新疆民俗文化旅游資源開發(fā)的思考

陳婕

【摘 要】新疆是一個聚居多民族的地域。長時間以來，它形成了魅力巨大的民俗文化，其有著發(fā)展民俗旅游資源的明顯優(yōu)勢。然而，現(xiàn)階段新疆民族旅游發(fā)展較為滯后，不能對資源潛力進(jìn)行充分發(fā)揮。民俗旅游資源的開發(fā)需要深入的挖掘民俗旅游資源文化內(nèi)容，創(chuàng)造精品的旅游項(xiàng)目，對原生態(tài)文化資源進(jìn)行保護(hù)，增加宣傳力度，進(jìn)而促進(jìn)新疆地區(qū)民俗文化旅游資源更好的得到開發(fā)和利用。

【關(guān)鍵詞】民俗文化;旅游資源;旅游開發(fā)

1、新疆開發(fā)民俗文化旅游資源的優(yōu)點(diǎn)

1.1富有民族特色的建筑文化

在新疆地區(qū)，少數(shù)民族比較多，不同民族存在不同建設(shè)風(fēng)格以及文化。民族居住的場所以及物質(zhì)環(huán)境，其更好的表現(xiàn)出了民族特色。其中，較早進(jìn)行農(nóng)業(yè)定居生活的民族是哈薩克族。這個民族和漢族在經(jīng)濟(jì)以及文化方面存在密切的交流。哈薩克族民居不僅能夠保留許多游牧民族遺風(fēng)，還受到漢族的庭院式住宅的影響。除此之外，它也吸收中西方伊斯蘭建筑韻味，其哈薩克建筑藝術(shù)與當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和建筑形式融為一體，別具一格[1]。

1.2富有民族風(fēng)情的歌舞藝術(shù)

在新疆地區(qū)，自古以來就有著歌舞之鄉(xiāng)的美稱。在這個地區(qū)，居住了蒙古族、哈薩克族、維吾爾族等能歌善舞的民族。

新疆自古就有“歌舞之鄉(xiāng)”的美稱。居住在這里的維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、蒙古等都是能歌善舞的民族。在長期的歷史發(fā)展中，新疆各族人民共同創(chuàng)造了絢麗多彩的歌舞藝術(shù)，它伴隨著“絲綢之路”而名揚(yáng)天下。新疆的少數(shù)民族由于歷史的原因，經(jīng)濟(jì)、文化、教育發(fā)展相對滯后，文化的傳承除通過文字或政治途徑之外，仍保留著通過口頭文學(xué)、音樂歌舞的形式傳承文化的傳統(tǒng)。隨著新疆社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，雖然可以用漢語和民族的語言來傳承文化，但以歌舞的形式傳承文化的傳統(tǒng)，仍然保留并體現(xiàn)在民族特色的歌舞中[2]。

1.3獨(dú)特的飲食文化

新疆是一個多民族的地區(qū)，現(xiàn)在的日常飲食文化中，不僅包括各民族從上古游牧?xí)r代遺留下來的傳統(tǒng)飲食文化，而且還包括各民族之間相互交流融合過程中形成的飲食文化。新疆飲食文化中最有代表性的食品是烤羊肉串，其已經(jīng)成為新疆飲食文化的象征。此外，抓飯、烤囊、拉面、烤包子、烤全羊、丸子湯、湯飯、熏馬肉、酸奶疙瘩等等，這些都是新疆少數(shù)民族群眾日常生活中不可缺少的最主要的特色食品[3]。

1.4歷史文化遺跡較多

“絲綢之路”是一條具有歷史意義的國際通道，這條古道把古老的中國文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希臘、古羅馬文化連接起來，促進(jìn)了東、西方文明的交流。這條東起中國古都長安（今西安）、西至地中海東岸的古道有一半在新疆境內(nèi)，因此新疆是東西文化的交融之地，留下了許多歷史遺跡。在新疆綿延的絲綢之路上，遺留著許多聞名的關(guān)隘、城堡、石窟寺、墓葬及烽火臺等。現(xiàn)保存最好的遺址是吐魯番盆地的高昌故城和交河故城。另外，新疆境內(nèi)多佛窟，較大的有克孜爾千佛洞、庫木吐拉千佛洞、克孜爾尕哈千佛洞、森木塞姆千佛洞和柏孜克里克千佛洞。

2、新疆民俗文化旅游資源開發(fā)的問題

20世紀(jì)末的旅游開發(fā)熱潮中，新疆的民族風(fēng)情旅游讓世界了解新疆、新疆走向世界、促進(jìn)新疆旅游業(yè)的發(fā)展。然而，受很多因素的限制，新疆的民俗旅游發(fā)展較之內(nèi)地其他省份滯后緩慢，一些旅游資源還處于“猶抱琵琶半遮面”的階段，尚未得到開發(fā)或者開發(fā)重點(diǎn)不突出，市場化進(jìn)程慢，未能充分發(fā)揮資源大省的優(yōu)勢;在已經(jīng)開發(fā)的旅游項(xiàng)目中，也出現(xiàn)很多令人堪憂的問題，例如，近年來，在喀納斯等地方，伴隨著地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，少數(shù)民族家訪點(diǎn)數(shù)量增加，質(zhì)量卻沒有得到提升，民族特色文化被現(xiàn)代文明嚴(yán)重同化，民俗旅游高品位的文化內(nèi)涵逐步在減少甚至消失，一些民俗度假村，除了僅存的少數(shù)民族歌舞表演之外，生活和文化日益西化，漢化，原生態(tài)的旅游資源和元素正在被同化，面臨退化、消亡威脅;一些原住農(nóng)牧地區(qū)也存在不少民族風(fēng)情園和農(nóng)家樂急功近利，忽視本地和本民族資源的開發(fā)，盲目追求經(jīng)濟(jì)效益，未進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃和論證，忽視對生態(tài)環(huán)境的保護(hù);經(jīng)營模式還是以家庭接待為主，零散無競爭力，沒有形成規(guī)模經(jīng)營，產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展單薄，嚴(yán)重影響和制約著新疆民俗旅游的發(fā)展。

3、新疆民俗文化旅游資源開發(fā)的思考與建議

民俗旅游資源的開發(fā)和保護(hù)是一對矛盾，民俗旅游發(fā)展的關(guān)鍵，在于處理好這一對矛盾，而要在開發(fā)的同時有效保護(hù)，必須走可持續(xù)發(fā)展之路：在保護(hù)中開發(fā)，開發(fā)中保護(hù)，做到生態(tài)環(huán)境效益、社會效益、經(jīng)濟(jì)效益三者統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。在目前的發(fā)展態(tài)勢下，要處理好開發(fā)和保護(hù)的矛盾，做到生態(tài)環(huán)境效益、社會效益、經(jīng)濟(jì)效益三者統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展，科學(xué)規(guī)劃是必然選擇。民俗文化旅游資源的開發(fā)和保護(hù)中，需要注意以下幾點(diǎn)。

3.1挖掘文化內(nèi)涵，做精品旅游項(xiàng)目

旅游的最大魅力就在于其文化內(nèi)涵。去過喀納斯的人們，神往喀納斯湖的寧靜神秘，總是沉醉于布爾津建筑的童話和迷幻，向往氈房牧羊，炊煙裊裊，山環(huán)水繞的圖瓦族人們的詩意棲居，沒有文化積淀和底蘊(yùn)的旅游是空洞貧瘠的，也是不持久的。政府要支持和鼓勵部分市縣、景點(diǎn)開發(fā)文化精品旅游項(xiàng)目，挖掘少數(shù)民族的歷史文化并經(jīng)過藝術(shù)加工賦予其新的生命，使之成為地區(qū)旅游的亮點(diǎn)、名片。

3.2原汁原味，保留特色

民族的才是世界的，外面的世界很精彩。目前很多原住農(nóng)牧民地區(qū)，受外來文化的沖擊，很多農(nóng)牧民吸收并趨同與外界文化的習(xí)慣，沒有真實(shí)地反映自己的本真的民族特色，沒有做到原汁原味，對游客而言，沒有民族特色就沒有吸引力，在選擇旅游目的地的時候就有了很多的替代性，比如同為伊斯蘭文化，臨近的甘肅、青海等省份都有，同為草原文化，青海、內(nèi)蒙古也有，游客有更多選擇的條件下，缺乏特色就會失去市場機(jī)會，因此，在開發(fā)中要保留特色的、鄉(xiāng)土的內(nèi)容，防止庸俗化和城市化。

3.3政府引導(dǎo)，加快市場化

新疆有許多景點(diǎn)，受區(qū)位和基礎(chǔ)設(shè)施的限制，可進(jìn)入性差，旅游處于發(fā)展的低級階段，僅限于接待，沒有突出文化內(nèi)涵，也沒有系列的經(jīng)營，民俗文化沒有得到很好的開發(fā)。目前民俗旅游存在很多零散經(jīng)營，沒有規(guī)劃，對于這些地方，政府要幫助和扶持，逐步引導(dǎo)和規(guī)范，形成規(guī)模化、市場化的經(jīng)營模式。

3.4科學(xué)開發(fā)與保護(hù)相結(jié)合

在一些原生態(tài)地區(qū)，原住農(nóng)牧民受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，盲目開發(fā)，過度利用，只有在充分保護(hù)的基礎(chǔ)上，才能合理開發(fā)利用。“先開發(fā)，后保護(hù)”浪費(fèi)資源，破壞環(huán)境的做法要不得，一定要“先保護(hù)，后開發(fā)”。

3.5推廣宣傳，樹立形象

市場的開拓和發(fā)展需要適度營銷和推廣。甚至宣傳和促銷要比旅游開發(fā)先行一步，利用互聯(lián)網(wǎng)等多種手段加強(qiáng)對民俗文化旅游的宣傳，擴(kuò)大影響，讓境內(nèi)外的游客認(rèn)識新疆，了解新疆，走進(jìn)新疆。

4、結(jié)束語

總之，我們要在對新疆民俗文化旅游資源充分了解和認(rèn)識的前提下對其進(jìn)行有效、合理的開發(fā)，注意處理開發(fā)和文化傳承之間的關(guān)系，走可持續(xù)發(fā)展的道路;要用科學(xué)的思路指導(dǎo)新疆民俗文化旅游資源開發(fā)和利用，把民俗文化旅游產(chǎn)品打造成為新疆旅游業(yè)的拳頭產(chǎn)品、品牌產(chǎn)品，使其持久的散發(fā)出它的獨(dú)特魅力。

【參考文獻(xiàn)】

[1]艾娣雅·買買提.論西部大開發(fā)中新疆民俗旅游的開發(fā)[J].新疆大學(xué)學(xué)報，2018，（3）.

[2]孫梅.新疆旅游業(yè)發(fā)展的制約因素及保障措施[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報（哲社版），2014，（3）.

[3]吳必虎.地方旅游開發(fā)與管理[M].北京：科學(xué)出版社，2017.