新時代我國思想政治教育內容問題分析

李婉姝 陳虹

關鍵詞 新時代 思想政治教育 內容 問題分析

作者簡介：李婉姝，沈陽工業大學思想政治教育專業碩士研究生;陳虹，沈陽工業大學副教授，碩士生導師。

中圖分類號：G641 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.10.331

一、改革開放以來我國思想政治教育內容的演進

1978年黨的十一屆三中全會確立了改革開放的基本國策，我國將工作重心轉移到了經濟建設上來，我國的思想政治教育工作得以恢復與發展，首次提出共產主義道德的培育目標。1982年教育部頒布《關于高等學校逐步開設共產主義思想品德課程的通知》，正式將共產主義思想品德教育作為課程融入思想政治教學體系。1984年教育部制定高等學校《共產主義思想品德教學大綱》，編訂高校德育課程的教材，突出強調品德在大學生思想政治教育中的重要地位。自此，我國思想政治教育的內容主要包括思想教育、政治教育和道德教育三方面。

1985年發布的“18號文件”指出：“我國現行的以馬克思主義為指導的思想品德和政治理論課的課程設置、教學內容和教學方法也必須進行認真的改革，這已成為培養一代有理想、有道德、有文化、有紀律的建設人才的迫切任務之一。” 同年10月，中央發布的《關于進一步加強青少年教育預防青少年違法犯罪的通知》強調“目前青少年缺乏理想、不講公德、不守紀律、不懂法律常識的現象相當普遍。” 這為法制教育加入思想政治教育做了理論準備。1986年9月1日國家教育委員會首次將法律基礎課引入大學生思想政治教育課程體系，標志著大學生法制教育的正式開啟。

1994年8月，國家頒布《中共中央關于進一步加強和改進學校德育工作若干意見》，首次對大學生的心理素質提出要求，指出“指導學生在觀念、知識、能力、心理素質方面盡快適應新的要求” ，心理學被引入思想政治教育的日程，思想政治教育內容實現了縱深發展。

2004年，“16號文件”對大學生思想政治教育的內容做了新的科學概括，為大學生思想政治教育內容體系的構建提供新的指導依據。同時，應對時代發展提出的新問題、新要求、新挑戰，思想政治教育增添了具有鮮明時代特征的內容，如公民意識教育、生態意識教育、網絡道德教育等，不斷滿足學生現實生活的需要。但是當下的社會怪象客觀地反映出我國思想政治教育在教育內容方面仍存在一定的問題。

二、新時代我國思想政治教育內容現存的問題

（一）義利觀念教育不足

自2006年以來，北京的福壽螺、臺州的毒豬油、南京的“口水油”沸騰魚、河北的“蘇丹紅”鴨蛋、三聚氰胺毒奶粉、地溝油、雙匯“瘦肉精”“嗑藥”的多寶魚、使用工業明膠的老酸奶等等食品安全事件頻頻爆發，我國的食品安全問題不僅沒有得到根本上的控制，反而愈演愈烈、變本加厲。在生產加工、配料添加、外部包裝等方面使人更加難以分辨，一些即使由名人代言的大品牌產品竟也“故弄玄虛”，利用名人效應進行虛假宣傳，誘導、欺詐消費者，引起人們嚴重的心理恐慌，甚至到了杯弓蛇影的地步。食品不安全因素產生于人類食物鏈的各個環節，從生產、加工、儲運、銷售直到消費的整個過程，其中既有工、農業生產帶來的污染，也有因道德素質不高而弄虛作假、濫用添加劑等人為因素造成的不安全，隨著科技的發展變革，食品安全問題愈發隱蔽、難以分辨，通過食物鏈的富集，人類從食品中攝取了種類繁多的有毒有害物質，嚴重影響人類的身體健康。

問題食品的生產、加工和流通，生產者為了追求利潤最大化，降低生產成本，不惜偷工減料、肆意添加有害人身體健康的工業原料，以犧牲他人身體健康作為牟利的代價，違背了社會主義核心價值觀中平等、公正的原則以及國家實施的食品安全戰略，消費者付出一定的成本卻沒有獲取與之相對應的產品，處于不知情的局面，嚴重地損害了消費者的利益和健康。同時生產問題食品、誘導欺詐消費者也是不講誠信的體現，違背了生產者應恪守的職業道德。企業和生產者追逐利益理所應當，天經地義，但是如果為了一己私利不擇手段，踐踏道德、漠視法律則反映了其價值觀出現了偏差。國家的發展壯大依賴于我們每一個崗位上兢兢業業的中國人，但如果我們的人民連最基本的健康都難以保證，那么其他一切都是舍本逐末、本末倒置。思想政治教育的目標是培養德、智、體、美、勞全面發展的人，如果教育對象失去健康，思想政治教育也失去了意義。

（二）法治理念教育空缺

驚動全國的重慶市萬州區公交墜江事件，一定程度上違背了社會主義核心價值觀在社會層面的法治原則，也是我國公民不知法、不懂法的真實體現。這場悲劇的導火索僅僅是由于一名女乘客坐過了站，一場普通的司乘人員爭執竟讓全車人搭上了性命。整個事件從心理學角度分析，“巨嬰”女乘客提無理要求被拒絕后心存不滿，兩次持手機攻擊正在駕駛中的司機，進而引發司機的“路怒癥”，在明知還擊與對方撕扯會危及行車安全的情況下，依然松開方向盤與乘客撕打，造成公交車失控，與正常行駛的來向小汽車相撞并沖破大橋圍欄墜入江中，最終釀成這一重大人員傷亡事故。車上其他乘客事不關己，危及時刻無人上前勸阻，最終成為這場事故的無辜犧牲者。

同樣面對險境，被譽為“最美司機”的吳斌在危及時刻鎮定自若、化險為夷，用自己的生命保全整車人的安全。2012年5月29日，杭州長運司機吳斌駕駛客車從無錫返回杭州，途中一塊從空中飛落的鐵塊迎面擊碎擋風玻璃，擊中其腹部和手臂，致其重傷。在遭受重物擊穿內臟、生命最后一刻，他強忍劇痛仍然不忘將車輛緩緩停下，有序指揮乘客下車，將其安全疏散。受傷后司機吳斌沒有把最寶貴的第一時間留給自己撥打120，而是留給了車上的24名乘客，內心強大的責任感支撐他在遭受重創的情況下，仍能堅守職責，站好自己的最后一班崗，但最終因受傷嚴重不幸去世。只有當敬業成為習慣，深入骨髓，才有可能在生命的最后瞬間爆發出驚人的力量，在危險面前責任高于一切，生者理性、克制，悲劇才能避免重演。

（三）生態道德教育缺位

曾有一部紀錄片記錄：人類有史以來死于戰爭的總數為6.19億，而現實生活中每三天就有相同數量的動物被殺害。由于絨毛質感好、色澤光亮生來就被視為制作御寒大衣的優質原料，水貂似乎失去了作為獨立生命個體生存于自然界的權利，人類更傾向于將其視為一種保暖效果極好的皮草制品，在人們的意識之中水貂并未被視為生命的象征，認為生來就該為人類服務，鱷魚皮制品、獺兔毛飾品、珍稀象牙擺件等等，人類為了滿足一己私欲對動物大開殺戒，沒有絲毫的同情與憐憫。

萬物有靈，眾生平等，沒有買賣就沒有殺害。生而為人，我們站在食物鏈的最頂端卻做著危及其他物種的荒唐之事，對其肆意屠殺、買賣交易，違背公平原則、違背道德倫理、違背生態文明。同時，人類中心主義的思想將人視為萬物的主宰，對珍稀物種趕盡殺絕，不利于生物多樣性的發展和世界的和諧統一。由于我們的圍觀，有多少海豚被迫離開廣闊浩瀚的海洋，被關進封閉的海洋館里以供游客欣賞，從此告別快樂、自由的海洋家園失去自由;由于我們的圍觀，非洲象被游客騎在身下、用鼻子作畫搏眾人一笑，歡笑的背后卻掩藏著心酸、痛苦和非人的折磨。真正使全民樹立生態文明理念，使生態文明理念深入人心，走出人類中心主義和自我中心主義的誤區尚需時日。

（四）理性認識教育匱乏

據中國消費者協會統計的數據顯示，在中國美容整形業興起的10年中，平均每年因整形而毀容的投訴高達2萬起，10年間已經有20萬張臉被毀，而最終得到妥善賠償的卻寥寥無幾。但是在眾多的事故并沒有引起人們的恐慌，每年中國人赴韓國整容的人數超過5萬人，整容事故和糾紛的發生率也以每年10%-15%的比例增加。人們錯誤地認為美貌是通往美好生活的“通行證”，擁有美麗就擁有一切，因而為了變美不惜一切代價。然而整容充滿風險和變數，輕則遭遇整容失敗，終日行走在投訴、維權的道路上;重則失去生命，人財兩空。據統計，就2012年一年，有記錄的全球整容事故共發生96853起。此前澎湃新聞也總結了在有記錄的44起事故中，5人因整容致殘，其中3人八級傷殘，2人十級傷殘，整容帶來的風險是不可逆轉的。

近年“整容熱”的趨勢不僅沒有退去反而更加高漲，人們將“美”定義為飽滿額頭、一字眉、歐式大眼、高鼻梁、微笑唇、尖下巴，認為這些是美的“標配”。將五官都按照最完美的樣子制造并拼湊在一起，不但失去了美感更沒有任何的記憶度，多的只是淡薄的面相，缺乏的是讓人記住的血肉。如果說整容在我們意料之中可能毀的是錢、是臉、是身，但是其實整容毀掉的還有心，沉迷于整容的人，他們的審美和認知都已扁平化、單一化，而且將美的審視標準投射到任何人，甚至任何生物。外表美麗固然值得追求，但人生要追求的如果只剩下外表，何其可悲，這樣的價值觀注定是扭曲的，也是對“美”的褻瀆。整形并不是萬能的，現實生活中還有很多問題是整形手術解決不了的，整形能夠解決的也只是客觀存在問題，而不能解決主觀認識問題，希望通過整形達到某種目的、將美麗當做籌碼是不合適的。

三、新時代我國思想政治教育內容現存問題的原因分析

（一）拜金主義泛濫

2014-2015年間國民的幸福指數一度呈下滑趨勢，經濟的快速增長并不能保證人們幸福感的提升，由物質提供的幸福感也不能長久維持，依靠物質來實現幸福感的時代已經結束。由于西方資本主義思潮的沖擊以及市場經濟盲目性與滯后性的影響，部分人的價值觀出現了偏差，對于孩子的教育也有失水準。他們認為當年的清苦不能帶給孩子，盡可能地滿足孩子的要求，一味寵愛孩子。孩子一直處在父母的溺愛之中，對父母的愛習以為常，甚至視為理所當然，對父母的愛麻木不仁，感受不到父母的辛苦，對父母的用心良苦毫無敏感，不懂珍惜、不懂感恩，更談不上體貼、關心父母。造成了部分孩子只會索取、不想付出，只有接受、沒有體驗。他們將金錢視為成功的唯一標準，拼命地追逐物質上的富足，發出“寧可在寶馬車上哭，也不在自行車上笑”的荒誕言論。更有人為了所謂的尊嚴，不惜以自身的生命健康為代價，以此換取心儀之物，這些行為給整個社會的風氣造成嚴重的不良影響。

（二）法律觀念淡漠

目前我國的法律法規、制度體系雖然覆蓋面較廣，涉及不同領域、各個層面，但是絕大多數處于“真空”狀態，真正融入到公民日常生活、為公民耳熟能詳的屈指可數。公民缺少了解、熟悉、運用法律的途徑、渠道和氛圍，人們將法律視為凌駕于人民之上的事物，甚至對法律規定的公民基本行為規范都一無所知，因而導致了生活中屢屢觸犯法律的現象，造成不可挽回的后果。學校作為傳授知識、立德樹人的主要場所，僅僅注重成才教育是根本不夠的，成人是成才的前提與基礎。但是縱觀我國的各類學校，對于學生的德育僅限于思想品德課程，在預防未成年犯罪、傳授法律知識方面的教育基本空白，《中華人民共和國預防未成年人犯罪法》《中華人民共和國未成年人保護法》等法律條文一直沒有步入校園、走進課堂。這也是近年未成年人犯罪低齡化、未成年人受侵害、高學歷人才犯罪增多的不可缺少的因素。

（三）責任意識缺失

責任是一種職責和任務，是身處社會的個體成員必須遵守的規則和條文，帶有強制性。它伴隨著人類社會的出現而出現，產生于社會關系中的相互承諾，有社會就有責任。責任感也是衡量一個人精神素質的重要指標。社會在發展，責任內涵也在不斷發展，改革開放和現代化建設的偉大實踐賦予責任日益豐富的時代內容。負責任的大國、負責任的政府、負責任的公民，中國以更加鮮明的形象呈現在世界面前。然而，現實的中國與理想中的發展還存在一定的距離，現實生活中缺少責任擔當、不負責任的行為舉止依然存在，這是我國通往建設新時代負責任大國之路的一顆“毒瘤”，這種責任缺失的表現不僅僅體現在單方面，而是各個因素相互作用的結果。歸根結底根本原因還在于人們自身，思想是行為的先導，人們缺乏責任意識和概念，因而很難做出負責任的行為。

（四）社會思潮誘導

當前應試教育的背景下，學校教育更多注重的是孩子的分數，以成績的高低作為評判孩子成功與否的標準，忽視孩子的道德、品質以及其他方面能力的培養與考察，直接影響孩子的審美能力、價值觀、善惡美丑等行為舉止、是非善惡的評價與判斷。這種單向度的評價標準很難培養出全面發展的人，也有失教育公平，容易造成“兩極分化”的現象。成績好的學生將所有的精力都投入到學習上，一味注重成績的同時有可能忽視道德品質的培養，導致在人際交往、為人處世、性格養成等方面存在一定的問題，為日后的發展埋下危險的種子;成績差的學生自認為在學習方面行不通，但又缺乏其他的發展途徑，不得不“另辟蹊徑”謀求發展，這些孩子由于年齡較小、稚氣未脫，世界觀、人生觀和價值觀遠未成熟，更容易受到外界不良因素的影響，因此是微整形主要針對的目標群體之一。

思想政治教育的理論內容不是一成不變的，而要批判繼承、推陳出新、革故鼎新，著眼生活實際，不斷實現思想政治教育的內容在新的時代背景下創造性轉化和創新性發展。

注釋：

教育部思想政治工作司.加強和改進大學生思想政治教育重要文獻選編（1978- 2008）.北京：中國人民大學出版社，2008：54，59，202.

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