體驗首飾的互動性

摘 要：當代首飾的出現，是一種多方位的發展趨勢，是一種結合材料語言，情感交流多樣的藝術學科，通過首飾對自我、社會、生活、社交的特殊呈現，同時也提出了關于首飾的邊界性問題。本文以藝術首飾與身體的各種結合關系，尋求首飾在發展中首飾與身體結合的邊界，首飾與身體的互動性為研究主線。探討體驗首飾的發展。各種互動性方式也是體驗首飾的命脈。

關鍵詞：身體;互動;體驗

一、“體驗首飾”的概念

首飾在發展中，已經不再是討論首飾的功能性和裝飾性的簡單需要，應該是要表達首飾作品所蘊含的觀念與情感，甚至社會復雜的文化現象，在現代社會科技的發展下，首飾藝術也在追求著前所未有的面貌。

體驗首飾就是在身體空間內的體驗，身體的體驗也就是兩個屬性，一為身體，二為精神。身體的變化是必然的，身體的成長更多的是吸收力量得以產生的外觀變化，而精神的變化就相對復雜，他更多的是向內部的探尋，從而反映在個人對外界世界的態度上。隨著科技進入到我們的日常生活中，人在成長中身心都有著相對的缺失，既有主觀認識的偏差，也有外部原因帶來的壓力，從而帶來生理和心理的變化，在當今社會身體的問題被推到一個重要地位被討論，

隨著首飾的發展與延伸，首飾的佩戴不再受到傳統的形式限制（戒指、胸針、項鏈、手鐲等）他更追求的是身體的體驗與參與，傳達觀念，他可以是第三方的觀看體驗，也可以是第一方的體驗與感受。體驗首飾是指首飾必須是人的體驗與參與才成立的首飾類型，離開人的參與和體驗的體驗首飾就是不完整的，體驗的規則是根據藝術作品的外在“邀請”，對參與者的體驗約束和規定，使參與者和作品產生互動。

首飾的體驗不同于裝置。裝置是藝術家在特定的空間里，將材料在實地進行藝術性的重組、改造、利用，以創作出新的理念和精神文化的藝術形態，簡單來說就是“場地、材料、情感”的結合體。他也需要與“人體”發生關系，在這一點上是和首飾的體驗有著共通之處，但是在本質與裝置藝術有著明顯的區別。

首先，裝置藝術是在一個特殊的空間里，讓參與者身臨其境的感受，而首飾的體驗只是在身體空間之中。

二、參與首飾互動性表現

首飾的互動性在傳統的觀念里在于通過首飾的佩戴來展現權利、身份、地位、財富等。再到后來人們通過首飾與身體的遮擋關系來裝飾自己，彰顯個性。

體驗首飾的互動性就是首飾與身體的互動關系，這種互動關系不是簡單的遮擋關系和簡單的裝飾作用，他更多追求的是與身體更深層次的互動性，傳統首飾與身體的互動更多的文化和歷史因素的影響。而體驗首飾的互動性更多的傳達和闡述觀念和情感，在創作中首飾藝術家更多要考慮身體部位的屬性和特征。首飾的互動性簡單來說就是佩戴者和作品的佩戴方式，在體驗首飾的發展中，也不只是簡單的物理互動，現在也更追求更多的互動性。并且也已經跳脫出了傳統的（戒指、胸針、項鏈、手鐲等）。體驗首飾的互動性，就是他不在局限在傳統的佩戴方式，更多的是借由參與者的身體的介入性行為，通過身體的物理互動來實現客體與主體之間的精神交流，在這種互動性的活動中共同創建出藝術作品的完整形態，參與首飾互動性身體給與首飾一個展示環境，同時首飾對身體的也有一定的反饋感，是佩戴者產生意象，這種意象也是藝術家所要表現和傳達的意義所在，對體驗首飾互動性而言，首飾與人的互動是首飾利用身體傳達信息，利用與身體的互動關系傳達一定的藝術思想。

下面根據設計主題進行首飾形態以及佩戴方式的設計。下面我以具體案例做詳細闡述。下面兩件作品是藝術家RENE? ZETTLE-STERLING所設計的OBJECTS OF MOURNING系列首飾。現在我們所看到的兩件作品不僅僅是簡單的佩戴關系，我們看到兩件作品是以已故家人的衣物為原材料所制作的。它的不同之處在于，作品是以侵害佩戴者身體的方式進行佩戴的。在佩戴時，佩戴者會感覺到強烈的痛感，即使取下該作品，佩戴者的身上也會留下一個佩戴過的印記。這個印記也不是一直存在而是暫時性的，他也記錄著作品與佩戴者的特殊關系和情感，在這個設計中，設計者以這種實際肉體上的痛感，來緩解由于失去親人而引發的心靈上的創痛。

性別互動，社會性別理論家Judith Butler認為性別是一個我們一出生就被執行的社會結構，性別來自于我們的父母以及外在環境，但是性別在我們如何生活這件事情上，嚴格來說不是一個可以選擇的事情。這系列作品在一個虛構的環境下，通過佩戴各種包含明顯性別部位的首飾的方式，使佩戴者能夠“試穿”性別。基于佩戴者的感知或者他們想要成為的樣子，作品向佩戴者提供這些首飾，用以改變性別或者強化性別。這些首飾是受乳房、臀部、睪丸、寬闊的肩膀以及喉結的啟發制作的，同時這些作品也裝飾了那些通常會通過化妝去符合社會期望的腋窩、指甲以及耳孔。（圖一）通過互動體驗首飾帶給我們特殊意象。

除了這種固定的佩戴方式外，創作思維以及不同的人體佩戴關系可以讓名詞意義上的首飾轉換為“動詞”。我們可以將這個概念解釋為人體與首飾的互動性，簡而言之就是與人體有互動關系的首飾。這一類型的首飾可能是帶有機關裝置的，通過人體的某種特定動作可以帶動首飾運動或者改變首飾形態的具有一定趣味性的首飾。也可能是需要結合佩戴者本身的固有動作才能闡述設計主題的首飾。

三、互動性的邊界探討

體驗首飾的互動性邊界是將實驗藝術的加入，以實驗的方式，拓展身體的實驗性，拓展身體一切可能性，將疤痕、血液、眼淚、文身等單純的身體材料上升到具有藝術審美屬性的元素上，使得“人的某些生物層面的東西進入社會領域，把自然的、無聲的身體變成積極的、具有象征意義的交流者”。這種形式將身體材料與現實社會聯系起來，我們將血液、眼淚、骨骼等材料與首飾這一與身體最為密切的兩個形式結合起來，形成新的表現方式——“肌體首飾”。人在不斷新陳代謝中引發身體的缺失，例如頭發作為生命變化的最明顯的標志，以身體為原材料的首飾藝術，代表著積極向上的生活觀，正視生活時間帶給我們的消耗，并不屈服于消耗過后身體的不完整的現實，在這種互動形式的發展下，體驗首飾一直在探索與身體互動的可行性探索。首飾藝術家吳冕作品《輕傷》，他所表達的觀念是人與人的親密互動下所產生的，通過“吻”這個互動關系使皮膚表面形成紅色的淤青效果，這個紅色淤青也蘊含著互動關系的情感。所以在一定程度上人與人的互動也是一種“首飾”比如手拉手這個行為也代表著“首飾性”，某種意義上你是我的首飾，我也是你的首飾，這也是一種陪伴與習慣。而在互動行為上，首飾也在探索身體與“外在之物”的關系，他可以是抽離實物的，例如光斑在身體上的呈現，也具有著首飾的屬性。

四、結語

首飾悠久的發展歷史，從原始首飾具有簡單裝飾作用和展現身份的象征，它的互動性從簡單的遮擋關系延伸到各種與身體的互動關系上，更深層次探尋首飾與情感的交流，探索人的精神世界是互動關系的產物，首飾與人的互動關系是首飾存在的命脈，始終貫穿首飾的發展，在未來，首飾與身體的互動關系更是首飾發展探索的方向，首飾的互動性將會在未來以更多形式上出現，首飾也會呈現出更豐富的情感表達。

參考文獻

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[7]《首飾的互動性在當代藝術語境下的表現》解思偉;;首飾互動性在當代? 語境下的表達[J];美與時代（上）;2019年01期

作者簡介：

孫庚（1990.4.11），男，漢族，籍貫：山東兊州，西安美術學院 17級在讀研究生，碩士學位，專業：公共藝術，研究方向：當代手工藝.

（作者單位：西安美術學院）