亞裔美國文學各族裔作家作品民族化主題的歷史變遷

陳海貝

摘要：亞裔美國文學具有濃烈的民族化色彩，是作家本人在跨民族適應過程中不同民族思想、文化碰撞的產物。對于亞裔美國文學研究而言，深入掌握各族裔作家作品民族化主題的歷史變遷是十分必要的。以華裔、日裔和韓裔美國文學作品為例，探討各族裔作家作品中民族化主題的演變，從而豐富文學研究的內容。

關鍵詞：亞裔美國文學;族裔作家;民族化主題;歷史變遷

中圖分類號：I106文獻標志碼：A文章編號：1001-7836（2019）08-0100-03

引言

作為一個各族移民聚居的國家，美國文學除了本土的主流文化作品以外，還存在諸如亞裔、非裔、歐裔等少數族裔的文化作品，這些族裔作家的作品除了具有原始民族文化特色以外，還通過與美國主流文化的碰撞而產生新的民族文化特點，并最終融入到主流文化之中。與其他族裔作品的創作思想、風格相比，亞裔美國文學具有其自身的特點，也是當前外裔美國文學發展中的主流。自1972年第一部亞裔美國文學選集《亞美作家》出版以來，經過40余年的發展，無論是亞裔美國文學作家的數量，還是所創作的作品的數量都實現了較大的突破，并成為美國文學作品創新中的重要推動者[1]。從各族裔作家及作品創作的角度來看，民族性問題是其重點關注的內容，這除了其所經歷的跨民族的實際情況以外，還受到民族文化沖擊、融合這一動態過程影響，使得作家本人對民族問題的文學感觸比較深刻，進而更加擅長此方面的寫作。而就亞裔美國文學作家關于民族化主題作品的創作情況來看，其作品中的思想、主題并不是一成不變的，而是會隨著自身經歷和思想的發展成熟而趨于變化，這就說明族裔美國文學作品中的民族化主題是一個動態的歷史變遷的過程，這也是當前美國文學研究領域的重點關注內容。亞裔美國文學作為美國族裔文學中的重要內容，是我們研究作家及作品中的民族化主題變遷的重點，也是此類文學研究的重要突破口。

1華裔美國文學作家作品中的民族化主題的歷史變遷趙健秀的“亞裔感性”說認為，華裔文學作品中的民族性主要體現在作家自身的“華裔感性”上，而其“華裔感性”則是基于自身“華裔美國經歷”的基礎上[2]。這也充分說明了華裔美國文學作家作品中的民族化主題是隨著自身的生活經歷而不斷發展變化的。對于華裔美國文學作品中民族化主題歷史變遷的研究，可以以華裔作家在美國歷史上的生存經歷為參考標準來進行。

雖然華裔美國文學產生于19世紀，但由于當時移居美國的多數為勞工，其雖然對美國經濟的發展做出了重大的貢獻，但由于自身生活環境和政治地位的低下，加之移民文化水平普遍偏低的情況，使得華裔作家及其作品相對比較少，沒有顯示出明顯的民族化主題。19世紀末到20世紀40年代初這一階段土生土長的華裔美國人數量逐漸增加，這些人由于是在美國文化的熏陶下成長起來的，在對待民族性問題方面略顯美國本土化的特點。而在二戰后，隨著中美國家間關系的改善，促進了華裔文學的快速發展。

20世紀四五十年代，第二代華裔作家在美國的文化影響下逐漸接受了當時大眾化的“模范族裔”的觀點，并努力使自己的民族背景融入到主流民族發展之中，成為推動其良好發展的有利因素。在這一時期，比較有代表性的華裔美國文學家有劉裔昌和黃玉雪，其中劉裔昌的代表作是1943年出版的《父與子》《父親與光榮的后代》，黃玉雪的代表作為1945年出版的《華女阿五》。劉裔昌的自傳《父與子》作為第一部美國土生土長的華裔文學作品，主要描寫了20世紀早期的第二代華裔人的經歷，作者通過這部小說表達了自己強烈認同美國主流文化，積極融入美國民族思想之中的思想，并且為了變成真正的美國人，劉裔昌與“東方文化”決裂，堅決否定自己的華裔屬性。在其看來，中國文化無法與美國文化比擬，美國的文化和民族具有明顯的優越性，而中國的文化和民族是落后和怪異的[3]。小說《華女阿五》借助簡潔的語言介紹了唐人街的日常生活情況，通過再現作者本人24歲以前的生活、夢想以及對成功后喜悅之情的感受，借助華裔女孩成功故事的講述來塑造華裔“模范”的形象，從而使更多的人了解華裔的優秀品質，并接受華人融入到主流社會[4]。

20世紀70年代，隨著美國本土民權運動和女權運動的發展，華裔美國文學的發展進入了一個新的階段，這也促使華裔作家作品中的民族化主題發生了一定的變化，開始注重華人民族個性的彰顯。這一時期的代表作家有趙健秀、陳耀光、稻田、徐忠雄、湯亭亭、譚恩美等。1976年湯亭亭自傳體小說《女勇士》出版，該小說成為華裔美國文學發展史上的里程碑，以其為代表的作家試圖改變以往強化模范華裔的刻板形象，通過華裔美國文學的重新定義來向美國本土人展示華人種族的民族優越性，這也開創了華裔美國文學作品民族化主題發展新的篇章。在《女勇士》中，作者以“我”為中心線，借助“我”與中美文化的雙向對話作為兩個側翼展開敘述，而關于中美文化的論述既相互獨立又相互補充，共同形成了華裔美國人的整體世界。通過該小說的章節結構我們可以深刻地感受到作者本人對中美文化的民族性差異及融合的感觸。小說《女勇士》所體現的中西方民族文化的雜糅特點，也體現出了在華裔美國作家的思想中，中美民族文化的融合成為一種趨勢。

作為華裔美國文學發展中民族融合階段的另外一名代表，譚恩美的作品中也透露出了明顯的民族融合特點。其作品《喜福會》中，通過輪流講故事的形式對中國母親和美國化女兒之間矛盾的產生、發展和解決進行了清晰的展現，通過深化母女之間矛盾最終的化解這一主題來體現作者自己希望通過中美文化和民族的對話與融合來解決華裔人的文化身份認同感，從而實現民族的融合。綜合上述分析可以看出，華裔美國文學作家作品中的民族化主題主要經歷了早期階段、美國“本土化”階段和“族裔性”融合階段等幾個階段的變遷，這一主線也是我們當前研究華裔美國文學作品中的民族化主題的重要線索之一。

2日裔美國文學作家作品中的民族化主題的歷史變遷日裔美國文學作為亞裔美國文學中的又一重要組成部分，其自20世紀20年代以來經歷了將近一個世紀的發展，形成了大批優秀的日裔美國文學作品，而在發展的各個階段，雖然作家所生活的年代不同，但其作品中均顯示出了明顯的本族群在美國生存發展狀況的艱難，同時也揭示了日本與美國在民族方面的差異與融合。根據日裔美國文學作品創作的歷程，可以將日裔美國文學作家作品民族化主題的歷史變遷劃分為三個階段。

第一代日裔美國文學作家多數出身富貴之家，接受過良好的教育，并且精通英語，他們在民族方面呈現出崇尚白人種族的優越感。因此，這一時期的作品多數是迎合美國白人對異族人的一種好奇心理，主要注重通過作品來向白人介紹日本的風土人情，反映民族人群的生活狀況。第一代日裔美國文學作家的代表人物有卡爾·哈特曼、杉本信越等。杉本信越作為最終使用自傳文學體裁的日裔作家之一，其代表作是1925年出版的自傳體小說《武士的女兒》，小說通過講述主人公在日美兩種不同民族文化背景下生活成長的經歷，以此來強化自己對日本民族特征的信仰和回憶之情。相對而言，第一代日裔美國文學作家及其作品中關于民族化主題的描述更多的是向美國白人傳遞日本民族文化的特點，從而為自己的生存和發展創造良好的條件[5]。

第二代日裔美國文學作家所創作的作品是民族化問題討論最常見的一代，其多數作品的創作是以第二代日裔美國子女和第一代父母之間因為民族文化經歷的差異而產生的沖突和矛盾為主題來進行創作。這一時期的主要代表作家有森俊夫、山本久枝、莫妮卡·曾根、約翰·岡田等，而通過這些日裔美國文學作家所創作的作品的分析，我們可以深入地感受到本階段作品中的民族化主題的變化。森俊夫的代表作《加州橫濱》以20世紀三四十年代加州北部農業區的日裔美國人的生存情況為背景，來對日裔第一代、第二代平民的生活情況進行真實的描寫，從而展示了日裔群體在異族文化視域下的生活情況。山本久枝的代表作主要有《十七音節》《米子的地震》《笹川原小姐的傳奇》等，這些作品通過以日裔美國女性的生活經歷為主線來展開相關的情節論述，其中深刻地解釋了日本與美國在民族性問題方面的沖突，例如在《笹川原小姐的傳奇》中，作者通過主人公笹川原小姐在拘留營的經歷來抨擊美國在對待日裔族群方面的非人道主義種族壓迫政策，從而較為真實地揭示了民族沖突在日裔美國女性生存和發展方面的困擾。

第三代日裔美國文學作家的作品主要集中在20世紀六七十年代，并且作家以詩人為多數，其中的代表人物有美里木谷、勞森·稻田、大衛·村等。相對于前兩代日裔美國文學作家所創作的作品，第三代日裔美國文學作家在民族化主題的描述和襯托方面具有明顯成熟的特點。美里木谷的民族化思想主要體現在其所發表的四部詩集中，即《河中清醒》《打破沉默》《我們，危險的：新詩及詩歌選集》《愛的作品》等，這些詩歌借助憤怒的語氣來譴責美國白人對有色人種、美國政府對待第三世界國家的不公正待遇。勞森·稻田作為另外一個比較有影響力的日裔第三代美國文學作家，其詩歌是以日裔二戰時期尤其是拘留期間的經歷為背景來進行創作的，其代表作有《戰前》《拘留營傳奇》《劃線》等，其中《拘留營傳奇》是作者在被拘留期間創作的，其表現了日裔美國人在復雜的民族身份方面的糾結[6]。

與華裔美國文學作品中的民族化主題相比，日裔美國文學作家所創作的作品更多地具有文學色彩，即以文學作品和色彩為主，同時融入作家在民族問題方面的看法，這使得作品中的民族色彩相對比較弱。

3韓裔美國文學作家作品中的民族化主題的歷史變遷韓裔美國文學作家是從朝/韓移民中演變出來的文學作家，其中40%左右的人是基督徒，這就使得教會成為其生活和思想中的重點影響因素，一些神職人員甚至還參與領導了相關的爭取民族獨立的斗爭。同時，在移民中還有一部分是出于政治避難的目的而移居美國的，其具有強烈的民族情感，它們在民族問題上反映比較強烈的是美國主流社會的歧視和壓迫以及日本的帝國主義。上述這樣的政治和民族背景使得韓裔美國文學作家的作品中的民族化主題更加突出[7]。與華裔和日裔美國文學作家作品創作中的民族化主題變遷相似，韓裔美國文學作品中的民族化主題也劃分為三個階段，即早期階段、美國“本土化”階段和“族裔性”融合階段。

第一代韓裔美國文學作家雖然是在成年以后移居美國的，但其主要從事一些勞動性的工作，例如1903年1月移民到夏威夷的朝鮮王國的勞工主要從事甘蔗園的勞動。而由于這種特殊的形式，使得韓裔美國文學作家及其作品的數量相對比較少，屬于早期階段。

第二代韓裔美國文學作家雖然出生于韓國，但后來移居美國，這類作家由于在美國生活的艱辛和曲折，往往對民族化的問題比較敏感，并通過自己的作品來展示所經歷的民族性歧視問題。這一階段的代表作家主要有穆南怡、諾拉·玉子·凱樂。穆南怡的代表作主要有《格蘭塔》《萬年青評論》《無遠弗屆》等，其中《無遠弗屆》作為她的長篇處女作，主要講述了20世紀80年代韓國移民在紐約無法融入主流社會的邊緣化的生存境況，而這實際上是作者經歷的一種映射。

第三代韓裔美國文學作家主要是一些在作品方面更加傾向于民族化融合的創作者，這些人由于所接受的教育或者經歷的豐富，在思想上更加開放，能夠容納各種文化的融合，將相關思想的匯聚滲透到自己的作品之中。主要的代表作家有柳美里等，通過他們的作品可以看出美國民族文化與日本民族文化之間的交融，例如在《水邊的搖籃》中，柳美里主要講述了自己從出生到18歲這一階段的經歷，其中生活化的片段透露出了其在韓國、日本和美國三個民族間的跳躍、轉換。在此類民族融合為主題的作品中，作者主要想傳達給讀者的是自己的多民族經歷以及生活中的點滴感悟，從而提升更多讀者對自身民族觀點的認同和接受[8]。

與華裔和日裔美國文學作家相比，韓裔美國文學作家及其作品中的民族化主體更加多樣化，但是其與前兩者之間關于民族化主題的歷史變遷的歷程大同小異，并且受到的影響因素也比較相似，這也符合整個亞裔美國文學民族化主題發展的基本規律。

結束語

民族化主題作為亞裔美國文學作家作品創作中的重要主線之一，其隨著移民在美國本土生存和發展境遇的變化而經歷了一定的歷史變遷，這也反映了文學在服務人類歷史社會發展方面的積極功能。而對于現代文學研究來說，對于亞裔美國文學作品民族化主題的研究和把握是進行作品深入研究的前提和基礎，也是文學研究的重要突破口。因此，要根據各族裔作家作品中民族化主題的情況來進行深入的歷史變遷問題探索。

參考文獻：

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[6]張黎.1920—2010：美國日裔文學綜述[J].英美文學研究論叢，2014（2）：261—272.

[7]吳冰.關于華裔美國文學研究的思考[J].外國文學評論，2008（2）：15—23.

[8]吳琳.韓裔女作家柳美里的“滯日”創作[J].日本學論壇，2007（4）：31—33.

Historical Changes of Asian-American Literature Minority Writers Ethnic Themes

CHEN Hai-bei

（Guangdong Engineering Polytechnic， Guangzhou 510520， China）

Abstract：Asian-American literature bears strong ethnic features and is the product of the collision between different ideas and cultures during writers trans-ethnic adaptation. It is essential to deeply master each minority writers ethnic themes in Asian-American literature research. Taking Chinese-American， Japanese-American and South Korean-American literary works for example， this paper discusses the evolution of each minority writers ethnic themes so as to enrich the content of literature research.

Key words：Asian-American literature; minority writers; ethnic themes; historical changes