小學(xué)美術(shù)學(xué)科教學(xué)怎樣減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)

李桂鳳

摘 要：本文認(rèn)為就學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)來說，負(fù)擔(dān)指的是那些違背教學(xué)規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的事物，及超出大綱及額外增加的部分;然而在這個以內(nèi)的，我們把它叫作課業(yè)、學(xué)業(yè)，叫作必須付出的努力。我們不可一味地追求減負(fù)而忽視了學(xué)生發(fā)展道路上所必須付出的汗水與勞動。對于學(xué)生負(fù)擔(dān)形成的過程，我們可以這樣理解，首先學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)壓力會作用于學(xué)生個體，當(dāng)個體的主觀因素不足以來支撐其壓力時，便會產(chǎn)生負(fù)擔(dān)過重的事實;相反，則會產(chǎn)生負(fù)擔(dān)不明顯的事實。學(xué)生所承受的壓力來自作業(yè)分量、課業(yè)難度、學(xué)習(xí)時間等客觀負(fù)荷，而學(xué)生的個體主觀因素指的是，學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方法以及知識儲備等。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù) 教學(xué) 學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān) 課業(yè)

素質(zhì)教育背景下，美育課程是對學(xué)生進行美育教育，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和審美能力的重要課程，同時也是培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、創(chuàng)造能力的有效途徑。小學(xué)階段是學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的啟蒙階段，在小學(xué)美術(shù)教育中，教師應(yīng)當(dāng)立足美術(shù)課程美育教育的基本功能，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美和創(chuàng)造美的能力，全面提升學(xué)生的美術(shù)綜合素養(yǎng)。然而，在實際的美術(shù)教育中，由于應(yīng)試教育思想根深蒂固，導(dǎo)致很多小學(xué)美術(shù)課程得不到足夠的重視，美術(shù)教育處于被邊緣化的地位，這在一定程度上影響了美術(shù)教育的改革，同時也影響了學(xué)生審美意識和審美能力的培養(yǎng)。

一、提升學(xué)生對于藝術(shù)的興趣

興趣是想象的前提，在培養(yǎng)學(xué)生想象力的同時，首先最為重要的就是激發(fā)起孩子對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，如果孩子對美術(shù)學(xué)習(xí)并不渴望，那么培養(yǎng)他的藝術(shù)想象力就是在機場等一艘船。

教師在教學(xué)過程中，可以充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)特有的魅力，盡量用有趣的課堂內(nèi)容和生動活潑的課堂教學(xué)來激發(fā)學(xué)生對于美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，從而達到藝術(shù)情感積累的目的。在課堂上動用很多課外知識，比如國內(nèi)外美景照片，海底深處無人知曉的美麗生物等等，吸引學(xué)生們的目光。課下可以組織表演活動，游戲或者是猜謎語，喚醒孩子們的表演欲，激發(fā)孩子對于藝術(shù)的認(rèn)知，見縫插針地對孩子們灌輸藝術(shù)方面的知識，讓孩子們愛上藝術(shù)，愛上美術(shù)，打造想象力的基礎(chǔ)地基。

二、激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)創(chuàng)造力

興趣是學(xué)生最好的老師，要想培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力，必須激發(fā)他們的濃厚興趣。教學(xué)過程中，美術(shù)教師肩負(fù)著“素質(zhì)教育”的光榮使命，通過課堂氛圍的營造、理論知識的介紹、教學(xué)效果的優(yōu)化，令學(xué)生們養(yǎng)成主動思考的好習(xí)慣，后續(xù)教學(xué)活動的開展將會變得異常順利。[1]緊抓時機，喚醒學(xué)生的創(chuàng)新意識，鼓勵他們不斷創(chuàng)造、突破自我、用心學(xué)習(xí)的話，美育教育特色盡顯，繪畫教學(xué)價值更高。如在《星空的聯(lián)想》教學(xué)中，可對學(xué)生這樣說：“小朋友們，你們見過美麗的星空嗎？”“你會聯(lián)想的同時畫出最美的星空嗎？”“星星、銀河、月亮都很漂亮，你想的越多，畫出的作品也有吸引力。”……問題伴隨鼓勵，激發(fā)了學(xué)生的興趣，他們積極的發(fā)言，不斷地思考，整節(jié)課上都很有創(chuàng)造力。可見，教師如何說話、如何啟發(fā)、如何引導(dǎo)學(xué)生很重要，“創(chuàng)造”的契機選得好，學(xué)生的學(xué)習(xí)更主動。思維意識已被喚醒，學(xué)習(xí)能力得以綜合發(fā)展令人期待。

三、靈活選擇教學(xué)方法

首先，教師應(yīng)該通過設(shè)計新穎的課堂導(dǎo)入來豐富他們的想象力。課堂導(dǎo)入是課堂教學(xué)的出發(fā)點，也是課堂教學(xué)的關(guān)鍵。在實際的美術(shù)課堂教學(xué)中，教師可以通過播放與教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的動畫故事或兒童歌曲來激發(fā)學(xué)生的想象力。其次，美術(shù)實踐教學(xué)過程中，教師要充分發(fā)揮出多媒體等先進教學(xué)手段的優(yōu)勢，開拓學(xué)生的眼界，激發(fā)出學(xué)生的想象力。之后，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過合作交流的學(xué)習(xí)方式來豐富自己的想象力，合作學(xué)習(xí)是小學(xué)教學(xué)中的一種重要學(xué)習(xí)方法。學(xué)生可以通過合作學(xué)習(xí)來互相促進，增長自身的見識，彌補自身的不足，在這一過程中可有效促進學(xué)生想象力的發(fā)展，掌握更加科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。最后，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過對優(yōu)秀作品的欣賞，發(fā)展學(xué)生的想象力，對于小學(xué)生來講，特別是高年級階段的學(xué)生，教師應(yīng)該通過解讀一些經(jīng)典的繪畫作品來豐富他們的想象力。在教學(xué)過程中，他們不僅要進行繪畫，還要結(jié)合很多創(chuàng)作因素，要了解作品的創(chuàng)作背景和表達的基本思想。學(xué)習(xí)這些知識后學(xué)生可以通過有效的分析和總結(jié)在作品中呈現(xiàn)出來。[2]

四、 美術(shù)教學(xué)的新路子

在工藝與設(shè)計教學(xué)中，圖案的規(guī)范、嚴(yán)格、填色技巧很講究，因此范畫的制作或作業(yè)的完成耗時費力。然而在電腦中進行圖形繪制、著色、編輯和修改，卻非常方便、快捷，如單獨紋樣、二方連續(xù)紋樣、四方連續(xù)紋樣等在電腦中生成圖形都是很容易做到，平面構(gòu)成中點、線、面等元素的構(gòu)成，以及重復(fù)構(gòu)成、漸變構(gòu)成等一系列構(gòu)成原理和方法也可以在電腦中顯示。如：《巧變虛形與實形》這一課，首先設(shè)計一個簡單的圖案，按設(shè)定的格式排列，把圖案進行方向、大小、顏色的變化，再加以動畫設(shè)置，很方便地完成重復(fù)構(gòu)成圖案，這樣一來，學(xué)生在視覺上有了直觀的感知能力。[3]

再如二方連續(xù)紋樣設(shè)計，筆者按以下步驟構(gòu)思制作：一、首先安排一組二方連續(xù)紋樣在生活中的應(yīng)用實例，如毛衣的裝飾、挎包的花邊、盤子的花紋等，通過畫圖工具和掃描儀使物象存入軟盤。運行時，學(xué)生便一目了然地看到二方連續(xù)紋樣在生活中的作用。緊接著，播放一組二方連續(xù)紋樣的花邊，先出示一個基本紋樣，再出示一個單位紋樣（由幾個基本紋樣組成），點擊鼠標(biāo)后，基本紋樣和單位紋樣自動地向左右或上下不斷地重復(fù)、排列，形成一條花邊。讓學(xué)生觀察動畫制作過程后，總結(jié)出二方連續(xù)的概念，即以一個基本紋樣或幾個基本紋樣組成的單位紋樣，向左右、上下重復(fù)排列，形成的帶狀的連續(xù)紋樣叫二方連續(xù)紋樣。學(xué)生通過畫面，較好地理解了二方連續(xù)紋樣設(shè)計和制作的方法，設(shè)計起來簡單快捷，省事省時。

目前，學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)重主要因為社會和家長的期盼和學(xué)校的干預(yù)，因此，我認(rèn)為實現(xiàn)課堂有效性特別重要。有效性的教學(xué)課堂，教師要做到明確教學(xué)目標(biāo)、進行有效備課、提升學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性等等，與此同時教師還需要進行不斷地學(xué)習(xí)，提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，了解學(xué)生的實際情況，不斷地提升課堂教學(xué)的有效性，減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。

參考文獻

[1]謝利民.教學(xué)設(shè)計[M].北京：中央廣播電視大學(xué)出版社，2004.

[2]教育部.數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2005.

[3]李以渝.數(shù)學(xué)智慧欣賞[J].思維與智慧，1996（01）：85.