淺談初中道德與法治教學(xué)策略

黃強(qiáng)

摘要：道德與法治的教育與學(xué)生的發(fā)展息息相關(guān)，但是在傳統(tǒng)教育中，教師往往采取灌輸式教育，忽略了學(xué)生的主體性，導(dǎo)致道德與法治教學(xué)效果不佳。因此，在新改革背景下，改變教師的傳統(tǒng)教育觀念與教學(xué)方式才是重中之重。本文將針對(duì)如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)初中德法教學(xué)的質(zhì)量做出幾點(diǎn)探討。

關(guān)鍵詞：道德與法治;有效教學(xué);信息化教學(xué)

引言：初中階段是學(xué)生形成良好道德品質(zhì)和行為規(guī)范的重要階段。因此，在初中思想道德品質(zhì)教育中，道德與法治成為教學(xué)中不可或缺的一部分，重在加強(qiáng)學(xué)生的德治和法治觀念。隨著教育改革的不斷深入，思想道德品質(zhì)的教育已經(jīng)不僅僅局限于課堂上的教育觀念以及要求學(xué)生走入社會(huì)等知識(shí)的學(xué)習(xí)，而是要求學(xué)生通過思想道德品質(zhì)的教學(xué)，提升自身的綜合素質(zhì)，學(xué)會(huì)如何維權(quán)，如何用法律保護(hù)自己和他人的利益。因此，為了達(dá)到這一教學(xué)目的，教師必須改變傳統(tǒng)教育觀念，提高學(xué)生的法律道德素養(yǎng)。

一、實(shí)施生活化教學(xué)，貼近學(xué)生的生活

知識(shí)與生活兩者相互依存，密切相關(guān)。人類通過生活發(fā)現(xiàn)與需求創(chuàng)造知識(shí)，卻也將知識(shí)運(yùn)用到生活中。因此，教師可以根據(jù)知識(shí)與生活這一密切聯(lián)系，將生活與實(shí)際相聯(lián)系，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)。利用學(xué)生每天耳濡目染的生活情景來進(jìn)行教學(xué)，一方面可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面也可以讓學(xué)生意識(shí)到知識(shí)的魅力，展開自主學(xué)習(xí)，達(dá)到高效學(xué)習(xí)的目的。

因?yàn)椤熬S護(hù)消費(fèi)者權(quán)益”這一章節(jié)涉及到一些法律知識(shí)，這些知識(shí)的學(xué)習(xí)會(huì)讓學(xué)生覺得枯燥，難以理解。這時(shí)教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)熟知的情境，如去KTV唱歌，服務(wù)人員不允許顧客自帶酒水，則該服務(wù)員侵犯了顧客的自主消費(fèi)權(quán)。商品中沒有標(biāo)明商品的來源，侵犯了顧客的知情權(quán)等。教師還可以告訴學(xué)生，如果在購買書籍后發(fā)現(xiàn)書籍有缺頁情況，可以向商家提出退換，商家如果拒絕，便侵犯了學(xué)生的公平交易權(quán)和依法求償權(quán)。通過引用生活中常見的例子，學(xué)生可以輕易掌握相關(guān)知識(shí)，在今后遇到類似情況時(shí)，學(xué)生只需稍加思考便能利用所學(xué)知識(shí)為自己維權(quán)。由此可見，生活化教學(xué)模式不僅可以降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，增強(qiáng)學(xué)生的理解與記憶能力，還可以在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往能力。

二、實(shí)施信息化教學(xué)，突破教學(xué)難點(diǎn)

隨著科技的不斷進(jìn)步，我國在計(jì)算機(jī)科學(xué)方面也取得了巨大的進(jìn)步，將計(jì)算機(jī)科學(xué)廣泛運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域。因此，在科技高速發(fā)展的時(shí)代，教師應(yīng)充分利用多媒體教學(xué)資源，開展信息化教學(xué)，將計(jì)算機(jī)技術(shù)在教育中發(fā)揚(yáng)光大。

例如，在進(jìn)行“中華文化與民族精神”這一章節(jié)的教學(xué)時(shí)，教師可以通過播放具有愛國情懷性質(zhì)的電影，讓學(xué)生由內(nèi)而外的散發(fā)民族自豪感和歸屬感，體會(huì)中華名族源遠(yuǎn)流長的歷史文化，感受大國情懷，自發(fā)產(chǎn)生為中華之崛起而讀書的思想觀念。在影片播放結(jié)束后，教師可以向?qū)W生介紹尊老愛幼，禮賢下士等中華傳統(tǒng)美德，介紹中華上下五千年來各個(gè)時(shí)期的典型代表人物，介紹自強(qiáng)不息的民族精神和與人為善的和平精神【1】。通過結(jié)合視頻內(nèi)容與教師的講解，學(xué)生可以對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行回顧，做到高效學(xué)習(xí)。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)這一方式，各界人士爭論不休。有人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)方便了學(xué)生通過QQ、微信等媒介進(jìn)行面對(duì)面交流學(xué)習(xí)，縮短了教師與學(xué)生之間的課后距離，學(xué)生還可以通過網(wǎng)絡(luò)查詢資料，解決課堂中遇到的問題。但有的人卻認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，虛擬的網(wǎng)絡(luò)交友會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生諸多社會(huì)問題，如網(wǎng)癮少年，被網(wǎng)絡(luò)上的人詐騙等。但是凡事都有兩面性，我們不能說網(wǎng)絡(luò)絕對(duì)好，但也不能說網(wǎng)絡(luò)絕對(duì)壞，而應(yīng)權(quán)衡其好壞，認(rèn)可它的優(yōu)點(diǎn)，摒棄它的缺點(diǎn)，利用它的優(yōu)點(diǎn)，將學(xué)習(xí)更大化。

三、實(shí)施研究性學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)活動(dòng)

心理學(xué)中指出，學(xué)生是教育學(xué)習(xí)中的主體，但是在傳統(tǒng)課堂中，學(xué)生的主體性得不到充分體現(xiàn)，反而是教師霸占了整個(gè)課堂。因此，在新改革背景下，教師應(yīng)該在教學(xué)方式上做出改變，使學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性得到充分體現(xiàn)。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)有意識(shí)的將課堂交還給學(xué)生，多組織一些學(xué)習(xí)探究活動(dòng)讓學(xué)生進(jìn)行自主探究。這樣既可以使學(xué)生的主體地位得到加強(qiáng)，也可以使課堂的有效性得到充分發(fā)現(xiàn)。

例如，在教授“網(wǎng)絡(luò)交往新空間”時(shí)，教師可以采取辯論賽的方式進(jìn)行教學(xué)。讓學(xué)生自由組成正反兩方，開展辯論。正方論點(diǎn)為“網(wǎng)絡(luò)交往利大于弊”，反方論點(diǎn)為“網(wǎng)絡(luò)交往弊大于利”，通過學(xué)生自主探究展開討論。開展辯論賽這一方法，改變了傳統(tǒng)教育枯燥乏味的特點(diǎn)，使學(xué)生能夠充分參與到課堂，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)習(xí)成果事半功倍。再者，通過學(xué)生激烈的討論，學(xué)生的語言表達(dá)能力也會(huì)有所提高，為學(xué)生今后的人際交往奠定良好的基礎(chǔ)【2】。

四、結(jié)束語

總而言之，在進(jìn)行初中道德與法治教育時(shí)，教師應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)教育思想，改變傳統(tǒng)課堂枯燥乏味的教學(xué)模式。結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，采取靈活多變的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生熱情，使教學(xué)效果更加高效。更重要的是，教師應(yīng)該適當(dāng)減少教學(xué)時(shí)間，將課堂留給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。

參考文獻(xiàn)：

【1】韓孝巖. 淺談初中道德與法治教學(xué)方法[J]. 新課程（下）， 2018（10）.

【2】史周娥. 淺談初中道德與法治教學(xué)方法[J]. 東西南北：教育， 2018（3）：235-235.