《道德與法治》教材在農(nóng)村中學(xué)的使用現(xiàn)狀

姚云

[摘 要] 部編版《道德與法治》教材自2016年正式使用以來，在農(nóng)村中學(xué)使用中體現(xiàn)了新教材積極的一面：教材內(nèi)容貼近學(xué)生生活實(shí)際，讓學(xué)生有所學(xué)，有所悟;教材中多種形式、豐富多樣的教學(xué)活動(dòng)能激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與到課堂上來。同時(shí)，它也體現(xiàn)了其消極的一面：學(xué)生主觀上不重視課堂，不吸收知識(shí)，不完成作業(yè)。在農(nóng)村中要學(xué)好用好《道德與法治》教材，要適當(dāng)挑選或修改教材上的素材，使之更貼近農(nóng)村學(xué)生的生活，內(nèi)化知識(shí)的同時(shí)更要實(shí)踐在日常生活中，并采取一定的激勵(lì)機(jī)制，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

[關(guān)鍵詞] 《道德與法治》;農(nóng)村中學(xué);巧選素材;實(shí)踐;激勵(lì)機(jī)制

2016年4月28日，教育部辦公廳發(fā)布《關(guān)于2016年中小學(xué)教學(xué)用書有關(guān)事項(xiàng)的通知》。這適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的需要，體現(xiàn)了以人為本的理念和為學(xué)生成長(zhǎng)服務(wù)的目標(biāo)，關(guān)注了當(dāng)下最重要的兩個(gè)底線——作為自然人的道德底線和作為社會(huì)人的法治底線，體現(xiàn)時(shí)代的必要性和緊迫性，體現(xiàn)課程的傳承性和發(fā)展性，體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性和學(xué)科性。

筆者所在學(xué)校地處鄉(xiāng)鎮(zhèn)，屬于教學(xué)條件比較落后的農(nóng)村中學(xué)。學(xué)校周邊環(huán)境復(fù)雜，由于近幾年大規(guī)模拆遷導(dǎo)致很多本地生源和優(yōu)質(zhì)生源流失，大量外來務(wù)工人員租住在學(xué)校周邊，流動(dòng)人口多。學(xué)生整體素質(zhì)不是很高，一部分原因是由于家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育普遍不重視，另一部分原因是很多孩子缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、目的性。因此，雖然大多數(shù)孩子都知道要遵守社會(huì)道德，但是在日常生活中踐行不是很到位。更為危險(xiǎn)的是，很多孩子法制觀念淡薄，甚至缺乏基本的法律常識(shí)，在校園里甚至在社會(huì)上做出了一些不良行為。如果不進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)孩子道德與法治的教育，很有可能導(dǎo)致這些孩子將來不能正常健康地在社會(huì)上生活。下面，筆者將簡(jiǎn)單描述一些我在教學(xué)過程中使用《道德與法治》教材的現(xiàn)狀。

一、《道德與法治》教材使用的幾點(diǎn)現(xiàn)狀

1.積極的方面

（1）教材內(nèi)容貼近學(xué)生生活實(shí)際，讓學(xué)生有所學(xué)，有所悟。初中學(xué)生正處于身心發(fā)展的重要時(shí)期，自我意識(shí)和獨(dú)立性逐步增強(qiáng)，參與社會(huì)公共生活的機(jī)會(huì)越來越多，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸的范圍也越來越大、程度越來越深。縱觀已有的《道德與法治》教材內(nèi)容，它能整合道德、心理、法律、國(guó)情等方面內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活、學(xué)習(xí)、社會(huì)問題，學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)成長(zhǎng)中的自己，學(xué)會(huì)處理與自我、他人、集體、國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系，逐步形成基本的是非善惡美丑概念，幫助學(xué)生形成良好品德，樹立責(zé)任意識(shí)，維護(hù)法律尊嚴(yán)，過積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民。

比如說學(xué)生們即將學(xué)習(xí)到的七年級(jí)上冊(cè)第二單元“友誼的天空”，就是在通過教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生感受與人交往的甜蜜與苦澀，感悟與人交往對(duì)自己的健康成長(zhǎng)的重要性，更要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)建立友誼的正確方式，學(xué)會(huì)維持和呵護(hù)友誼。面對(duì)信息化的社會(huì)，還要教會(huì)孩子掌握網(wǎng)上交往之道，慎重結(jié)交網(wǎng)絡(luò)朋友。

通過一年多的教材使用，筆者與學(xué)生能夠深刻體會(huì)到教材與日常生活的密切聯(lián)系，對(duì)學(xué)生的日常生活具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性和教育作用。尤其對(duì)我們農(nóng)村地區(qū)的孩子，由于生活相對(duì)閉塞，學(xué)生對(duì)國(guó)家、社會(huì)上發(fā)生的很多重要事情都不知道或者不清楚，甚至不關(guān)心，反而更容易受到網(wǎng)絡(luò)暴力和大量負(fù)面信息的影響。這些不良因素嚴(yán)重干擾著孩子的價(jià)值判斷，形成不健康的價(jià)值觀念。而《道德與法治》教材就是學(xué)生形成正確是非觀的一劑良藥。

（2）教材中多種形式、豐富多樣的教學(xué)活動(dòng)能激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與到課堂上來。《道德與法治》新教材對(duì)于每一框的教學(xué)內(nèi)容主要是通過設(shè)置“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”欄目導(dǎo)入下文學(xué)習(xí)，每一框最后設(shè)置“拓展空間”，中間再穿插“探究與分享”“方法與技能”“閱讀感悟”“相關(guān)鏈接”等內(nèi)容。我們以七年級(jí)上冊(cè)教材為例，就“探究與分享”這一活動(dòng)為例：書本上一共設(shè)計(jì)了77個(gè)不同形式的活動(dòng)內(nèi)容，有的圍繞相關(guān)主題列舉幾個(gè)觀點(diǎn)并引導(dǎo)學(xué)生加以辨析、選擇;有的引導(dǎo)學(xué)生解讀相關(guān)情境材料并與學(xué)生分享所得;有的圍繞同一主題從不同角度列舉實(shí)例并引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活體會(huì)進(jìn)一步補(bǔ)充實(shí)例;有的引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)層面就兩個(gè)不同的問題加以比較、鑒別;有的引導(dǎo)學(xué)生按照預(yù)設(shè)程序制作、傳遞“家庭美德快遞卡”分享收獲和感受;有的引導(dǎo)學(xué)生圍繞活動(dòng)設(shè)計(jì)自主完成相關(guān)活動(dòng);有的引導(dǎo)學(xué)生為解決某一問題采取相關(guān)行動(dòng)等。

對(duì)于農(nóng)村中學(xué)的老師，尤其是一些老教師而言，在對(duì)新教材的理解把握，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)與思考上跟城里的學(xué)校老師相比還存在著很大的不足。甚至在先進(jìn)的多媒體資源運(yùn)用方面還存在著非常大的差距。而新教材中多種形式、豐富多樣的教學(xué)活動(dòng)就為我們的教學(xué)提供了充分的參考和借鑒。在外在教學(xué)資源欠缺、內(nèi)在自身素質(zhì)不高的現(xiàn)狀下，依照書本既不會(huì)使教學(xué)脫離課標(biāo)的要求，又保證了教學(xué)的科學(xué)性和思辨性。

而從學(xué)生角度而言，“道德與法治”學(xué)科，遠(yuǎn)不及語數(shù)外物理化等學(xué)科在學(xué)生心目中重要，在這種現(xiàn)狀下，最大的抓手就是課堂教學(xué)。在使用新教材的這段時(shí)間里，通過觀察和實(shí)踐，能切身感受到開展這些趣味性的活動(dòng)，一方面能夠調(diào)動(dòng)課堂的活躍程度，營(yíng)造歡聲笑語、積極思考的課堂氛圍;另一方面也能進(jìn)一步吸引學(xué)生對(duì)本學(xué)科的興趣，確保學(xué)生在課堂上能夠有所學(xué)、有所悟。

2.消極的方面

很多農(nóng)村中學(xué)的孩子受家庭環(huán)境、學(xué)習(xí)氛圍等因素的影響，本身就缺乏內(nèi)在學(xué)習(xí)的動(dòng)力，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上就是不重視課堂，不吸收知識(shí)，不完成作業(yè)。所以這就導(dǎo)致了他們?cè)谥饔^上不重視道德與法治這門學(xué)科。一方面他們沒有認(rèn)識(shí)到這門學(xué)科對(duì)于他們健康安全的生活在社會(huì)上的指導(dǎo)性，另一方面他們沒有認(rèn)識(shí)到這門學(xué)科從應(yīng)試角度對(duì)于升學(xué)的重要性。

而根據(jù)教師與學(xué)生交流了解到的更加令人沮喪的現(xiàn)實(shí)是，我們的孩子在小學(xué)階段，雖然開設(shè)了品德與生活、品德與社會(huì)這些課程，但是受教師資源和應(yīng)試教育壓力的影響，它們基本上都是由班主任、語文老師兼職，最終變相成了語文課、數(shù)學(xué)課、英語課等。很多孩子在進(jìn)入中學(xué)后，對(duì)我們這門學(xué)科是陌生的，甚至?xí)栁遥骸袄蠋熌憬陶Z文還是數(shù)學(xué)啊？其他老師會(huì)占我們課嗎？我們是不是就看電影啊？”讓人哭笑不得。

這些現(xiàn)狀導(dǎo)致了我們農(nóng)村中學(xué)的孩子們主觀上對(duì)道德與法治這門學(xué)科的不重視甚至是誤解。

二、在農(nóng)村中學(xué)如何用好《道德與法治》教材

1.適當(dāng)挑選或修改教材上的素材，使之更貼近農(nóng)村學(xué)生的生活

教材上選取的素材為了保障其適用性和通用性，有的是學(xué)生很早就了解或知道的故事，學(xué)生沒有新鮮感，有的比較陳舊，缺乏時(shí)代性，很難吸引現(xiàn)在學(xué)生的興趣。所以筆者認(rèn)為可以適當(dāng)?shù)靥暨x或修改教材上的素材，讓它們更貼近農(nóng)村學(xué)生的生活。

比如說，農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生父母是以外來務(wù)工人員和當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民為主。家里一般也都是非獨(dú)生子女比較多。很多學(xué)生父母都不在身邊，由爺爺奶奶照顧，或者是跟哥哥姐姐相互陪伴。那我們?cè)趯W(xué)習(xí)七上第七課“親情之愛”的時(shí)候，選取素材就要考慮到學(xué)生的這些實(shí)際情況。

再比如說，農(nóng)村學(xué)生家庭收入普遍不高，生活不太富裕，很多學(xué)生不能像城里的孩子那樣上各式各樣的補(bǔ)習(xí)班或者興趣班，用高科技的電子學(xué)習(xí)產(chǎn)品，也不了解一些可以學(xué)習(xí)知識(shí)的網(wǎng)站，或者經(jīng)常去圖書館看書，等等。更加現(xiàn)實(shí)的是，很多孩子自己愿意或者父母要求他們初中畢業(yè)之后就出去打工或者上個(gè)技校早點(diǎn)出來工作。那教師在學(xué)習(xí)七上第二課“學(xué)習(xí)新天地”的時(shí)候，講到學(xué)習(xí)方法教師要選取適合學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，講到享受學(xué)習(xí)我們要告訴他們知識(shí)和學(xué)習(xí)對(duì)他們的重要性。

此外，筆者在教學(xué)中還發(fā)現(xiàn)我們的學(xué)生對(duì)國(guó)內(nèi)外發(fā)生的大事很不了解，在選用一些很新的素材給學(xué)生進(jìn)行上課時(shí)，學(xué)生是陌生的，不知道的，所以這提醒我們要多加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的時(shí)政教育。

2.內(nèi)化知識(shí)的同時(shí)更要實(shí)踐在日常生活中

北京匯文中學(xué)的胡云琬老師在《中學(xué)政治教學(xué)參考》上的一篇文章說道：“課程更名后，新教材比原教材富有一定的新意。為了達(dá)成《道德與法治》教學(xué)目標(biāo)，特提出以下三項(xiàng)教學(xué)建議供大家參考：第一，在全部的教學(xué)活動(dòng)中，要著力引導(dǎo)學(xué)生將法律意識(shí)內(nèi)化為守法、用法行為，這是一項(xiàng)力求達(dá)到的教學(xué)建議;第二，在全部教學(xué)活動(dòng)中，要切實(shí)做到用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)教學(xué)，努力將社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育融入道德教育與法治教育;第三，在全部教學(xué)活動(dòng)中，既要高度重視法律的規(guī)范作用，又要高度重視道德的教化作用。實(shí)現(xiàn)法律和道德相輔相成，法治和德治相得益彰。”她著重強(qiáng)調(diào)了踐行的重要性。

陶行知先生也說過：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”教師教育學(xué)生不僅僅是讓學(xué)生帶著我們所教的知識(shí)去考試，更重要的是要讓傳授的知識(shí)對(duì)他整個(gè)人生的幸福發(fā)展起到奠基作用。作為社會(huì)人我們離不開法律的約束，作為自然人我們少不了道德的制約。道德與法治學(xué)科對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生道德意識(shí)和普及法律常識(shí)的作用，是任何學(xué)科所替代不了的，所以我們?cè)诮虒W(xué)中，一定要強(qiáng)調(diào)和督促孩子將道德與法治運(yùn)用在社會(huì)生活中。

而且，農(nóng)村中學(xué)的孩子，由于家庭原因，父母很多不在身邊，缺乏基本的家庭教育，手機(jī)電腦等電子設(shè)備的使用也缺乏大人的監(jiān)督和管控。這就導(dǎo)致了他們很容易受到外界不良因素的誘惑和干擾，沾染一些不良習(xí)慣，甚至走上違法犯罪的道路。為了減少這樣的現(xiàn)象，需要教師在課堂上不斷強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的道德與法治教育。

3.采取一定的激勵(lì)機(jī)制，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力

初中階段的孩子，有著很強(qiáng)的活動(dòng)積極性。而農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生，平時(shí)參加的活動(dòng)和比賽比較少，所以他們很樂于展現(xiàn)自己，獲得榮譽(yù)。甚至是小到老師在課堂上的表揚(yáng)都是他們所積極追求的。所以，為了用好《道德與法治》新教材，不妨采取一定的激勵(lì)機(jī)制來促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。比如說：

（1）辯證的課堂評(píng)價(jià)

課堂評(píng)價(jià)是推進(jìn)教學(xué)的一種有效手段，是師生思維交流的重要呈現(xiàn)形式，也是激勵(lì)學(xué)生的有效方式。但是，對(duì)于課堂評(píng)價(jià)我們不能一味地用“好” “很棒”“正確”來回答。對(duì)學(xué)生回答的亮點(diǎn)，在肯定的同時(shí)還要積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展延伸，引導(dǎo)學(xué)生深入探究。對(duì)于學(xué)生說不清楚的，教師應(yīng)該積極的引導(dǎo)、點(diǎn)撥和提示。對(duì)于學(xué)生回答錯(cuò)誤的，教師要根據(jù)情況提出嚴(yán)厲的批評(píng)或者是鼓勵(lì)和糾正。讓學(xué)生通過老師多元化的評(píng)價(jià)感受到學(xué)習(xí)的快樂。

（2）作業(yè)與試卷的簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)

通過作業(yè)完成情況，教師可以清楚地看出學(xué)生對(duì)本節(jié)課的掌握情況，通過考試我們可以大致了解學(xué)生本階段的學(xué)習(xí)水平。對(duì)于學(xué)生用心寫出的作業(yè)和完成的試卷，不能機(jī)械地局限于打鉤或叉的對(duì)錯(cuò)符號(hào)，冷冰冰的符號(hào)無法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。所以，教師不妨可以給學(xué)生送上一顆五角心、一個(gè)笑臉、一小段鼓勵(lì)的話，或者簡(jiǎn)單的小評(píng)語。對(duì)于存在問題的作業(yè)或者試卷，一個(gè)哭臉，一句加油，或者準(zhǔn)確到位的批評(píng)和建議也會(huì)讓學(xué)生為之一振。

（3）積分榜和榮譽(yù)稱號(hào)

制作一張小小的積分表，根據(jù)學(xué)生上課發(fā)言的次數(shù)，作業(yè)優(yōu)秀的次數(shù)，考試進(jìn)步的次數(shù)……給學(xué)生進(jìn)行積分的累積，小小的積分是學(xué)生個(gè)人成就的體現(xiàn)。學(xué)期結(jié)束后進(jìn)行積分表彰，評(píng)選“道德與法治之星”等稱號(hào)，通過這些榮譽(yù)稱號(hào)來肯定和激勵(lì)學(xué)生。

個(gè)人進(jìn)步的同時(shí)還要鼓勵(lì)小組你追我趕，每個(gè)人通過自己的努力為小組榮譽(yù)的獲得添磚加瓦，大家團(tuán)結(jié)在一起共同努力，體會(huì)到個(gè)人與集體相互依存的關(guān)系。同時(shí)也帶動(dòng)整個(gè)班級(jí)學(xué)習(xí)《道德與法治》的熱情。

《道德與法治》作為新教材在使用過程中，還有很多需要我們?nèi)ニ伎肌⑷ヌ剿鳌⑷ネ晟频牡胤健Ｗ鳛橐幻r(nóng)村中學(xué)的老師，負(fù)重尤知征途遠(yuǎn)，不用揚(yáng)鞭蹄自奮，筆者將竭盡所能，用好新教材，教好我學(xué)生，育好每個(gè)人。

參考文獻(xiàn)

[1] 顧書明. 談中小學(xué)綜合課程的發(fā)展及其組織實(shí)施[J].? 教育評(píng)論， 2001，（4）.

[2] 楊小英.? “思維導(dǎo)圖”在初中道德與法治學(xué)科中的運(yùn)用[J]. 好家長(zhǎng)， 2018，（92）.

[3] 苗欣.? 初中道德與法治課中的核心素養(yǎng)幾個(gè)問題[J]. 高考，2018，（25）.

[4] 周樹新.? 初中道德與法治課培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的策略探討[J]. 中華辭賦， 2019，（01）.

[5] 許新華.? 淺談激活初中道德與法治課堂的方法與途徑[J]. 中華辭賦， 2018，（12）.

[6] 陽太軍.初中《道德與法治》教學(xué)中生本課堂的塑造分析[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)（教師通訊）， 2018，（24）.

責(zé)任編輯 鄧 振