jù)一年級(jí)學(xué)生每天與書(shū)包為伴，學(xué)會(huì)整理應(yīng)從學(xué)會(huì)整理自己的書(shū)包開(kāi)始這一實(shí)際情況，創(chuàng)設(shè)了“我是整理小能手”——整理書(shū)包這一生活情境。首先，教師以游戲“看誰(shuí)找得快”導(dǎo)入，讓學(xué)生從書(shū)包中找出1號(hào)小方格本。有趣的游戲吸引了學(xué)生的注意力，有的學(xué)生找得快，有的學(xué)生到游戲結(jié)束了找得滿(mǎn)頭大汗還沒(méi)找出來(lái)。此時(shí)，教師順勢(shì)提問(wèn)：“究竟找本子找得快的同學(xué)有什么秘訣呢？”學(xué)生都想探個(gè)究竟。于是，教師采訪個(gè)別學(xué)生了解原因。這樣，學(xué)生們都意識(shí)到會(huì)整理書(shū)包的同學(xué)找學(xué)習(xí)用品會(huì)省時(shí)省力。接著，教師引導(dǎo)學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行整理書(shū)包，在充裕的時(shí)間里，在集體體驗(yàn)的氛圍中，學(xué)生忙得不亦樂(lè)乎。情境活動(dòng)結(jié)束時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生分享，學(xué)生分享了各式各樣的整理方法，分享了整理完書(shū)包后看到書(shū)包里分類(lèi)擺放、整潔有序，心情非常舒暢。由此可見(jiàn)，有趣的生活情境容易讓學(xué)生擁有良好的心理態(tài)勢(shì)和思維環(huán)境，激發(fā)求知欲望，使學(xué)生趣味十足地積極去體驗(yàn)，去探求。

情境的作用在于使學(xué)生的學(xué)習(xí)具有身心的整體參與性，喚醒學(xué)生的道德情感。道德與法治教學(xué)應(yīng)注重以個(gè)體經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在情境中進(jìn)行親身實(shí)踐，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感進(jìn)行充分的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，是落實(shí)學(xué)生主體地位、實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主建構(gòu)的良好選擇。

二、“異”中涵養(yǎng)生活智慧

劉旭東在《對(duì)教育與生活關(guān)系的思考》中主張“教育回歸生活世界”，要立足于人的生成性，還教育以生活的本性和充滿(mǎn)智慧挑戰(zhàn)的特點(diǎn)。而“異”是指教師創(chuàng)設(shè)的生活情境應(yīng)與學(xué)生原有的“認(rèn)識(shí)”事物產(chǎn)生差異。有“異”的生活情境可以打破學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的平衡狀態(tài)，從而喚起思維，拓展思維深度，發(fā)展思維品質(zhì)，以啟迪學(xué)生的智慧。也就是說(shuō)，創(chuàng)設(shè)生活情境應(yīng)關(guān)注學(xué)生發(fā)展的真實(shí)需要，打破“認(rèn)識(shí)差異”，在情境中涵養(yǎng)學(xué)生的生活智慧。

如教學(xué)北師大版《道德與法治》二年級(jí)上冊(cè)《我不亂買(mǎi)零食了》一課，教師把學(xué)生生活中出現(xiàn)的現(xiàn)象創(chuàng)編成繪本故事《愛(ài)吃零食的東東》，圖文并茂地呈現(xiàn)，讓學(xué)生聽(tīng)故事后討論：你認(rèn)為東東這樣吃零食健康嗎？為什么？請(qǐng)你給他提個(gè)好建議。通過(guò)交流討論，學(xué)生自主得出吃零食要“適時(shí)、適量、健康”的生活智慧。教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生思考：東東因?yàn)閬y吃零食，導(dǎo)致肚子疼痛，他該怎么辦？隨機(jī)引出微課《亂吃零食危害多》，在學(xué)生家長(zhǎng)陳醫(yī)生跟學(xué)生面對(duì)面授課中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到亂吃零食的危害，認(rèn)識(shí)了十大垃圾食品和十大健康食品，從而學(xué)到了科學(xué)挑選零食的智慧。繪本故事以及微課多個(gè)情境創(chuàng)設(shè)，還原了真實(shí)的生活情境，注重了“異”，打破了學(xué)生已有的對(duì)零食偏愛(ài)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，關(guān)注到學(xué)生認(rèn)知與發(fā)展的真實(shí)需要，讓他們?cè)谇榫郴顒?dòng)中科學(xué)地認(rèn)識(shí)零食，提升了自我管理的智慧。

德育的本質(zhì)是實(shí)踐、指向具體生活的。而道德與法治教學(xué)應(yīng)立足于兒童真實(shí)的生活，引導(dǎo)學(xué)生思考生活、生命和自我存在，以期提升學(xué)生的生活智慧，豐富學(xué)生的精神世界，促進(jìn)學(xué)生的知行合一。

三、“疑”中實(shí)現(xiàn)價(jià)值導(dǎo)向

“疑”是指教師創(chuàng)設(shè)的生活情境要使學(xué)生思維中出現(xiàn)疑問(wèn)。“學(xué)起于思，思源于疑。”問(wèn)題是探索的源泉，有“疑”的生活情境可以激發(fā)學(xué)生的探索欲望，實(shí)現(xiàn)價(jià)值導(dǎo)向。

在教學(xué)北師大版《道德與法治》二年級(jí)下冊(cè)《講謙讓?zhuān)粻?zhēng)搶》一課時(shí)，教師創(chuàng)設(shè)游戲情境“搶凳子”，游戲一開(kāi)始，學(xué)生就全身心投入，都拼命地想辦法搶。此時(shí)，教師設(shè)疑：“在游戲中搶凳子固然沒(méi)問(wèn)題，如果這個(gè)情景發(fā)生在公交車(chē)上呢？”學(xué)生若有所思，然后交流現(xiàn)實(shí)生活中乘坐公交車(chē)、地鐵爭(zhēng)搶座位的情景。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生學(xué)會(huì)了辨析。然后，教師讓學(xué)生再次重復(fù)這個(gè)游戲，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人，學(xué)會(huì)替人著想，學(xué)會(huì)謙讓。通過(guò)設(shè)置游戲，讓游戲與現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行對(duì)接，學(xué)生在對(duì)接過(guò)程中產(chǎn)生疑問(wèn)，再重新調(diào)換學(xué)生親身體驗(yàn)的情境，讓學(xué)生調(diào)動(dòng)自身的生活經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)歷趨向、判斷、選擇、內(nèi)化等一系列心理活動(dòng)，區(qū)別游戲與真實(shí)生活的不同需要，慢慢地領(lǐng)會(huì)價(jià)值。

總之，教學(xué)中所創(chuàng)設(shè)的情境要回歸兒童整體的生活，回歸兒童常態(tài)的生活，回歸兒童真實(shí)的生活，回歸兒童視角下的生活，回歸兒童未來(lái)的生活。力求在“趣”“異”“疑”中引導(dǎo)生命體驗(yàn)、涵養(yǎng)生活智慧、實(shí)現(xiàn)價(jià)值導(dǎo)向，從而有效提高學(xué)生的道德素養(yǎng)與法治素養(yǎng)。

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