馬克思主義理論學(xué)科碩士研究生能力存在的問題及解決路徑探析

劉建濤 劉凌宇

摘 要：馬克思主義理論學(xué)科研究生能力的培養(yǎng)中存在諸多問題，主要表現(xiàn)為課程體系設(shè)置與本學(xué)科能力培養(yǎng)不對接，課程內(nèi)容設(shè)置與時代銜接不緊密，馬克思主義經(jīng)典著作研讀不深入。為了解決這些問題必須科學(xué)地設(shè)置課程體系，課程內(nèi)容設(shè)置緊扣時代，深研馬克思主義經(jīng)典著作。

關(guān)鍵詞：馬克思主義理論學(xué)科;碩士研究生;能力問題的原因;解決路徑

中圖分類號：G412文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2019）07 — 0143 — 03

馬克思主義理論學(xué)科研究生的能力主要包括學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力、實(shí)踐能力、誠信能力、理想信仰能力以及理解與表達(dá)能力。而他們在這些能力上存在著不少的問題，學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力和實(shí)踐能力低，誠信缺乏，理想信念弱化等，這需要深入探究問題的成因，以便進(jìn)一步完善馬克思主義理論學(xué)科的培養(yǎng)體系。

一、馬克思主義理論學(xué)科碩士研究生能力問題的原因

（一）課程體系設(shè)置與本學(xué)科研究生能力培養(yǎng)不對接

課程學(xué)習(xí)是提高研究生綜合能力的主要途徑，教育部發(fā)布的《關(guān)于改進(jìn)和加強(qiáng)研究生課程建設(shè)的意見》明確指出：“課程學(xué)習(xí)是我國學(xué)位和研究生教育制度的重要特征，是保障研究生培養(yǎng)質(zhì)量的必備環(huán)節(jié)，在研究生成長成才中具有全面、綜合和基礎(chǔ)性作用。”〔1〕因此，科學(xué)的課程體系設(shè)置對于研究生的培養(yǎng)至關(guān)重要。而目前該學(xué)科研究生能力培養(yǎng)的課程設(shè)置主要傾向于理論學(xué)習(xí)，而實(shí)踐課程設(shè)置較少，有的學(xué)校幾乎沒有，書齋化現(xiàn)象比較嚴(yán)重，這必然會導(dǎo)致該學(xué)科研究生長于理論分析，而短于實(shí)踐能力。因此，如何增加課程實(shí)踐環(huán)節(jié)，強(qiáng)化研究生運(yùn)用理論分析問題的能力以及熟練運(yùn)用各種常用軟件的能力是提升其全面綜合能力的關(guān)鍵。此外理論課程在課程體系中的設(shè)置也不盡合理，馬克思主義經(jīng)典著作的課程所占的比例較少，而其它的課程所占比例較多。

（二）課程內(nèi)容設(shè)置與時代銜接不緊密

馬克思主義理論保持蓬勃生命力的關(guān)鍵就在于與時俱進(jìn)。因此，課程內(nèi)容要與時代銜接，體現(xiàn)社會熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，引導(dǎo)研究生用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法分析諸如食品安全、失地農(nóng)民、環(huán)境保護(hù)等焦點(diǎn)問題，從而提升研究生運(yùn)用理論分析現(xiàn)實(shí)問題的能力，強(qiáng)化研究生獨(dú)立思考的能力。而這方面的培養(yǎng)欠缺，不能很好聯(lián)系國內(nèi)國外的實(shí)際。

（三）馬克思主義經(jīng)典著作研讀不深入

部分研究生是半路出家或考驗(yàn)時迫于無奈選擇馬克思主義理論學(xué)科，他們興趣不大或只是為了一紙文憑，再加上馬克思主義經(jīng)典著作本就深奧，沒有一定的西方哲學(xué)史的功底是學(xué)不了馬克思恩格斯的思想的。因此，導(dǎo)致了部分研究生對馬克思主義經(jīng)典著作理解不深，不是真信真懂，沒有感悟到馬克思主義真理的力量，沒有樹立起對馬克思主義的理論自信，從而導(dǎo)致了他們?nèi)狈︸R克思主義理論學(xué)科的信仰，出現(xiàn)了信仰危機(jī)。特別是西方思想的不斷滲透，出現(xiàn)了拜金主義、享樂主義、個人主義、消費(fèi)主義等等，信仰出現(xiàn)了多元化的選擇。如果該學(xué)科研究生的經(jīng)典理論功底不扎實(shí)，就會對多元化的價值觀難以抉擇，這在一定程度上導(dǎo)致了信仰迷茫和無法選擇的現(xiàn)象，為學(xué)生認(rèn)同馬克思主義信仰制造了障礙。這樣一來研究生自然對馬克思主義理論學(xué)科的發(fā)展缺乏信心。沒有學(xué)科發(fā)展的自信，沒有馬克思主義經(jīng)典著作的基本理論功底，必然在科學(xué)研究上熱衷于模仿、抄襲、照搬，缺乏學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力，沒有自己獨(dú)立的觀點(diǎn)，人云亦云，長此以往就會失去了對社會的批判能力，成為單向度的人。

不僅學(xué)生對馬克思主義經(jīng)典著作研讀不深，即便是老師，其中也有一部分對馬克思主義經(jīng)典著作研究不夠深入，僅僅停留在表面的理解，或者對馬克思思想的理解仍然停留在西方近代哲學(xué)的框架之內(nèi)，難以理解馬克思發(fā)動的存在論革命及其歷史唯物主義的成果。仍然把歷史唯物主義當(dāng)成一種普通的社會歷史理論，對社會的研究仍然停留在范疇的層面上，經(jīng)濟(jì)范疇、法的范疇、政治范疇、社會范疇，而無論怎樣討論范疇也不會改變現(xiàn)實(shí)社會生活的沖突。不突破范疇對社會生活的遮蔽，就不能呈現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系，就不能真切地理解馬克思發(fā)動哲學(xué)革命的真實(shí)內(nèi)容。這樣一來給學(xué)生講授馬克思主義經(jīng)典著作就會由于自己的膚淺的理解而導(dǎo)致學(xué)生也停留在這個水平上不能深入到社會現(xiàn)實(shí)之中，透視社會、民族發(fā)展的歷史必然性。

二、馬克思主義理論學(xué)科碩士研究生能力提升的路徑

要有效地提升馬克思主義理論學(xué)科研究生的學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力、實(shí)踐能力、誠信能力、理想信仰能力以及理解與表達(dá)能力，單靠某一方面的措施是難以完成的，必須綜合發(fā)力，協(xié)同推進(jìn)，才能切實(shí)有效地提高他們的綜合能力。

（一）科學(xué)地設(shè)置課程體系

馬克思主義理論學(xué)科碩士研究生的課程要注重基礎(chǔ)性、寬廣性和應(yīng)用性。根據(jù)該學(xué)科研究生培養(yǎng)的目標(biāo)、內(nèi)容科學(xué)設(shè)置課程體系。課程設(shè)置的基本內(nèi)容可分為三大部分，一是理論課程，二是實(shí)踐課程，三是選修課程，除學(xué)位課外，可根據(jù)自己的興趣愛好選修一門或幾門。并且三者之間的配比要協(xié)調(diào)，不可輕此重彼。理論課程的設(shè)置要突出馬克思主義經(jīng)典著作的地位，這門課程必須具備，不可或缺，但有的學(xué)校卻把馬克思主義經(jīng)典著作課程從研究生課程設(shè)置中去掉，或者直接、間接地減少課時，這是很不可取的。習(xí)近平明總書記確指出：“實(shí)際工作中，在有的領(lǐng)域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中‘失語、教材中‘失蹤、論壇上‘失聲。這種狀況必須引起我們高度重視。”〔2〕（P10）在2019年3月于北京召開的學(xué)校思政課教師座談會上他又指出：“思政課作用不可替代”〔3〕。因此，對于思政課只能不斷地加強(qiáng)，而不能弱化。除此之外，還要開設(shè)馬克思主義專題研究課程，比如馬克思的哲學(xué)專題研究課、馬克思主義科學(xué)技術(shù)研究課等。這些課程為該學(xué)科的專業(yè)核心課程和學(xué)位課程。理論課程擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)研究生學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力的重任。

此外，從總課時當(dāng)中拿出一部分用于實(shí)踐教學(xué)，形式可以靈活多樣，譬如社會實(shí)踐調(diào)研、微課制作、帶領(lǐng)研究生實(shí)際參觀紅色基地、組織辯論賽、教學(xué)實(shí)踐、學(xué)術(shù)報告等等。實(shí)踐課時的主要目的是提高研究生的語言與表達(dá)能力、實(shí)踐能力，這是他們了解社會、理論聯(lián)系實(shí)踐的重要途徑。選修課則可以開設(shè)和馬克思主義有關(guān)的課程，比如中國哲學(xué)、西方哲學(xué)等，以提高該學(xué)科研究生學(xué)習(xí)的興趣。總之，課程設(shè)置體系要科學(xué)合理，通過優(yōu)化課程學(xué)習(xí)提高該學(xué)科研究生的學(xué)科自信，以及寫作水平的提高。

（二）課程內(nèi)容設(shè)置緊扣時代

課程內(nèi)容必須緊扣時代，關(guān)注國際國內(nèi)的熱點(diǎn)，如果一味的照本宣科，脫離時代，那么教師和學(xué)生很容易出現(xiàn)書齋化的現(xiàn)象，兩耳不聞窗外事是不行的。環(huán)境問題、人口問題、恐怖主義問題、南北發(fā)展差距問題、食品安全問題等都可以引入課堂，展開充分的討論。比如環(huán)境問題、生態(tài)危機(jī)就是社會的熱點(diǎn)問題，可以為圍繞我國或者某個省份的環(huán)境問題展開討論，分析環(huán)境危機(jī)、環(huán)境事件的風(fēng)險、危害、多方面成因、規(guī)避措施等。譬如環(huán)境事件就是由人為原因造成的對環(huán)境生態(tài)的污染與破壞，進(jìn)而影響到人的正常生活和生產(chǎn)的事件。環(huán)境事件具有較大的社會風(fēng)險，污染水、空氣、土壤等環(huán)境要素，甚至造成了巨大的經(jīng)濟(jì)損失;危害人民健康，引發(fā)環(huán)境群體性沖突，弱化黨委和政府的公信力。環(huán)境事件的成因是多方面的，其中政府自身的角色沖突是其重要原因，即政府宏觀經(jīng)濟(jì)目標(biāo)和環(huán)境目標(biāo)的沖突，政府裁判者與監(jiān)督者角色的沖突、政府環(huán)境管理體制的地方性與全局性的沖突。

（三）深研馬克思主義經(jīng)典著作

習(xí)近平總書記指出：“要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐。”〔4〕因?yàn)轳R列經(jīng)典著作中蘊(yùn)含著較強(qiáng)的學(xué)術(shù)批判精神、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的精神以及科學(xué)的思維方法。馬克思對資本主義社會的批判絕不是站在道德、倫理的立場上進(jìn)行的，而是深入到了社會的生存條件之中，深入到生活世界而不是事實(shí)世界之中，探究社會現(xiàn)實(shí)，分析資本權(quán)力的前提，劃定資本權(quán)力的界限，從而闡明資本在發(fā)展過程中必然會產(chǎn)生否定自己的感性力量，而這正是馬克思所倡導(dǎo)的感性辯證法的真義。而要做到這一點(diǎn)就必須突破近代西方哲學(xué)知識論的存在論窠臼，進(jìn)入馬克思開創(chuàng)的生存論的存在論，分析西方近代哲學(xué)的困境，明晰馬克思發(fā)動哲學(xué)革命的真實(shí)內(nèi)容就是把近代哲學(xué)視為非法連用的對象性和主體性結(jié)合在了一起，創(chuàng)構(gòu)了歷史唯物主義的范式性概念，即對象性的本質(zhì)力量的主體性，即對象選性活動。以此為基礎(chǔ)，分析生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑、感性活動、勞動、實(shí)踐等一系列概念的存在論性質(zhì)。最終明了歷史就是人的自我誕生的歷史，只有徹底的自然主義才能理解歷史，而資本主義為真正的人類社會創(chuàng)造了物質(zhì)基礎(chǔ)和精神基礎(chǔ)，它本身不過是生產(chǎn)發(fā)展的一個特定的階段而已，不是永恒存在的。馬克思的這些存在論思想對于提升該學(xué)科研究生的馬克思主義理論功底、提升他們的學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力和創(chuàng)新能力，堅(jiān)定馬克思主義信仰具有重要的意義。必須聯(lián)系時代與社會的現(xiàn)實(shí)對其進(jìn)行精讀、細(xì)講。

馬克思最關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，怎么研究社會現(xiàn)實(shí)，社會現(xiàn)實(shí)不等于事實(shí)，事實(shí)是我們的感官直接給予我們的，而社會現(xiàn)實(shí)是建構(gòu)事實(shí)的根據(jù)。我們每天買東西都要花錢，為什么買東西要付錢，這是天經(jīng)地義的嗎？為什么付錢還是一定的，不多不少，讓這個事實(shí)得以成立的根據(jù)是什么？找到了根據(jù)也就深入了社會現(xiàn)實(shí)。再如，資本主義社會的貧困來自哪里？貧困我們都感知的到，這是事實(shí)，但讓貧困這個事實(shí)得以成立的根據(jù)是什么？消除貧困靠提高工資或工資的平等化行不行，找到了貧困的根據(jù)也就進(jìn)入了社會現(xiàn)實(shí)。共產(chǎn)主義為什么必然勝利，資本主義為什么必然滅亡？這些問題都必須從馬克思存在論的高度深入闡釋，而且牽扯到社會現(xiàn)實(shí)，沒有深厚的理論功底是根本不可能達(dá)到社會現(xiàn)實(shí)的，充其量也只能達(dá)到社會事實(shí)。

除此之外，還要引導(dǎo)該學(xué)科的研究生怎么看待流行的錯誤思潮，比如否定革命、否定社會主義道路、歪曲黨史的歷史虛無主義思潮，普世價值的思潮，美化和神話公民社會的思潮，新自由主義思潮，改革開放前后“三十年”相互否定的思潮。對這些思潮的正確態(tài)度和分析都離不開馬克思主義的基本理論修養(yǎng)。因此，教師和學(xué)生都要深研馬克思主義經(jīng)典著作，特別是作為老師更是要真懂真信，真入腦入心。譬如馬克思從存在論的高度界定了共產(chǎn)主義，認(rèn)為共產(chǎn)主義就是“作為完成了自然主義=人道主義，而作為完成了的人道主義=自然主義”〔5〕（P81）。對這個結(jié)論怎么理解？像這樣一系列的基本問題的解答都扎根于馬克思主義經(jīng)典著作的深刻理解中。因?yàn)樵诮?jīng)典著作中“馬克思正是立足于資本主義的現(xiàn)實(shí)，以實(shí)事求是的態(tài)度透析了資本主義經(jīng)濟(jì)的形成及其本質(zhì)，而其經(jīng)濟(jì)批判最終又是以人類解放為旨?xì)w的。”〔5〕（P9）

怎么學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作？建立經(jīng)典著作學(xué)習(xí)小組是一個有效的方法。馬克思主義理論學(xué)科研究生的核心課程就是馬克思主義經(jīng)典著作選讀。因此，教師對經(jīng)典著作的理解程度、認(rèn)知程度將直接影響研究生的認(rèn)知。為了更好地教學(xué)以及提升研究生的能力，成立經(jīng)典著作學(xué)習(xí)小組是必要的，定期定點(diǎn)定時學(xué)習(xí)。比如遼寧工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院就成了馬列主義學(xué)習(xí)小組，經(jīng)過深入地學(xué)習(xí)，突破了以往對馬克思主義知識論的存在論立場，深入到了生存論的存在論，而這正是馬克思開創(chuàng)的存在論的新境遇。而在此新境遇中，一些基本概念、問題，譬如生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建設(shè)、改革、革命、勞動、生產(chǎn)等概念都要重新認(rèn)識。

三、結(jié)語

馬克思理論研究學(xué)科的研究生不同于別的學(xué)科的研究生，它培養(yǎng)的是具有深厚的馬克思主義理論功底，以及具有高度的社會主義和共產(chǎn)主義理想與信仰的人。這些人將來肩負(fù)著建設(shè)和發(fā)展馬克思主義學(xué)科理論體系，建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的重任。因此，對于在培養(yǎng)他們的過程中所出現(xiàn)的問題必須予以高度重視，并及時解決，這樣才能有效提升他們的理論水平，增強(qiáng)他們的學(xué)科自信，使他們認(rèn)同社會主義和共產(chǎn)主義的理念信念。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕教育部關(guān)于改進(jìn)和加強(qiáng)研究生課程建設(shè)的意見〔EB/OL〕.http：//old.moe.gov.cn//publicfiles/business/htmlfiles/moe/s7065/201501/182992.html.

〔2〕習(xí)近平.在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話〔M〕.北京：人民出版社，2016.

〔3〕習(xí)近平.在召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的講話〔N〕.人民日報，2016-03-19（1）.

〔4〕習(xí)近平.在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話〔M〕.北京：人民出版社，2018.

〔5〕馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿〔M〕.北京：人民出版社，2000.

〔6〕何強(qiáng)，張成.實(shí)事求是：重思馬克思經(jīng)濟(jì)批判的一種哲學(xué)視角〔J〕.南昌大學(xué)學(xué)報：人文社會科學(xué)版，2015，（03）.

〔責(zé)任編輯：侯慶海〕