語文核心素養(yǎng)提升視閾下的古詩詞教學(xué)策略探析

吳曉艷

摘要：語文學(xué)科核心素養(yǎng)由語言運用、思維提升、審美鑒賞、文化傳承組成。古典詩詞教學(xué)可以幫助學(xué)生深化思維認(rèn)識、提高語文素養(yǎng)。因此，古詩詞教學(xué)的有效實施對學(xué)生身心健康發(fā)展具有積極作用。近年來，語文教學(xué)與信息技術(shù)的結(jié)合日漸深入。擬以《山居秋暝》為例，探討信息技術(shù)環(huán)境中基于語文核心素養(yǎng)提升視閾下的古詩詞教學(xué)基本策略。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);古詩詞;信息化教學(xué)

孔子云：“不學(xué)詩，無以言。”五千年文化，三千年詩韻，古詩詞成為中華傳統(tǒng)文化鑒賞的重要平臺和有效載體。在教學(xué)過程中，學(xué)生語文核心素養(yǎng)可以通過教師生動的古詩詞教學(xué)逐漸獲得提升。筆者以《山居秋暝》教學(xué)為例，以教材分析、學(xué)情分析為切入點，從課堂教學(xué)設(shè)計、課堂教學(xué)實施、課堂教學(xué)評估三方面入手，剖析詩詞教學(xué)的基本流程，探討提升語文核心素養(yǎng)的古詩詞教學(xué)策略。

一、教材概述

王維的《山居秋暝》是江蘇省職業(yè)學(xué)校教材《語文》第四冊詩歌單元第一篇課文。本單元學(xué)習(xí)的目標(biāo)是“以意象為依據(jù)，借助想象、品味意境進(jìn)而觸摸詩歌的靈魂。”無論是詩歌創(chuàng)作還是詩歌接受過程，意象不僅是視覺意象，而且是“心的意象”。心對物象的介入，使之產(chǎn)生感知和情感。品味詩中的“山、雨、松、月、泉、竹、浣女、漁舟……”一種清新、安逸的情調(diào)油然而生，作者借畫入詩、借物抒情，對自然美追求向往的審美樂趣也躍然紙上。這正是教師要引導(dǎo)學(xué)生去想象、去體味的。

二、學(xué)情分析

中職二年級學(xué)生已經(jīng)有較為豐富的古詩詞積累，正處于獨立思維發(fā)展的重要階段，已初步具有自主、合作、探究學(xué)習(xí)的能力，但他們涉世未深，缺乏感悟生活的豐富閱歷，對詩歌中意象的理解和品鑒能力不足，其語文學(xué)科核心素養(yǎng)仍有待引領(lǐng)提升。

三、教學(xué)理念

語文教學(xué)要“重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)”，“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高，重視積累、感情和熏陶，重視語文運用能力和情感培養(yǎng)”。有鑒于此，教師要以學(xué)生自我鑒賞為起點，指導(dǎo)學(xué)生掌握“賞詩韻、觀詩畫、悟詩境”的詩歌鑒賞方法，由淺入深、由易到難地組織教學(xué)。誦讀、意象分析、點評貫穿始終，發(fā)揮學(xué)生的想象力、領(lǐng)悟力、創(chuàng)造力，提高學(xué)生的遷移能力、鑒賞水平和文學(xué)修養(yǎng)。

四、教學(xué)過程設(shè)計

（一）課前準(zhǔn)備

1.教師活動

首先，通過學(xué)習(xí)通平臺創(chuàng)建名為“山居秋暝”的學(xué)習(xí)小組，生成小組邀請碼，添加學(xué)習(xí)成員。

其次，在學(xué)習(xí)通平臺推送《山居秋暝》朗誦、“經(jīng)典詠流傳”電視欄目《山居秋暝》曲目現(xiàn)場演唱等相關(guān)資料。

將任務(wù)單與分組單上傳至平臺。第一步，反復(fù)朗讀課文，解決重點字詞;第二步，創(chuàng)作一幅描繪詩歌內(nèi)容的畫作上傳平臺，評選“創(chuàng)意之星”;第三步，自主查閱作者的相關(guān)信息，寫一篇評傳要點（涵蓋詩人的身份、主要經(jīng)歷、代表作品及創(chuàng)作風(fēng)格、地位評價等信息）。

2.學(xué)生活動

第一，通過掃描二維碼或輸入邀請碼加入該組。

第二，觀看視頻、閱讀資料。

第三，下載任務(wù)單及分組名單。自由編組，上傳平臺。

（二）教學(xué)進(jìn)程

1.情境導(dǎo)入

播放配樂視頻，教師吟誦《山居秋暝》。

2.知人論世、走近王維

蘇軾曾經(jīng)說過：“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩。”這摩詰指的是誰呢？是唐代詩人王維。結(jié)合課前預(yù)習(xí)作業(yè)，請學(xué)生分享自己對詩人王維的解讀。

過渡語：秋天，是文人墨客鐘愛的時節(jié)。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”王維筆下的《山居秋暝》表達(dá)了一種什么樣的秋之意境呢？讓我們走進(jìn)詩文，探尋答案。

一是賞詩歌韻律，探音樂之美。

第一步：朗讀指導(dǎo)

把握節(jié)奏，體會語調(diào)。要知道本首詩歌究竟該如何停頓，就要首先了解下本首詩的體裁。以五四運動為界限，詩歌可分為舊體詩與新詩。舊體詩歌又分“古詩（古體詩）”“近體詩”“詞曲” 三類，近體詩又有 “律詩” “絕句”之分。本詩八句，每句五字，是五言律詩。律詩每首四聯(lián)，依次稱為“首聯(lián)”“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”“尾聯(lián)”。每聯(lián)的上句叫“出句”，下句叫“對句”。五言律詩在格律上要求十分嚴(yán)格，朗誦一般節(jié)奏為221 / 212。《山居秋暝》可按以下韻律誦讀：

空山 / 新雨 / 后，天氣 / 晚來 / 秋。

明月 / 松間 / 照，清泉 / 石上 / 流。

竹喧 / 歸 / 浣女，蓮動 / 下 / 漁舟。

隨意 / 春芳 / 歇，王孫 / 自可 / 留。

第二步：播放名家誦讀視頻

通過播放名家誦讀視頻，學(xué)生跟讀，把握詩歌朗讀的停頓、語氣，體會感悟詩歌的音韻美。

第三步：初步感知、解題并疏通詩意

通過反復(fù)朗讀，讓學(xué)生對詩歌的內(nèi)容有大致了解，思考：《山居秋暝》這首詩寫了什么？這是一幅以什么為題的畫呢？“山居”和“秋暝”應(yīng)該如何理解？ 請四位同學(xué)解釋詩句，掌握大意。

第四步：平臺小練習(xí)

教師發(fā)放任務(wù)單;學(xué)生登錄超星學(xué)習(xí)通平臺，點擊“課堂練習(xí)”，完成練習(xí)并提交;教師點評完成情況。

二是賞詩歌畫面，探意象之美。

導(dǎo)入：《東坡志林》說道：“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”，“一切景語皆情語”，下面讓我們一起走進(jìn)第二個環(huán)節(jié)。

第一步：提出問題、思考意象

課前要求同學(xué)們創(chuàng)作一幅描繪詩歌內(nèi)容的畫作，上傳到平臺，從中選取評分最高的作品，請“創(chuàng)意之星”說出創(chuàng)作意圖。

（皓月當(dāng)空，青松如蓋，山泉清冽，一副清新秀雅的畫卷。）

第二步：自由誦讀、找出意象

詩人通過哪些景物來構(gòu)成這幅美景圖呢？請學(xué)生找出文中所描繪的景物。

王維對“山、雨、月、松、泉、石、浣女、漁舟”等自然景物作了精心的描繪。它們富于生氣而生姿綽約，尤其“照”“流”二字的使用，整個畫面充滿動感，靈動、跳躍之美呼之欲出。

第三步：發(fā)揮想象、感知意象

對事物意象和景物特征進(jìn)行分析，發(fā)揮創(chuàng)造性的想象并補充形象，用散文化的語言描述五幅山村晚景圖（空山新雨圖、明月松間照、清泉石上流、竹喧歸浣女、蓮動下漁舟）。請組內(nèi)討論，推薦一名代表展示，教師適當(dāng)補充點撥。

意象一：山雨細(xì)柔朦朧，傍晚的秋天，樹木繁茂， 空氣格外清爽怡人，層疊的山巒分外寂靜，好一片令人向往的世外桃源。

意象二：夜色慢慢深沉，在周圍蒼茫的天空中，升起了一輪皎潔的明月，月光如此明亮純潔，透過蒼勁的松林和茂密的翠枝，一點點從空隙間灑落而下。

意象三：大自然天成的山石之上，清澈的泉水輕輕流過，月光之下的波光粼粼，恰如光鮮亮澤的錦綢隨風(fēng)而動。

意象四：動聽的天籟之音從遠(yuǎn)處傳來，這是美麗的山村姑娘們洗完衣裳后，在月光的照耀下，結(jié)伴而行、有說有笑，爽朗的笑聲一直傳出翠竹林外。

意象五：水波快樂地蕩漾，茂盛的荷葉分別倒向兩邊，一只輕快的漁舟在荷花叢間穿梭而行，大山和這月色荷塘的寧靜被“打擾”了。

詩人抓住景物的特征悉心刻畫， 把畫面、聲響、動作以及情感交織在一起賦予靜態(tài)的畫面以動態(tài)和音響， 達(dá)到言有盡而意無窮的效果。

第四步：總結(jié)畫面內(nèi)容

清涼秋雨潤空山，清光明月掛松間，潺潺清泉過石上，女聲笑遍浣衣村，漁舟穿過荷叢，聲色相融，景人相襯，靜動相依，一幅清新秀麗的山村晚景圖躍然紙上。正所謂“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”引導(dǎo)學(xué)生感知怡人的山中景色，體會“詩中有畫”的特點，感受山中的自然美和生活美。

三是賞詩歌意蘊，探文化之美。

導(dǎo)入：王國維曾說，詩詞“必以境界為最上”，“有境界者自成高格”。所謂境界就是意境，下面進(jìn)入第三個環(huán)節(jié)。

第一步：提出問題

“空山新雨后，天氣晚來秋”。詩中明確寫有浣女漁舟，詩人怎么筆下說是“空山”呢？

第二步：播放視頻——王維中年際遇

學(xué)生觀看視頻，了解王維的人生遭遇。小組內(nèi)談?wù)摬l(fā)言，教師適時補充：王維晚年無心仕途，又在陜西藍(lán)田過著半官半隱的生活，世人稱其為“詩佛”。“空山”不是山空，而是心空，說明詩人晚年已經(jīng)看透人事紛爭，心境歸于寧靜。

第三步：明確詩眼

讀詩時，認(rèn)真思考詩中哪一句最能表現(xiàn)或者表達(dá)作者的思想，進(jìn)而明確詩眼。

即便春芳已歇，詩人依然愿意留在山中。“王孫自可留”作為壓軸之句，其典故來源于《楚辭·招隱士》。“招隱士”本意在勸人出世為官，王維卻反其意而用之，表達(dá)做隱士的悠然。詩文描寫山中的自然美、生活美，表達(dá)的畫外意是：詩人對大自然的熱愛，以及遠(yuǎn)離塵俗、歸隱山林的愿望。這句正是全文的詩眼。

第四步：樂秋之作

古代文人抒發(fā)悲傷之情往往離不開借用清秋之物，此詩則屬樂秋之作。王維反向而作，實屬難得，其筆下之景歡快明麗，充滿生機(jī)和活力，表現(xiàn)了詩人對大自然的熱愛、對安逸平和生活的向往。

第五步：播放視頻——山水田園詩

學(xué)生觀看視頻，了解山水田園詩歌的發(fā)展和韻味。山水田園詩以王維孟浩然為代表，她孕育著中國文學(xué)中的超脫情懷。詩人在描摹山水的時候，其實已然厭倦了官場的虛幻，不管沉浮、雜念皆無，悠然自居豈不樂哉？

第六步：播放音樂視頻《經(jīng)典詠流傳—山居秋暝》

自古以來，就有以詩和歌的傳統(tǒng)。學(xué)生起立，伴和著“經(jīng)典詠流傳”電視節(jié)目《山居秋暝》曲目現(xiàn)場演唱的音視頻，在吟唱中感悟詩情。

第七步：感知文化之美

學(xué)生談?wù)劚竟?jié)課的收獲，分組派出代表發(fā)言。

教師總結(jié)：文化是國家精神的傳承和民族靈魂的展現(xiàn)。綿延5000多年歷史的中華民族，其根和魂正是源遠(yuǎn)流長、歷史悠久的中華文化。賞析中華詩詞、探尋文化基因、品鑒生活之美，讓傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)出新面貌！同學(xué)們，請張開雙臂，去擁抱大自然吧！人生自有詩意！

第八步：對比點評、總結(jié)反思

學(xué)生登錄平臺，完成組間、組內(nèi)的課堂小組評價打分，評選出本節(jié)課的優(yōu)勝小組和最佳表現(xiàn)個人。

第九步：作業(yè)拓展

首先，拓展閱讀王維的《鹿柴》《竹里館》《鳥鳴澗》等詩，進(jìn)一步體味其“詩中畫”特點。

接著，在“為你讀詩”中錄制一段《山居秋暝》音頻，上傳平臺，互相點評。

（三）教學(xué)反思

本課教學(xué)過程中，將信息化技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)過程。信息化平臺的運用，一方面使學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與老師之間能夠?qū)崟r探討了解、分享彼此的疑惑與成果，另一方面也能激起學(xué)生之間比學(xué)趕超、團(tuán)結(jié)協(xié)作的學(xué)習(xí)意識。本節(jié)課學(xué)習(xí)過程中學(xué)生參與活動的積極性得到了提高，篩選匯總信息的能力得到了增強，思考和實踐的能力也得到了鍛煉。

參考文獻(xiàn)：

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[3]韓建飛.大學(xué)語文古典詩詞教學(xué)方法探究[J].廣東蠶業(yè)，2018，（11）.

【基金項目：本文系江蘇省聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院立項課題《五年制高職教育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承策略研究》成果，課題編號為：B/2018/07/079】

作者簡介：吳曉艷（1984—），女，江蘇省鹽城生物工程高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校講師，鹽城市教學(xué)能手，主研方向為文學(xué)研究與教育管理。