“紅船精神”引領(lǐng)下高校思政教育的實(shí)踐研究

唐永

摘 要：本文通過(guò)對(duì)嘉興學(xué)院思想政治教育工作的考察和研究，結(jié)合嘉興學(xué)院的實(shí)踐做法和成果，以此來(lái)探索嘉興學(xué)院在日常工作中以“紅船精神”為引領(lǐng)的創(chuàng)新點(diǎn)。嘉興學(xué)院從多方面發(fā)揮“紅船精神”在意識(shí)形態(tài)、課堂、學(xué)生活動(dòng)中的作用。其已在思想政治教育工作中取得的成效，可以在探索思想政治教育工作的道路中給以借鑒和提供幫助。

關(guān)鍵詞：紅船精神; 思想政治教育; 內(nèi)生性

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ?文章編號(hào)：1006-3315（2019）03-166-002

一、弘揚(yáng)“紅船精神”是高校思想政治教育工作的內(nèi)在要求

思想政治教育工作歷來(lái)是我們中國(guó)共產(chǎn)黨的工作重心之一，也是黨的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，不論是在黨領(lǐng)導(dǎo)的民族抗?fàn)帯⒔夥艖?zhàn)爭(zhēng)，抑或是社會(huì)主義改造和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，思想政治教育工作都充當(dāng)著極其重要的角色。習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們的高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校，是中國(guó)特色社會(huì)主義高校”。高校思想政治教育工作對(duì)黨和國(guó)家的事業(yè)成敗起著決定性作用。

新形勢(shì)下，我們必須正確認(rèn)識(shí)思想政治教育工作的積極作用，正視當(dāng)前狀況，促進(jìn)創(chuàng)新工作。從另一方面來(lái)說(shuō)，對(duì)思想政治工作的創(chuàng)新也是必然的，我們須走在時(shí)代前列。而弘揚(yáng)“紅船精神”，不忘初心，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，更是必要的。

2005年6月21日，時(shí)任浙江省委書(shū)記的習(xí)近平同志發(fā)表文章《弘揚(yáng)“紅船精神”走在時(shí)代前列》，將“紅船精神”高度凝練為“開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神。”對(duì)高教人員來(lái)說(shuō)，高校思想政治教育工作理論和實(shí)踐的關(guān)系，決定了我們?cè)谧龉ぷ鞯耐瑫r(shí)，必然要堅(jiān)定理想信念，無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地，都必須堅(jiān)持貫穿馬克思主義基本原理，都必須將“紅船精神”的深刻內(nèi)涵融入我們高校思想政治工作，不忘初心，牢記使命，奮勇前行。

二、新形勢(shì)下高校思想政治教育工作面臨的挑戰(zhàn)

做好思想政治教育工作，一是必須堅(jiān)持正確的理論指導(dǎo)，二是必須正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前工作所處的方位，確立正確的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)工作中所存在的問(wèn)題和面臨的挑戰(zhàn)，當(dāng)下高校思想政治教育工作面臨許多新的挑戰(zhàn)。

一是來(lái)自時(shí)代的挑戰(zhàn)。隨著我國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)全球化的日益深入、人類(lèi)命運(yùn)共同體趨勢(shì)的凸顯，思想政治教育工作也面臨著一部分的轉(zhuǎn)型，帶來(lái)了一些新的思考點(diǎn)。尤其是在意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)方面。習(xí)近平同志在國(guó)家安全工作座談會(huì)上指出：“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)是國(guó)家安全工作的重要組成部分，能否做好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。”當(dāng)前，我們面臨著西方敵對(duì)勢(shì)力帶來(lái)的意識(shí)形態(tài)滲透，時(shí)代發(fā)展帶來(lái)的信息沖擊，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的利己主義思想的侵蝕等等問(wèn)題，都是當(dāng)下思想政治教育工作所面臨的挑戰(zhàn)之一。

二是來(lái)自工作對(duì)象的挑戰(zhàn)。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況下，挑戰(zhàn)首先來(lái)自于工作對(duì)象，特別是青年學(xué)生，有著活躍的思維，追求進(jìn)步，渴望成功，希望得到認(rèn)可。但是優(yōu)越的環(huán)境往往造就了一些青年的思想弱化，價(jià)值觀缺失，道德失范。若沒(méi)有正確的引導(dǎo)，將迷失在無(wú)形之中。其次，是碎片化信息帶來(lái)的沖擊。其帶來(lái)的便捷和沖擊是雙向的。通過(guò)媒體和移動(dòng)端，我們比以往任何時(shí)候都易于得到各方面的信息，我們的信息閥值得到了提升，但它同時(shí)也影響著接受對(duì)象邏輯體系的系統(tǒng)性。現(xiàn)在的工作對(duì)象因?yàn)樗槠畔⒌挠绊懀辉敢鈱?duì)所接受的信息加以篩選和思考，因?yàn)樗鼈儊?lái)的極為容易。所帶來(lái)的即是價(jià)值觀的混亂和思維懶惰。這是對(duì)我們思想政治教育工作帶來(lái)的挑戰(zhàn)之二。

三是來(lái)自教育工作者本身的挑戰(zhàn)。“思想根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西。為了實(shí)現(xiàn)思想，就要有使用實(shí)踐理論的人”[1]，對(duì)于教育工作者來(lái)說(shuō)，這是工作要求，也是工作難點(diǎn)。其一，是理論高度與實(shí)踐接受的差異性。雖然我們說(shuō)實(shí)踐需要正確的理論指導(dǎo)。但是部分工作者的理論過(guò)高，通俗的講，就是不“接地氣”。我們的工作對(duì)象不愿意學(xué)，不愿意聽(tīng)，此時(shí)對(duì)他們來(lái)說(shuō)，思想教育是可有可無(wú)，似是而非的。其二，是思維理念的差異。十九大報(bào)告指出，“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。這是歷史性的重大論斷，也是教育工作者的重要課題。此外，一些教育工作者本身卻面臨著被經(jīng)濟(jì)邏輯帶走的情況。

三、嘉興學(xué)院現(xiàn)象：“紅船文化”的內(nèi)生邏輯

作為黨的誕生地旁的大學(xué)，嘉興學(xué)院充分利用紅船旁的政治資源優(yōu)勢(shì)，于2011年6月建立“嘉興學(xué)院紅船精神研究中心”。后期在教育部辦公廳和中共中央黨史研究室辦公廳聯(lián)合批準(zhǔn)下，又成立了“嘉興學(xué)院中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心”。

嘉興學(xué)院已建起了一支有擔(dān)當(dāng)、能創(chuàng)新、善育人的“紅船精神”研究和傳播團(tuán)隊(duì)。并致力于將紅船精神研究中心建設(shè)成為全國(guó)紅船精神理論研究的學(xué)術(shù)高地，紅船精神育人的實(shí)踐陣地，服務(wù)于浙江發(fā)展的思想園地，服務(wù)于黨的建設(shè)的特色智庫(kù)。至今，在承擔(dān)和完成一系列重大課題和研究的基礎(chǔ)上，嘉興學(xué)院在弘揚(yáng)“紅船精神”方面取得了多方面的進(jìn)展。

一是融入文化育人過(guò)程。嘉興學(xué)院制定了“紅船文化”品牌建設(shè)計(jì)劃，打造了以“紅船文化”為核心的校園文化。充分的運(yùn)用“紅船精神”，給教師以正確的工作方向，給學(xué)生以正確的思想引領(lǐng)，通過(guò)“紅船精神”的“三進(jìn)”筑牢學(xué)生信仰基石，創(chuàng)新育人模式，拓寬育人載體，深化育人效果[2]。

二是融入實(shí)踐育人過(guò)程。嘉興學(xué)院積極將“紅船精神”融入課堂、融入教材、融入學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)。編寫(xiě)了如《紅船精神》《紅船精神領(lǐng)航中國(guó)夢(mèng)》等系列教材。將“紅船精神”引入課堂教學(xué)，并在教學(xué)中不斷深化，將情景表演、話劇、課題調(diào)研、微電影等新元素融入課堂，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。在學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)中，舉辦各類(lèi)紅色主題教育活動(dòng)，并啟動(dòng)“紅船先鋒營(yíng)”培育計(jì)劃[3]。

從嘉興學(xué)院紅船文化建立之初到形成品牌文化，構(gòu)成了嘉興學(xué)院獨(dú)特的“紅船文化”內(nèi)生演進(jìn)邏輯。同時(shí)又從教育者和受教育者兩個(gè)維度，形成了“嘉興學(xué)院模式”的內(nèi)生特點(diǎn)。嘉興學(xué)院“紅船文化”的內(nèi)生性根植于嘉興區(qū)域文化傳統(tǒng)所孕育的獨(dú)特政治資源優(yōu)勢(shì)，其環(huán)境對(duì)受教育者有一定的潛在影響，同時(shí)學(xué)校所制定的引領(lǐng)性創(chuàng)新制度也有不可忽視的作用。正是微觀主體的自發(fā)接受、創(chuàng)新性參與，學(xué)校的支持和鼓勵(lì)，共同構(gòu)成了嘉興學(xué)院“紅船文化”學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)。就學(xué)生學(xué)習(xí)思政理論的動(dòng)力源來(lái)看，并非源自學(xué)校自上而下的強(qiáng)制推動(dòng)，也不是教師人為設(shè)置的目標(biāo)，而是學(xué)生在傳統(tǒng)和創(chuàng)新之間選擇的結(jié)果，這一結(jié)果伴隨著嘉興學(xué)院“紅船文化”推進(jìn)的全過(guò)程。從學(xué)校、教師、課堂建立的回應(yīng)體系，到學(xué)生與之相應(yīng)的積極參與的主動(dòng)性和創(chuàng)新性，都在不同程度上弘揚(yáng)和踐行“紅船精神”，同時(shí)也為學(xué)校“內(nèi)生”了“紅船文化”。

四、“紅船精神”的理論闡釋?zhuān)杭t色文化的引入及其價(jià)值

習(xí)近平總書(shū)記指出，“紅船精神”同井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等一道，伴隨著中國(guó)革命的光輝歷程，共同構(gòu)成我們黨在前進(jìn)道路上戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)、不斷奪取新勝利的強(qiáng)大精神力量和寶貴精神財(cái)富。”紅船精神是歷史的，現(xiàn)在的，更是未來(lái)的。而“紅船精神”三個(gè)維度的表征內(nèi)涵，其理論闡釋在實(shí)踐中不斷的被解讀，在實(shí)踐中不斷的完善和豐富。

在思想政治教育工作中，對(duì)紅色文化的引入歷來(lái)是重中之重，其發(fā)揮的理論和實(shí)踐價(jià)值也是無(wú)法估量的。其實(shí)，在各個(gè)高校，我們的學(xué)生來(lái)自五湖四海。在高校，他們繼承和弘揚(yáng)了校風(fēng)，同時(shí)帶來(lái)的還有體現(xiàn)家庭精神面貌、道德品質(zhì)的家風(fēng)，它根植在每個(gè)學(xué)生的骨子里。而學(xué)生們所沿襲的當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些都是對(duì)“紅船精神”，“紅船文化”，“紅色文化”的內(nèi)涵豐富和案例解讀。我們需要做的是深入挖掘高校中所內(nèi)生的紅色文化資源，提煉出符合我們現(xiàn)實(shí)需要的精神價(jià)值。

從思想政治教育工作思路創(chuàng)新到學(xué)生自主參與式創(chuàng)新，到學(xué)生逐步走到課堂的前臺(tái)，更多的發(fā)揮主導(dǎo)作用，嘉興學(xué)院“紅船文化”的深入人心，較典型的反映了我們校內(nèi)思想政治教育工作內(nèi)生的演進(jìn)歷程。進(jìn)一步弘揚(yáng)“紅船精神”，發(fā)揮“紅船精神”的引領(lǐng)作用，探索紅色文化基因，對(duì)我們的思想政治教育工作具有特殊意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集[M]人民出版社，1995

[2]嘉興學(xué)院紅船精神研究中心.中心概況[EB/OL]Http：//hcjs.zjxu.edu.cn/zxgk/xkjj.Htm，2018

[3]嘉興學(xué)院.嘉興學(xué)院新聞網(wǎng)[J/OL]Http：//news.zjxu.edu.cn/html/schoolnews/schoolnews/2018/0114/10696.html，2018