基于生活化教學(xué)理念的高中歷史教學(xué)模式設(shè)計

蔡菲菲

摘 要：在新課改背景下，高中歷史教學(xué)改革正向縱深推進(jìn)。伴隨教育教學(xué)改革的深入，歷史教學(xué)的生活化和實踐化已成為教改必由的方向。為推動高中歷史教學(xué)改革又好又快地進(jìn)展。本文從生活化的視角出發(fā)，系統(tǒng)論述高中歷史教學(xué)模式設(shè)計的方法，以便為加快高中歷史生活化教學(xué)的實踐提供有益的參考。

關(guān)鍵詞：生活化教學(xué);高中歷史;教學(xué)改革;教學(xué)設(shè)計

高中生活化教學(xué)是當(dāng)前高中階段素質(zhì)教育改革的必然要求。高中歷史屬于文科類學(xué)科，作為一門通識教育，往往給學(xué)生們以枯燥、抽象的印象，一定程度上影響了學(xué)生們學(xué)習(xí)歷史的興趣。為讓學(xué)生們重拾歷史學(xué)習(xí)的信心和興趣，在高中歷史教學(xué)中滲透生活化理念尤為重要。因此，必須穩(wěn)步推動高中歷史教學(xué)模式的生活化設(shè)計，進(jìn)而發(fā)揮生活化理念在歷史教學(xué)改革中的引領(lǐng)和推動作用。

一、運(yùn)用生活化理念激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、探究歷史的興趣

歷史是一門通識教育課，通俗而言，主要研究“塵埃落定”的舊事。在當(dāng)今“5G時代”來臨、大數(shù)據(jù)技術(shù)蓬勃發(fā)展的新時代，為數(shù)不少的高中學(xué)生往往會忽略歷史學(xué)習(xí)，特別是本身對于歷史并不抱有太多興趣的學(xué)生，更把歷史誤認(rèn)為“簡單地、機(jī)械性地死記硬背”就能應(yīng)付考試的學(xué)科。很顯然，這種錯誤的學(xué)習(xí)態(tài)度不利于高中歷史教學(xué)的開展，同時亦給培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣蒙上一層陰霾。當(dāng)然，一部分高中學(xué)生對歷史教學(xué)不感興趣的原因，還體現(xiàn)于教師缺乏教學(xué)創(chuàng)新的意識，依然延續(xù)以往傳統(tǒng)的、陳舊的教學(xué)模式，呆板地講授歷史教材上的內(nèi)容、布置習(xí)題、課前提問、定期舉行測試。這種傳統(tǒng)教學(xué)模式看上去使學(xué)生們都能達(dá)到學(xué)科合格且順利拿到高中畢業(yè)證，但同時也讓學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中感到課程的枯燥、乏味、單調(diào)，長此以往，學(xué)生們亦會萌發(fā)厭倦學(xué)習(xí)的心理。

立足于教改新時代，傳統(tǒng)教學(xué)模式應(yīng)當(dāng)為全體一線教育工作者所摒棄，代之以新型教學(xué)模式。高中生正處在青春期向成人階段過渡的年齡，自身的認(rèn)知水平已有了相當(dāng)大的提升，個性化和自我認(rèn)知亦相當(dāng)成熟。為了充分地讓學(xué)生們都能喜歡學(xué)習(xí)歷史，養(yǎng)成自主探究未知的能力，教師不妨把生活化的內(nèi)容與歷史教學(xué)內(nèi)容加以有效銜接，使學(xué)生們都能自主地學(xué)習(xí)并初步掌握探究學(xué)習(xí)的方法。例如，學(xué)習(xí)“第二次鴉片戰(zhàn)爭及火燒圓明園”時，教師完全可以改變以往“一言堂”的教學(xué)模式，轉(zhuǎn)而以課下搜集教學(xué)素材的形式，將更多有關(guān)第二次鴉片戰(zhàn)爭發(fā)生的背景、戰(zhàn)爭名稱經(jīng)過、戰(zhàn)爭結(jié)果及戰(zhàn)爭后果以PPT幻燈片的形式呈現(xiàn)出來。依托多媒體設(shè)備視聽結(jié)合、圖文并茂的優(yōu)勢特征，將教材上的靜態(tài)文字變?yōu)閯討B(tài)的影像資料，便于學(xué)生們理解、記憶和掌握新知識。當(dāng)然，除了播放幻燈片以外，教師還可利用課余時間組織觀看紀(jì)錄片《圓明園》，無法計數(shù)的大量珍貴文物、無比豪華的園林宮殿映入學(xué)生眼簾，配上發(fā)人深省、引人聯(lián)想的音樂，學(xué)生們對這些生活化的事物格外好奇，集中注意力觀看紀(jì)錄片，進(jìn)而了解到圓明園的被焚毀給中華民族文化上的損失是不可估量的，進(jìn)一步使孩子們理解了“落后就要挨打”的道理，并能激發(fā)愛國主義的信仰。不難發(fā)現(xiàn)，通過多媒體創(chuàng)設(shè)全新的生活化教學(xué)氛圍，使歷史知識變得無比生動、鮮活，克服了死記硬背、機(jī)械化記憶帶來的學(xué)習(xí)弊端，使學(xué)生們能夠傾注全部的興趣和熱情，投身于學(xué)習(xí)歷史的工作之中，進(jìn)而激發(fā)強(qiáng)烈的求知欲和探究欲。

二、利用生活化的教學(xué)語言指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)

眾所周知，歷史教科書的語言均是專業(yè)性極高的編者用規(guī)范的書面語加以潤色而來的。對于年齡尚小的高中生，往往對于過度成人化的語言提振不起興趣，學(xué)習(xí)熱情也會大打折扣。為此，教師在教學(xué)過程中不妨變嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)術(shù)性的語言為生活化的語言，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生能夠輕而易舉理解的“大白話”，便于學(xué)生們理解各種知識點，而不會覺得歷史太過于嚴(yán)肅、官方和枯燥無味。誠然，盡管平時考試和高考需要用學(xué)術(shù)、嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范的語言來作答，但是授課卻不必要如此，而是要更加貼近學(xué)生的日常生活，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、探究歷史的內(nèi)生動力。

通常而言，生活化的語言可以把古代、近代的歷史事物用與當(dāng)代含義相同、相近的詞語表示出來。然而，僅憑教師做到講課語言的生活化還是不夠的，教師不妨與學(xué)生進(jìn)行密切配合、互動交流，以便為學(xué)生創(chuàng)造力和想象力的發(fā)揮添磚加瓦。例如，學(xué)習(xí)“先秦諸子百家的思想”時，有關(guān)孔子講學(xué)的內(nèi)容，教師可以想象學(xué)生們穿越到春秋后期孔子生活的那個時代，假定自己是廣收門徒的大教育家——孔子，那么應(yīng)當(dāng)如何啟發(fā)式地給弟子們講學(xué)。教師可在課堂上讓6-8名學(xué)生表演課堂情景短劇，要求推選其中一名學(xué)生扮演孔子，另幾名學(xué)生分別扮演其弟子，讓學(xué)生們通過這一課堂小游戲，再現(xiàn)兩千多年前儒家思想的萌芽、發(fā)展和傳播。現(xiàn)場表演的學(xué)生在推廣儒家思想時，不必照背《論語》原文，而是直接把孔子的主要政治、社會思想用白話文述說出來。使大家在濃濃生活化的歡聲笑語中，進(jìn)一步感悟儒家思想的博大精深，對“仁”和“禮”的基本內(nèi)涵有一個更深層次的認(rèn)知，進(jìn)而懷揣著熱情學(xué)習(xí)、了解諸子百家這段歷史。此外，教師還可模仿電視娛樂節(jié)目中的猜詞來鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，由同桌兩人為一個小組，一位用生活化的語言敘述歷史名詞的含義，在描述的過程中不能出現(xiàn)與目標(biāo)詞語讀音相同的字眼，另一位負(fù)責(zé)猜詞。通過若干小組的“課堂PK”，最終選出獲勝的一組給予一定的物質(zhì)獎勵和精神激勵，極大地增添了歷史學(xué)習(xí)的趣味性。

三、結(jié)束語

將生活化的理念引入高中歷史教學(xué)中，需要師生雙方的默契配合。教師要運(yùn)用生活化理念激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、探究歷史的興趣。在此基礎(chǔ)上運(yùn)用生活化的語言指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，使歷史變得不再神秘，而是更具生活情調(diào)，更接地氣，使孩子們在興趣中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)歷史魅力。

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