淺談初中語(yǔ)文創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)策略

劉金霞

【摘 要】創(chuàng)新是人類社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的永恒主題，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的人才，是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)基礎(chǔ)教育提出的新要求。語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)關(guān)鍵在于語(yǔ)文教師，教師要樹(shù)立正確的學(xué)生觀，發(fā)掘?qū)W生創(chuàng)新的智慧，面向課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，抓住語(yǔ)文教學(xué)的契機(jī)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)新潛力。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文;創(chuàng)新思維;培養(yǎng)策略

一、樹(shù)立正確的學(xué)生觀，發(fā)掘?qū)W生創(chuàng)新的智慧

（1）強(qiáng)化學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。教師教學(xué)藝術(shù)的高低不在于向?qū)W生傳授知識(shí)的多少，而在于能否激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)新思維，喚醒學(xué)生心中的熱情，開(kāi)發(fā)學(xué)生內(nèi)在的潛能。語(yǔ)文教師要重視語(yǔ)文教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的形象性，創(chuàng)設(shè)感性的、可見(jiàn)的、摸得著的主體，有效地引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想和想象，同時(shí)引學(xué)生突破狹隘的認(rèn)識(shí)范圍和時(shí)空界限制，發(fā)掘?qū)W生創(chuàng)新的智慧，促進(jìn)感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)飛躍，改進(jìn)教學(xué)方法，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。例如，宗璞的《紫藤蘿瀑布》一文，學(xué)生不容易理解作者文革時(shí)期所經(jīng)歷的磨難，教師就可以變換一個(gè)角度，講一個(gè)有悲傷色彩的故事，學(xué)生就能體會(huì)暴風(fēng)雨后見(jiàn)到彩虹的佳境，從而增添戰(zhàn)勝困難的勇氣。

（2）教師要有正確的學(xué)生觀。在初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，語(yǔ)文教師要尊重學(xué)生的人格，積極引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的主體精神，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)文的積極性，讓學(xué)生在五彩繽紛的生活中自主學(xué)習(xí)，自主合作，主動(dòng)探索。如《安塞腰鼓》一文的教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生整體感悟，在研讀精彩段落的基礎(chǔ)上，品味文章的深刻內(nèi)涵。有條件的學(xué)校可以讓學(xué)生進(jìn)行擊腰鼓的表演，讓學(xué)生陶醉在精彩的活動(dòng)中。農(nóng)村學(xué)校可組織觀看相關(guān)的音像資料，結(jié)合精彩的朗讀，體會(huì)文章充沛的感情、磅礴的氣勢(shì)。

二、面向課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

（1）重視問(wèn)題設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。面向新課程改革的要求，教師要選取新穎的教學(xué)視角、創(chuàng)造性的問(wèn)題設(shè)計(jì)、探究性的學(xué)習(xí)方法引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維。教師要立足于消除學(xué)生的心理壓力，點(diǎn)燃學(xué)生心中自信的火焰。例如，魯迅的《故鄉(xiāng)》一文的教學(xué)，如何分析閏土、楊二嫂的形象，教師必須聯(lián)系辛亥革命前后的社會(huì)環(huán)境，分析舊中國(guó)農(nóng)村貧窮、破敗的景象，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)問(wèn)題：這篇小說(shuō)開(kāi)頭的自然環(huán)境描寫(xiě)有什么作用？少年閏土與中年閏土形象的差異在哪里？通過(guò)哪些細(xì)節(jié)描寫(xiě)體現(xiàn)出來(lái)？故鄉(xiāng)蕭條、破敗、冷落的社會(huì)根源是什么？楊二嫂的自私自利、閏土的愚昧麻木，我們究竟持批判的態(tài)度還是持同情的態(tài)度，人物形象的典型性體現(xiàn)在哪里？誦讀篇末關(guān)于“路”的議論性文字，思考：“路”是什么樣的道路？作者對(duì)舊中國(guó)農(nóng)民命運(yùn)的深切關(guān)注，對(duì)城市經(jīng)濟(jì)蕭條景象社會(huì)根源的探究，進(jìn)而產(chǎn)生的改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新生活的愿望，結(jié)合小說(shuō)末尾關(guān)于“路”名言。這是作者的一種社會(huì)責(zé)任意識(shí)，與當(dāng)今社會(huì)的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想聯(lián)系起來(lái)，可以培養(yǎng)學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的情懷，也是一種堅(jiān)韌的人格魅力。

（2）聯(lián)系學(xué)生的生活視野，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。在五彩繽紛的現(xiàn)實(shí)生活中，教師要發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維創(chuàng)造性的源泉，創(chuàng)造良好的教學(xué)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。例如，史鐵生的《秋天的懷念》一文教學(xué)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，體會(huì)文章通過(guò)平凡的小事詮釋母愛(ài)的的內(nèi)涵，特別是文章里面的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表達(dá)作者對(duì)母親的追憶和懷念。開(kāi)展發(fā)散思考：農(nóng)村學(xué)生外出打工的父母，他們的辛酸與無(wú)奈，他們心中的希望與追求，他們與命運(yùn)不屈不撓的精神，體現(xiàn)在哪里？教師在創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境中，讓學(xué)生想想打工的父母，讓初中語(yǔ)文教學(xué)貼近生活，讓學(xué)生體會(huì)文章的意蘊(yùn)，學(xué)生就會(huì)變化角度思考問(wèn)題。

三、捕捉語(yǔ)文教學(xué)的契機(jī)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)新潛力

（1）堅(jiān)持學(xué)生的主體地位。語(yǔ)文的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)要真正“有效”，重要的是尋找學(xué)生參與的“契機(jī)”。學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，因此教師必須尋找與學(xué)生興趣密切關(guān)聯(lián)的“觸發(fā)點(diǎn)”，讓學(xué)生主動(dòng)關(guān)注這些內(nèi)容，渴望去參與自己喜歡的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂(lè)》一文時(shí)，教師要抓住時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。在物質(zhì)優(yōu)裕的現(xiàn)代社會(huì)中，學(xué)生要正確看待優(yōu)越的學(xué)習(xí)生活條件，教師應(yīng)與學(xué)生平等對(duì)話，拓展語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容，延伸“降大任”的深刻含義，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想、擔(dān)當(dāng)責(zé)任的情懷。

（2）發(fā)揮激勵(lì)作用，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。現(xiàn)代教育理念認(rèn)為，廣泛關(guān)注教學(xué)中的激勵(lì)評(píng)價(jià)作用，促進(jìn)學(xué)生勇于展現(xiàn)自我價(jià)值，可以提高課堂教學(xué)效益。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，教師不僅僅是關(guān)注學(xué)生的知識(shí)教育、能力培養(yǎng)，更重要的是關(guān)注智慧的教育、個(gè)性的發(fā)展。例如，李森祥的小說(shuō)《臺(tái)階》一文的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生思考：父親怎樣對(duì)待周圍的人和事？父親的人生追求是什么？為什么父親總是認(rèn)為我們家的臺(tái)階很低？學(xué)生可以各抒己見(jiàn)，發(fā)表許多與教師理解不同的意見(jiàn)。有的學(xué)生認(rèn)為：父親辛苦大半輩子，修建高高的臺(tái)階，得不償失，以高高的臺(tái)階來(lái)彰顯自己生活的位置，沒(méi)有實(shí)際意義。教師要給予激勵(lì)性的評(píng)價(jià)，肯定學(xué)生的見(jiàn)解。如果今天有這樣的父親，我們要開(kāi)導(dǎo)他重新認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界，高高的“臺(tái)階”并不是身份和幸福的象征。

總之，作為投身改革的語(yǔ)文教師，要轉(zhuǎn)變教育思想，面向?qū)W生的未來(lái)發(fā)展，把創(chuàng)新作為語(yǔ)文教學(xué)追求的最高目標(biāo)。因此，語(yǔ)文教師要有創(chuàng)新的意識(shí)、能力、策略，把創(chuàng)新永遠(yuǎn)當(dāng)作語(yǔ)文教學(xué)的靈魂，開(kāi)創(chuàng)語(yǔ)文教學(xué)的新天地。

參考文獻(xiàn)：

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