壯族傳統(tǒng)體育融入小學(xué)體育課堂教學(xué)的現(xiàn)狀調(diào)查與改進(jìn)方法

莫星才

【摘要】壯族傳統(tǒng)體育和壯族的語言習(xí)俗、生活習(xí)慣、歲時(shí)節(jié)日、倫理道德、宗教信仰、行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀念、思維方式、思想意識(shí)、心態(tài)情感等聯(lián)系在一起，既是壯族人民表達(dá)信任、交情、和諧、互惠等人際交誼的一種平臺(tái)，又是中華傳統(tǒng)體育的重要組成部分。文章分析研究了壯族傳統(tǒng)體育融入小學(xué)體育課堂教學(xué)的現(xiàn)狀，并提出了改進(jìn)的方法策略。

【關(guān)鍵詞】壯族傳統(tǒng)體育;融入;小學(xué)體育;困境;改進(jìn)方法

壯族是我國人口最多的少數(shù)民族，源于先秦、秦漢時(shí)期漢族史籍所記載的居住在嶺南地區(qū)的“西甌”“駱越”等，歷史非常悠久。壯族人民在長期的生產(chǎn)、生活過程中，形成了自己獨(dú)特的民族文化和風(fēng)俗習(xí)慣，壯族傳統(tǒng)體育就是壯族傳統(tǒng)民族文化的重要內(nèi)容之一。壯族傳統(tǒng)體育是多元化的，比如每年都舉行一次家喻戶曉的體育盛會(huì)——陀螺節(jié)，節(jié)日中壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目形式五花八門，有拋繡球、打扁擔(dān)、板鞋競技、跳花燈、跳螞拐、跳竹竿、抽陀螺、踩風(fēng)車等等，這些風(fēng)格獨(dú)特的壯族傳統(tǒng)體育活動(dòng)反映了壯族人民的宗教觀、倫理觀和民族精神風(fēng)貌，積淀了深厚的民族體育精神。如何整理挖掘壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，并將這些壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目融入到小學(xué)體育課程當(dāng)中，一直是壯族聚居地小學(xué)體育教師都在思考研究的課題。筆者將深入分析壯族地區(qū)傳統(tǒng)體育融入小學(xué)體育課堂教學(xué)的現(xiàn)狀，并結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)提出改進(jìn)的方法策略。

一、壯族地區(qū)傳統(tǒng)體育融入小學(xué)體育課堂教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查

（一）學(xué)校對(duì)壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在小學(xué)體育中的教學(xué)不夠重視

雖然廣西壯族自治區(qū)政府制定了相應(yīng)的政策，要求將壯族民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目列入學(xué)校體育必修課程，但是學(xué)校對(duì)壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的教學(xué)重視不足，比如跳竹竿、抽陀螺等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目幾乎沒有被列入教學(xué)課程。

（二）壯族傳統(tǒng)體育教學(xué)課程在農(nóng)村學(xué)校無法正常開設(shè)

許多農(nóng)村學(xué)校的壯族傳統(tǒng)體育教學(xué)課程都無法正常開設(shè)，原因在于學(xué)校思想觀念落后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不高，教育經(jīng)費(fèi)不足，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地小，運(yùn)動(dòng)器材短缺，師資不足等。

（三）教師對(duì)壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目認(rèn)識(shí)嚴(yán)重不足

農(nóng)村小學(xué)體育教師基本由班主任或者其他課程教師擔(dān)任，體育專職教師極少，因而體育教師對(duì)壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目認(rèn)識(shí)嚴(yán)重不足。大多數(shù)農(nóng)村體育教師只對(duì)拋繡球、板鞋競技、跳竹竿、打扁擔(dān)、抽陀螺等比較了解，而對(duì)于跳花燈、搶花炮、舞翡翠、踩風(fēng)車等項(xiàng)目知之甚少。

（四）學(xué)生對(duì)壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目認(rèn)知嚴(yán)重不足

長期以來，學(xué)生對(duì)壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的認(rèn)知主要來源于家庭生活、學(xué)校教育、社會(huì)環(huán)境的影響三個(gè)方面。但是，由于時(shí)代的變革、社會(huì)環(huán)境的變化、家庭生活方式的改變、農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣的變遷等等，學(xué)生對(duì)壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的認(rèn)知嚴(yán)重不足。比如，大多數(shù)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的流傳方式是長輩對(duì)晚輩口口相傳，親身教導(dǎo)，但是現(xiàn)在由于社會(huì)的變遷，許多學(xué)生家長對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都不了解，更不能傳授給他們的孩子。

二、壯族地區(qū)傳統(tǒng)體育融入小學(xué)體育課堂教學(xué)改進(jìn)策略

（一）政府要從思想上高度重視

政府作為壯族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的領(lǐng)導(dǎo)者，要在思想上對(duì)壯族體育融入小學(xué)體育課程高度重視，要以引導(dǎo)者、協(xié)作者的身份大力支持民族體育文化進(jìn)入小學(xué)體育教學(xué)課程，積極參與和鼓勵(lì)學(xué)校開設(shè)壯族傳統(tǒng)體育教學(xué)活動(dòng)，制定相應(yīng)的政策，并組織科教人員對(duì)壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行挖掘、整合、改造，使壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目更適合小學(xué)生的身心發(fā)展要求，更利于在小學(xué)體育課中開展。例如，馬山縣委、縣政府為了更好地傳承、保護(hù)、發(fā)展馬山縣壯族傳統(tǒng)文化，制定了“馬山文化三寶”進(jìn)校園的政策，在一定程度上促進(jìn)了壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在小學(xué)體育課堂教學(xué)的發(fā)展。

（二）加大壯族傳統(tǒng)體育文化的宣傳力度

為了使壯族傳統(tǒng)體育更好地融入到農(nóng)村小學(xué)體育課程中，政府要加大對(duì)壯族傳統(tǒng)體育文化的宣傳力度，積極轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷胗^念，使其認(rèn)清壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的民族性、多功能性、適用性以及傳統(tǒng)體育項(xiàng)目融入小學(xué)體育教學(xué)課程的必要性和重要性，大力宣傳和弘揚(yáng)壯族傳統(tǒng)體育文化，讓壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目得到普及和推廣。

（三）挖掘、整合、改造壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，使其更適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展要求

壯族體育項(xiàng)目具有民族性、趣味性和大眾性的特點(diǎn)，但是也有一定的局限性。比如有些體育項(xiàng)目活動(dòng)形式單一，需要進(jìn)行一定的改造，讓壯族體育項(xiàng)目更符合學(xué)生的心理需求，更適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展要求。例如拋繡球，傳統(tǒng)拋繡球活動(dòng)形式是一個(gè)人拋一個(gè)人接，活動(dòng)形式比較單一枯燥，如果能將拋繡球活動(dòng)進(jìn)行一定的改動(dòng)，加入一些故事情節(jié)，制定一定的規(guī)則，讓學(xué)生參與時(shí)更具有競技性、趣味性，那么學(xué)生的參與性、教學(xué)的有效性、活動(dòng)項(xiàng)目的觀賞性都會(huì)大大增強(qiáng)。

（四）提高教師對(duì)壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的認(rèn)識(shí)

通過調(diào)查研究可知，大多數(shù)農(nóng)村體育教師對(duì)壯族體育項(xiàng)目的認(rèn)識(shí)嚴(yán)重不足，有些農(nóng)村體育教師對(duì)壯族民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的了解程度僅限于“聽說”或者“在電視上看過”，導(dǎo)致壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目很難在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中開展起來。因此，要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村體育教師壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的專業(yè)內(nèi)容培訓(xùn)，提高他們對(duì)壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的認(rèn)識(shí)水平，爭取讓他們對(duì)每一項(xiàng)壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都有深入的認(rèn)識(shí)，都親身參與體驗(yàn)，都了解其豐富的民族內(nèi)涵。

（五）提升學(xué)生對(duì)壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的認(rèn)知水平

學(xué)生是壯族傳統(tǒng)體育融入小學(xué)體育課堂教學(xué)的主體之一，學(xué)生對(duì)壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的認(rèn)知水平以及對(duì)壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目感興趣的程度，決定了壯族傳統(tǒng)體育在小學(xué)體育課堂的教學(xué)效果。

1.增加學(xué)生了解壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的途徑。通過調(diào)查研究可知，學(xué)生對(duì)壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的認(rèn)識(shí)主要來源于村鎮(zhèn)節(jié)日時(shí)的民俗表演、長輩的口述以及少量的電視節(jié)目，很少能在學(xué)校體育課或者其他課堂教學(xué)中獲得壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目方面的知識(shí)。因此，學(xué)校要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的教育和宣傳，增加學(xué)生了解壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的途徑，有選擇性地將壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入到課堂教學(xué)中，有目的、有方向地培養(yǎng)壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承人和繼承者。

2.增強(qiáng)學(xué)生對(duì)壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的興趣。興趣是最好的老師。學(xué)生只有對(duì)壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目感興趣，才能真正地接受壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，才能對(duì)壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行繼承和發(fā)展。筆者曾經(jīng)在中心學(xué)校的體育課堂上給學(xué)生開展過扁擔(dān)舞、竹竿舞、板鞋競技、打篾球等壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的教學(xué)，學(xué)生對(duì)這些壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目產(chǎn)生了興趣，希望在今后的體育課上能多接觸一些壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。因此，提高學(xué)生對(duì)壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的興趣，是學(xué)校開展壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目課堂教學(xué)的先決條件。

（六）學(xué)校要加大對(duì)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地和運(yùn)動(dòng)器材的投入力度

調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地和運(yùn)動(dòng)器材的局限性限制了壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在學(xué)校的教學(xué)發(fā)展，許多學(xué)校沒有足夠大的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地，沒有開展壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目所需要的運(yùn)動(dòng)器材。因此，學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地的建設(shè)，補(bǔ)充壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目所需要的運(yùn)動(dòng)器材。比如，學(xué)校可以擴(kuò)建運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地，搭建風(fēng)車等壯族體育項(xiàng)目器械，購買一些繡球、板鞋、陀螺、篾球等壯族傳統(tǒng)體育運(yùn)用器材，讓學(xué)生對(duì)壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目多一些體驗(yàn)。

（七）定期舉辦壯族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)

學(xué)校可以根據(jù)實(shí)際情況每年舉辦一到兩次壯族傳統(tǒng)體育競技運(yùn)動(dòng)會(huì)，讓學(xué)生有展示自己的平臺(tái)，激發(fā)學(xué)生參與壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的興趣，促進(jìn)壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在學(xué)校的發(fā)展。

壯族傳統(tǒng)體育文化是壯族人民長期生產(chǎn)、生活的結(jié)晶，是壯族文化瑰寶，全體壯族人民都應(yīng)該重視、保護(hù)、傳承和發(fā)展壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。作為壯族地區(qū)農(nóng)村小學(xué)的體育教師，更要承擔(dān)保護(hù)、傳承、發(fā)展壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的重任，努力利用多方面資源，對(duì)壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行挖掘、整合、改造，讓其更好地融入到小學(xué)體育課堂教學(xué)中，讓學(xué)生愛上這些壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，為培養(yǎng)壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目優(yōu)秀傳承人作出貢獻(xiàn)。

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