淺談“文化自信”背景下的班主任治班策略

張洪福

處于青春期的高中生個(gè)性獨(dú)立，叛逆心理比較強(qiáng)烈，頂撞教師，甚至不服從教師管理的惡劣現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這讓一部分初當(dāng)班主任的教師感到無所適從。如果對學(xué)生的違紀(jì)行為橫加指責(zé)，動不動以請家長相威脅，那么這樣的班主任不僅會招來學(xué)生和家長的不滿，而且會引起學(xué)生與自己的離心，使自己陷入孤立無援的尷尬境地。

筆者認(rèn)為，在倡導(dǎo)“文化自信”的背景下，班主任更應(yīng)從傳統(tǒng)思想文化中汲取營養(yǎng)。結(jié)合實(shí)際工作，筆者談一談新課程改革背景下如何恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用道家管理藝術(shù)來治理班集體。

老子在《道德經(jīng)》中提到“道常無為，而無不為。侯王若能守之，萬物將自化”，由此可見，在古代，道家把“無為而治”作為治國思想。“無為”并非不求有所作為，只是指凡事要順應(yīng)自然，而不要憑主觀意志逆勢而行事。在班集體管理中，班主任應(yīng)該適時(shí)引導(dǎo)，而不是命令或包辦代替，應(yīng)該通過創(chuàng)設(shè)情境，充分發(fā)揮學(xué)生積極性和主動性，突顯其主體地位。只有這樣，學(xué)生才有可能主動挖掘自己內(nèi)在的潛力，創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、提高能力。

一、“無為”治班的前提是班主任的率先垂范

道家認(rèn)為管理應(yīng)該“處無為之事，行不言之教”，用不言去教導(dǎo)。當(dāng)然，這里的“不言”不能絕對化，只是強(qiáng)調(diào)管理當(dāng)中要重視身教的力量。

教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。作為班主任，尤其要具有較高的文化素質(zhì)和創(chuàng)新意識。廣博精深的學(xué)識是塑造當(dāng)代班主任良好形象的必要條件，學(xué)生喜歡既博學(xué)多才又有創(chuàng)新精神、語言幽默的班主任。因此，班風(fēng)班紀(jì)的好壞，在很大程度上取決于班主任的個(gè)人素質(zhì)，什么樣的班主任就會帶出一個(gè)什么樣的班，所以說班主任是班集體建設(shè)的靈魂。

教師從事的是培養(yǎng)人的工作，是一個(gè)高尚的職業(yè)。要點(diǎn)燃學(xué)生的心靈之火，首先教師心中要有火種。所以，班主任應(yīng)努力加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷自我充電、自我加壓，不斷豐富自己、完善自己，樂觀向上，積極進(jìn)取，富有創(chuàng)新精神，這是班主任做好學(xué)生工作的前提。

二、“無為”治班的重點(diǎn)是班干部的選拔

首先，選拔班干部的標(biāo)準(zhǔn)要高。孫子兵法中提到“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也”，意思是說軍事統(tǒng)帥要選拔有智謀、有信譽(yù)、有愛心、有勇氣、有威嚴(yán)的人當(dāng)將領(lǐng)。在選拔班干部上，班主任可以參照以上幾點(diǎn)作為標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，學(xué)生畢竟還是孩子，不可能盡善盡美，但我們更應(yīng)看重的是他是否有這幾方面的潛質(zhì)。

其次，班委會成立后，班主任應(yīng)大膽放權(quán)。班主任的定位不是班干部的領(lǐng)導(dǎo)和指揮，而是他們的后盾、顧問和導(dǎo)演。有了班主任的信任、理解、支持，班委會成員自然是各顯神通，充分發(fā)揮主觀能動性，生發(fā)出許多奇思妙想。

再次，我們應(yīng)相信每個(gè)學(xué)生，要對學(xué)生放權(quán)。筆者認(rèn)為，治班的原則是“班干部能做的，班主任不做；同學(xué)們能做的，班干部不做”。班里的事無論大小，都群策群力，千方百計(jì)培養(yǎng)學(xué)生的主人翁精神和集體責(zé)任感。在決策過程中多和學(xué)生商量，讓學(xué)生出主意想辦法，既了解學(xué)生的需要，又增強(qiáng)學(xué)生的參與意識。由于班干部和學(xué)生的共同努力，班集體必然呈現(xiàn)出前所未有的良好局面。每個(gè)學(xué)生都是班集體的主人，班里學(xué)生違紀(jì)，班干部一起做工作，每個(gè)人都會把集體榮譽(yù)看得高于一切，基本上會實(shí)現(xiàn)班集體自治，無論教師在與不在，學(xué)生都能自覺遵守紀(jì)律。

三、“無為”治班的難點(diǎn)是后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化

老子說：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強(qiáng)，柔之克剛，天下莫不知，莫能行。”（《老子·七十八章》）意思是說，天下沒有比水更柔弱的，但攻擊堅(jiān)強(qiáng)最有力量的非它莫屬，因?yàn)闆]有什么東西能替代它。弱能勝強(qiáng)，柔能克剛，天下沒有人不知道，但很少有人能做到。老子認(rèn)為，如果管理者經(jīng)常保持“柔”的心態(tài)，就會永遠(yuǎn)充滿活力，生機(jī)勃勃，有利于無為而治。

班主任有時(shí)也不妨以“柔”的心態(tài)來實(shí)施管理。“柔”既是一種對學(xué)生和諧融洽的情、博大深厚的愛，又是在班集體管理中以曲求直、以柔克剛、以退為進(jìn)的一種策略和心態(tài)。“柔”往往能起到“剛”所起不到的作用。飛揚(yáng)跋扈、頤指氣使、趾高氣揚(yáng)的班主任不會受到學(xué)生的愛戴和尊敬，而溫文爾雅、和藹謙遜、善于傾聽的班主任往往會得到學(xué)生的信賴。尤其是“以柔克剛”這一管理藝術(shù)，對于轉(zhuǎn)化頑固不化的問題學(xué)生往往有奇效。對于問題學(xué)生，采用急躁、強(qiáng)硬的手段，往往事與愿違，會把學(xué)生推到班主任、家長甚至社會的對立面。冷靜地思考，找到問題的根源所在，給予學(xué)生寬厚的愛，動之以情，曉之以理，感動其心，促其轉(zhuǎn)變，這樣才能從根本上解決問題。這里試舉一例，小明（化名）是一名學(xué)困生，原因在于其特殊的家庭環(huán)境。該生試圖通過自殺的極端方式解決問題，曾因過量服用安眠藥險(xiǎn)些死亡。因這種特殊經(jīng)歷，該生表現(xiàn)出厭學(xué)、行為異常，做事容易走極端的思想特點(diǎn)。針對這樣的學(xué)生，如果不問青紅皂白地對其上課經(jīng)常睡覺、逃課等行為橫加指責(zé)，甚至以請家長相要挾，很可能會使問題更糟糕。如果學(xué)校出現(xiàn)一起自殺惡性事件，這個(gè)責(zé)任誰都無法承擔(dān)。對這樣的問題學(xué)生，筆者認(rèn)為應(yīng)該攻心為上，解決他的心理障礙。只有消除他的心障，才能成為學(xué)有所成、具有健全人格的人。于是，班主任多次以知心朋友的身份找他談話，走進(jìn)他的心靈。經(jīng)過耐心細(xì)致的工作，這個(gè)學(xué)生愿意向班主任敞開心扉，當(dāng)他與同學(xué)發(fā)生矛盾時(shí)，能在第一時(shí)間告訴班主任，并控制住自己的情緒，這就說明班主任的思想教育收到了成效。

綜上所述，道家的無為思想對今天新課程改革背景下的班集體管理工作仍有很強(qiáng)的借鑒意義。活用道家管理智慧，創(chuàng)新班集體管理是新時(shí)代賦予我們班主任的重任。“只有民族的，才是世界的”，我們應(yīng)堅(jiān)持這種“文化自信”。只有把管理理念建立在本民族優(yōu)良文化的沃土上，才能創(chuàng)造出有個(gè)性、有特色的班集體管理模式和管理理論。

（責(zé)任編輯 徐德明）