基于核心素養的小學語文古詩詞教學過程式的實踐

吳貽康

摘要：核心素養是當前教育界研究的熱點話題，被置于深化課程改革、落實立德樹人目標的基礎地位。而中國古詩詞承載著中華民族厚重的文化底蘊，可以滋養學生的心靈、審美和情操。如何在古詩詞教學中培養學生的語文核心素養，是所有小學語文教師應該思考和探究的問題。本文結合小學古詩詞教學實踐，探討了小學語文古詩詞審美教學過程式的實踐。

關鍵詞：核心素養? ?小學語文? ?古詩詞

中國文化博大精深，流傳了上千年，古詩文化更是我國的瑰寶之一，將我國文化中獨特的魅力展現在世人面前，也向整個世界展示著我國的文化。但學習古詩詞與學習白話文不同，古詩詞更難學。在 古詩詞的教學中，教師單方面施教的教學效果不佳，導致學生古詩詞學習的興趣不高，古詩詞教學的狀況不樂觀。下面，筆者從小學語文古詩詞的教學現狀出發，提出了基于核心素養的有效提升小學語文古詩詞教學效率的方法。

一、在古詩詞教學中欣賞瑰麗的自然美

要想更好地學習古詩詞，首先教師要讓學生盡情讀，并且要注重美讀。所謂美讀，就是指在讀的時候傳達出作者的情感。美讀得其法，不但能了解作者說什么，而且能與作者的心靈相通，對于學生來說，無論興味方面，或受用方面都有莫大的收獲。

如在教學王維的《使至塞上》時，教師可以讓學生在反復朗誦的基礎上，把他們“帶上”戈壁灘，讓學生體會“大漠孤煙直，長河落日圓”的曠遠和壯觀，使學生真正體會到“直”和“圓”所蘊含的意境。同時，教師可以指導學生朗讀領悟柳宗元的“夜靜春山空，月出驚山鳥”所描摹的幽靜與閑適，楊萬里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的融洽和美好。總之，大自然有著神奇的魅力，教師要在教學中引導學生反復誦讀，從中欣賞和感受大自然魅力，培養學生熱愛自然、親近自然的意識和情感。

二、在古詩詞教學中探究永恒的人性美

人性美是文學作品中歌頌的永恒主題，也是文學作品鑒賞的主要方面。在教學中，教師要引導學生通過分析古詩詞中的形象，探究人性和人格的美好，從而提高學生的審美能力和人格魅力。如王昌齡的邊塞詩《從軍行七首》之四：“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”李賀的《馬詩》：“何當金絡腦，快走踏青秋。”他們都有著強烈的報國之志。一個人的生命只有一次，珍貴之處正是在它的一次性上，而唐代邊塞詩人在國難面前奮不顧身，勇往直前，以身殉國，表現出了崇高的人格和人性的美好。

三、在古詩詞教學中體驗怡人的田園美

在我國古詩詞中，最早寫田園生活的詩歌可追溯到相傳為唐堯時期的民歌《擊壤歌》：“日出而作，日落而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力何有于我哉。”這是對農耕生活最典型、最生動的描繪。在田園詩的傳承中，東晉偉大詩人陶淵明開創了以田園生活為描寫對象的田園詩，為古詩詞開辟了一個新天地、新境界。我們生活在田園，享田園之樂趣，更要引導學生熱愛田園，體驗田園生活的情趣，從而培養他們熱愛勞動，崇尚勞動的人生觀和價值觀。如教師可以讓學生從孟浩然的“綠樹村邊合，青山郭外斜”中領略田園的幽靜和怡人，從陸游的“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚”中體味農民的淳樸和好客，從蘇軾的“簌簌衣襟落棗花，村南村北響繅車”中感受農村美麗的風光和繁忙的景象……教師要在學生品讀和欣賞中引領他們仔細感悟田園生活的樂趣，讓他們在鑒賞中進步，在鑒賞中陶醉。

四、結語

綜上所述，隨著小學新課程改革的不斷深入，古詩詞教學也在語文教學中占據了越來越重要的地位。在小學語文新課程改革的過程中，教師要加強古詩文的教學。

參考文獻：

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