夸美紐斯的教育思想對我國小學教育的影響

荊延琳

摘 要：夸美紐斯是17世紀捷克的偉大的愛國者、教育改革家和教育理論家。他生活在新舊兩種社會的交替時代，繼承了文藝復興以來人文主義教育思想的成果，總結了自己四十余年豐富的教育實踐經驗，系統地論述了教育理論和實際問題。1632年夸美紐斯發表了《大教學論》，是獨立型態教育學的開端，被稱為世界教育史上第一部系統的教育學理論巨著。夸美紐斯對世界教育的發展做出了巨大貢獻，他的教育思想對我國小學教育教學具有重要意義。

關鍵詞：夸美紐斯;《大教學論》;小學教育;影響

1632年，夸美紐斯發表了《大教學論》，該書在教育目的和課程內容上提倡泛智教育，主張把一切事物交給一切人類，并首次充分展示課堂教學系統的優越性，提出班級授課制。在這本書中，夸美紐斯提出了自然教育、道德教育等教育思想，他的教育思想不僅在當時，而且對現今小學教育也有著重要啟示。基于偉大的教育學理論，本文主要從以下幾個方面具體探討夸美紐斯的教育思想對我國小學教育的影響。

一、提倡教育適應自然，注意遵循教育規律

教育適應自然的原則是貫穿夸美紐斯整個教育理論體系的一條根本性的指導原則。他認為，在宇宙萬物和人的活動中存在著一種“秩序”，即普遍規律，這種“秩序”保證了宇宙萬物和諧發展。他把遵循“秩序”這條普遍法則視為教育適應自然的原則的重要內容，另一個重要內容是他主張依據人的自然本性和兒童年齡特征進行教育。這也是他對我國小學教育教學的重要教育思想之一。他在《大教學論》中提到：“我們的格言應當是凡事都要追隨自然的領導，要去觀察能力發展的次第，要使我們的方法依據這種順序的原則。”他甚至還明確指出：各級學校“自始至終，都按學生的年齡及其已有的知識循序漸進地進行教導”。現在看來，這顯然是正確的。

在當今我國的小學教育教學中，作為教師，我們應該注意遵循教育規律，根據學生的身心發展規律及特點妥善地設計和安排教育教學活動，循序漸進地傳授知識，避免出現“拔苗助長”的悲慘結局。在小學教學中，我們應該承認學生是學習的主體，教師作為引導者，鼓勵學生自己探究并發現問題從而解決問題，實現不斷突破、不斷提高的學習效果。所以說，夸美紐斯提出的教育適應自然的教育思想對我國小學教育有著深遠影響。

二、以人的利益為中心，重視倫理道德教育

夸美紐斯認為，與智育相比德育對于學生的成長和發展更為重要些。德育作為學校教育教學工作的重要任務之一，他曾說過：“對于事實問題的健全判斷是一切德行的真正基礎。”夸美紐斯把智慧、勇敢、節制、公正這四種品德稱為主要的或基本的德行。他強調，倫理道德要為政治服務，要關心國家文化的繁榮，夸美紐斯在《大教學論》《母育教育》兩本書中，都宣稱對于倫理道德的探究要以人的利益為中心。夸美紐斯對道德教育的探索，突破了種種框架和束縛并且將其從宗教教育中脫離出來，使道德教育稱為獨立完整的教育內容，突出了道德教育在學生初期教育中的重要地位。

在當今的小學教育中，道德教育仍然作為一個重要的教育內容，特別是學生初期教育階段。在小學教育時期，首先要學會做人，其次是學會學習，這也說明了德育的重要性。夸美紐斯在《大教學論》中提到的幾種德育方法也對我國的小學教育中的道德教育有著深遠影響，例如，他提到應該盡早地開始正面教育，因為學生受教育的初級階段能夠比以后任何一個階段都更容易養成好德行，所以說小學教育是重視倫理道德教育的一個重要時期。除此之外，他還提到進行道德教育要依靠榜樣的力量，從行動中養成良好的道德行為習慣，這也要求我們教師和家長應該以身作則，用心引導學生的思想和行為，及時矯正學生的錯誤行為，從根本上避免不好行為的發生和不好道德習慣的養成，因為“學校沒有紀律猶如磨盤沒有水”。

三、提出班級授課制度，促進有效教學開展

夸美紐斯為了改變中世紀學校教學制度和教學組織的混亂提出了班級授課制，即把學生按年齡和程序變成有固定人數的教學班，由教師根據教學計劃中規定的課程內容和教學時數，按學校課程表進行分科教學的一種教學組織風格，也稱課堂教學。班級授課制的提出很大程度上提高了課堂教學效率，也對普及教育的發展起了很大的推動作用。在《課程與教學論》中我們學過，班級授課制度的提出有利于經濟有效地、大面積的培養人才;有利于發揮教師的主導作用和班集體的教育作用;有利于教學管理和教學檢查。為了提高教學的有效性，與學年制和班級授課制配套，夸美紐斯還制定了一套考試規則，這是他對世界教育史做出的巨大貢獻之一。

通過教育學家對教育的不斷鉆研研究，今天看來，班級授課制還存在著一些缺點，例如這樣的集體教學難以滿足學生個性化的學習需要，因為一個同學就是一面旗幟，每個學生是不一樣的，這樣的教學組織形式不一定適應所有學生的學習需要。同時，也不利于學生創新精神和實踐能力的培養，從而阻礙學生主體性的發揮。這就要求我們必須采取一定的措施改變這一現狀。首先，針對我國現在的小學教育，特別是鄉村教育問題，我們應該適當的縮小班級規模，加強課堂教學的交往互動，使教學單位趨向合理化和最優化。其次，應該改進班級授課制，實現多種教學組織形式綜合運用，使學生能夠真正的走進課堂并且熱愛學習。還有，作為教師中的新鮮血液，我們應該不斷探索個性化教學，如計算機輔助教學、走班制、小班化等等。只有這樣，我們才能從班級授課制中取其精華去其糟粕，真正促進和推動有效課堂的開展。

四、提出泛智教育思想，重視教育對人的作用

夸美紐斯認為“只有受過恰當教育之后，人才能成為一個人”。他對教育對人的作用的重視不言而喻。夸美紐斯從他的民主主義的“泛智”思想出發，提出了“全民教育”理念，即“把一切事物交給一切人”，認為無論是聰敏之人還是天生愚笨之人、無論是地位顯赫的人還是貧窮卑賤的人都應該接受教育。為了能夠實現普及教育的偉大目標，讓所有兒童都能接受教育，夸美紐斯不僅大力呼吁和號召人民群眾興辦學校而且他還根據教育適應自然的原則提出了建立全國統一學制的主張，為各級學校規定了廣泛的教科全書似的教學內容。夸美紐斯這一切偉大的教育理論和實踐為當今的教育教學發揮著重要意義。

“普及教育是我們國家教育事業的發展目標，也是教育發展過程中層次不斷提高的歷史要求。”在當今我國教育的初級階段，九年義務教育的頒布和實施使許多上不起學的貧窮人家有機會走進課堂，有機會進學校學習，受教育成為孩子的責任也是義務。我們都學習過馬斯洛的需要層次理論，只有低層次的需要得到部分滿足高層次的需要才得以實現，在小學教育中，我們應該教學活動中注意滿足學生低層次的需要，讓學生安全和生理需要滿足的基礎上，感受到歸屬與被愛，從而滿足孩子的自尊心，培養其自信心，讓學生對學習產生不斷探索求知的興趣，從而實現更高層次需要的滿足。作為教師，我們應該學會尊重每一個學生，尊重每個學生的個性發展，多站在學生的角度思考問題，不斷的鼓勵和引導學生成為一個人格完整的真正的人。只有通過教育使每一個人都成為一個真正的人，形成完整的人格，才可以實現“社會因此可以減少黑暗、煩惱、傾軋，增加光明、整飭、和平與寧靜”的教育目的。

夸美紐斯既是一位偉大的愛國者和教育理論家，又是一位多產的教育著作家。他非常善于總結前人留下來的好的教育學理論和經驗并結合自己的思想碰撞出更有益于教育教學發展和進步的新的教學思想。夸美紐斯在《大教學論》、《母育學校》等多篇著作中，從教育目的、教育的作用和教育的原則等多個角度出發，具體系統的論述了完整的教育學理論體系。夸美紐斯又是一位教育改革家，他幾乎所有的教育理論中都蘊含著改革的思想，他的著作《大教學論》是西方第一本獨立型態的教育學，《母育學校》是西方教育史上的第一本學前教育學，他的教育改革思想在他的多部著作中都有所體現，所以我們把它稱為教育改革家。

夸美紐斯一生致力于通過教育為人民的幸福，為人類的進步服務。在他教育適應自然、提倡倫理道德教育、注重人的初期教育還有普及教育等多個教育思想中，對后世的教育學都有著深刻的影響作用。在他的晚年，他依然呼吁當權者和廣大人民群眾要努力建立一個和諧安寧的世界，要減少黑暗給人類帶來的沉重災難。夸美紐斯的教育思想不僅影響著世界教育史的發展，對于我們當下的小學教育改革來講，也可從中得到一些重要啟發。

參考文獻：

[1]夸美紐斯.《大教學論》[M].傅任敢.譯.北京：人民教育出版社.1985.

[2]吳式穎.《外國教育史教程》[M].北京：人民教育出版社.2002.