基于傳統文化素養培育的部編本初中古詩教學策略

周依 李振中

摘 要：在語文課堂中滲透傳統文化教學是素質教育的重要組成部分。文章首先闡述了傳統文化的內涵，其次揭示了初中語文古詩中蘊含的優秀傳統文化，最后基于傳統文化素養培育的目標提出了古詩有效性教學的實施策略。研究成果對當前初中語文古詩教學培育學生傳統文化素養具有一定的理論價值和實踐價值。

關鍵詞：部編本;初中古詩;傳統文化;素養培育

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 收稿日期：2019-06-03 文章編號：1674-120X（2019）23-0031-02

古詩是我國藝術長廊中一顆璀璨的明珠，詩行里蘊藏著的是華夏數千年的文化。從文化的角度來透視語文教育，我們就會看到語文教育是一個用文化構成的豐富多彩的世界?；谖幕仞B培育的初中古詩教學有利于傳承中華文化，提升學生民族的認同感與自豪感。

一、初中古詩蘊含的傳統文化

（一）傳統文化

傳統文化是一個民族、一個國家世代相傳的思維方式、風土人情、倫理道德，體現在人們生活的方方面面。其中，既包括世界觀、人生觀和價值觀等具有意識形態性質的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態的部分。

我國的文化以儒家思想為主，并且補充了道家學說，在儒、道、法、墨、陰陽五行等各種多元思想相互交融相互影響下形成一個博大精深的思想文化體系。

傳統文化主要是我國的文學、藝術、教育、科學。古代有“六藝”：禮、樂、射、御、書、數，后來不斷發展衍生出國畫、中醫、書法、武術、舞蹈、樂曲、民俗等。中國獨有的書法、針灸、歇后語、文言文、古詩詞、曲、賦、古代歷法、文化節日等共同組成了博大精深的中國傳統文化。

總之，本文中的傳統文化是指在歷史發展中形成的具有穩定特點的思維形式、傳統習俗、制度準則等。其中思想觀念是傳統文化的根本，是維系民族生存與發展的無形的紐帶。初中古詩里蘊含著豐富的傳統文化，教師在教學過程中應當注重中國優秀傳統文化對學生的熏陶，不斷提升學生的傳統文化素養。

（二）初中古詩中承載的傳統文化分析

《義務教育語文課程標準（2011年版）》中明確規定語文課程要“認識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧”“能初步鑒賞文學作品，豐富自己的精神世界”。因此，文化底蘊的提升是語文教學的重要目標，古詩教學則是培育學生傳統文化素養的重要手段。詩以言志，詩歌以它獨特的藝術形式和凝練的字詞，記載那過往數千年的生活、那歷史里仁人志士的理想。古詩是中國傳統文化的瑰寶。

部編版初中語文教材中選錄了不少古詩，仔細分析，這些古詩中包含的優秀傳統文化至少有以下五個方面。

（1）表達詩人的遠大抱負，借景物描寫抒發作者內心的豪情，激勵人們奮發圖強。例如：《觀滄?！罚ú懿伲?、《望岳》（杜甫）、《登飛來峰》（王安石）、《雁門太守行》（李賀）、《登幽州臺歌》（陳子昂）、《行路難（其一）》（李白）、《酬樂天揚州初逢席上見贈》（劉禹錫）。

（2）表現了思念家鄉、懷友念親的情感。例如：《次北固山下》（王灣）、《渡荊門送別》（李白）、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》（李白）、《白雪歌送武判官歸京》（岑參）、《十五從軍征》（樂府民歌）、《黃鶴樓》（崔顥）。

（3）抒發作者愛國之情，表達作者對祖國壯麗山河的熱愛以及憂國憂民的情懷。例如：《木蘭詩》（樂府詩集）、《己亥雜詩》（龔自珍）、《春望》（杜甫）、《茅屋為秋風所破歌》（杜甫）、《過零丁洋》（文天祥）、《使至塞上》（王維）、《木蘭詩》（樂府詩集）、《賣炭翁》（白居易）。

（4）表達對清麗俊秀的自然山水的喜愛，對閑逸生活的追求與向往。例如：《錢塘湖春行》（白居易）、《飲酒（其五）》（陶淵明）、《野望》（王績）、《游山西村》（陸游）。

（5）表現人們對純潔愛情的向往與追尋。例如：《關雎》（《詩經》）、《蒹葭》（《詩經》）。

通過分析，我們可以清楚地看到古詩中蘊含的豐富的中國優秀傳統文化。在古詩凝練典雅的詩行里我們可以看到古代那些仁人志士的思想與情志。

二、初中古詩中傳統文化教學現狀及對策

（一）初中語文古詩教學現狀分析

1.學生學習古詩的興趣不高

古詩無論是在字詞意思還是在語法句式上都與現代漢語有明顯差異，這使學生在初步了解作品內容的時候便產生了困難。語言文字多是用以表達作者的情感與態度，古詩是一個時代的反映，也是作者幽微的情感與思想的表露。學生不了解當時的時代背景與詩人生平便無法真正走進文本，種種因素都使學生對古詩的興趣不夠濃厚。

2.教師教學對文化素養的培育重視不夠

古詩的教學應當分為文字、文學、文化三個層次。教師在組織課堂教學的過程中，過于側重古詩字詞的疏通與翻譯，強調詩歌的背誦以及表達手法的講解。當教學重點偏于應試技巧的傳授，集中關注文字與文學兩方面，簡化了對作者情感的探討，會忽視文本所承載的文化內涵，也扼殺了學生對語言文字的感知力以及學生的自主思維和判斷能力。

（二）古詩中的傳統文化教學策略

1.巧妙導入，激發興趣

課堂教學中好的導入就像一篇文章中間的“鳳頭”能夠快速吸引學生的興趣，使之融入課堂教學中來。下面將提供兩種可供借鑒的導入方法。

第一種是聯系舊知導入法。凡是與人的知識經驗相聯系的事物，都容易引起人的注意。初中生對中國傳統文化的知識積累多是碎片化的，因此，在課堂的導入部分如果能夠將學生已知的文化與新授課相連接，使學生在原有的知識基礎上進行學習，可以使學生更好地理解與掌握古詩詞。例如，在《木蘭詩》的教學中可以這樣進行導入：“說到巾幗不讓須眉，同學們能夠想起哪些人物呢？我聽到有學生說‘花木蘭，這個凝聚了謎一樣傳奇、花一樣美好的名字，深受人們喜愛。那么她身上有哪些可貴的品質值得我們學習呢？讓我們一起走進樂府詩集《木蘭詩》，去一窺她的全貌?！被咎m是學生所了解的女性形象，但學生了解不深，這樣的導入就將學生已有的知識調動起來并且設置了問題。學生學習積極性得以提高的同時也直接指向了課文的文化內涵。

第二種是創設情境導入法。語文學科有一個重要的特點是人文性，在語文課堂中教師用詩意的語言創設良好的語文氛圍，有利于讓學生在課堂中感受語文鮮明的學科特點以及文化魅力。比如《蒹葭》的導入語可以設置為：“秋水渺茫，蘆荻蒼茫，心中的人喲，匿于何方，若即若離的撲朔，企慕中的情殤，原卻是一種無法走進的向往。今天就讓我們一起走進千載年前那個露結霜凝的清秋，去領略那如夢如煙的伊人形象。”這樣的導入就創設了一個詩意的情境，使學生更好地體會詩中的情感，從而受到文化的熏陶。

2.吟詠感知，走進文本

“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。”“情發于聲，聲成文謂之音?！痹姼枋怯脕肀砻髦鞠?、傳達情感的，而深入了解詩文最好的方法就是吟誦，這也是最能感知中華國學之美的方式之一。比如在教學杜甫的《春望》時，教師首先是讓學生自由朗讀，讀準字音，之后再仔細研讀文本。接下來教師應當對朗讀提出要求，指出本詩沉郁悲涼的特點，要讀得緩慢而深沉，每句五字，要讀得字字頓挫、句句蒼涼，聲調要明朗，感情要沉痛。前兩聯每句的前兩個字后停頓都要明顯一些，再緩緩讀出后面三個字。因為首聯兩兩對比，頷聯兩兩對照，飽含作者無限的心酸以及無可奈何的痛楚。其中“鳥驚心”應更慢一些，可以為后面蓄勢，似乎在緩緩低述這破碎的山河、荒蕪的城垣。第三聯應較前兩聯語速快一些，表現作者渴望得到家人消息的迫切心情。尾聯要讀出作者飽經離亂、蒼涼蕭索的心境，語速最慢。前兩聯節奏為二二一，二二一;后兩聯為二一二，二一二。教師應該指導學生在一次次朗讀中感受作者沉郁頓挫的風格，讀出杜甫憂國憂民的偉大情操，理解中國文人“位卑不敢忘國憂”的精神，對他們從心底里產生無限的敬仰與欽佩之情。

3.意象分析，深入探究

古詩的語言具有凝練典雅、詞約而旨豐的特點，如何很好地讓學生體會到詩歌所營造的詩境呢？古人早就給出了答案：“立象以盡意”，即將客觀景物進行精心的選取，融入詩中，借以反映作者的情思。教師要注意引導學生通過分析意象感受意境，進而領悟詩人情感。例如，在陶潛《飲酒（其五）》的教學中，教師在意譯了詩句之后，在研讀的過程中可以提取采菊、南山、飛鳥這三個意象進行分析。菊花是百花中開得比較晚的一種花，元稹曾經有詩云：“此花開盡更無花”。當眾芳凋落，還有那凌霜盛開的菊花，菊花不與百花爭艷，卻高潔無比，這種“玉骨冰肌傲霜雪”的品格與陶淵明不慕名利、孤高無塵的品質相得益彰。“南山”是詩人筆下的理想世界，為作者的心靈寄寓之所。鳥是詩歌里常見的意象，它可以是自由自在的飛鳥，也可以是身受羈絆的囚鳥，還可以是離群索居的孤鳥、日暮還巢的歸鳥。《飲酒（其五）》中的鳥是飛鳥相伴歸往山林之中，閑適自在，就像詩人逃離了官場的羈絆，在山水田園之中找到了一方心靈的凈土。學生在教師選取了意象之后還可以根據自己已有的積累，談談自己的理解，這樣從意象到意境再到詩人情感的分析過程，可以讓學生不斷提升語文詩文的鑒賞能力與思維能力。

4.拓展延伸，豐富內涵

文化是世代相沿襲的，所以詩歌中所表達的主題在其他文本中也可以找到。教師在教學的最后，可以拓展相關的作品，拓寬文本的外延，使學生不再局限于某篇詩歌的理解，而是教材課文帶動課外閱讀。比如《蒹葭》的結尾部分可以設計為“伊人”含義的豐富性解讀，拓展了朱熹對《蒹葭》部分的解讀以及古今有關“伊人”的詩句，使學生課外進行收集，并談談自己對“伊人”的看法，提高學生文化鑒賞能力。

參考文獻：

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[3]中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準（2011年版）[M].北京：北京師范大學出版社，2012.