淺析平面設(shè)計(jì)中的美學(xué)

王黎

摘 要：在當(dāng)今飛速發(fā)展的時(shí)代，“美”的概念已經(jīng)潛移默化地滲透到每個(gè)人的心中，人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到美的重要性。平面設(shè)計(jì)又稱視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，顧名思義，它與通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)信息的事物密切相關(guān)。對(duì)于大眾而言，通常看到的最直觀的是色彩。本文就美學(xué)與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系，淺談美學(xué)對(duì)平面設(shè)計(jì)的重要性，研究美學(xué)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和滲透。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì);色彩搭配;審美

1 簡(jiǎn)述平面設(shè)計(jì)

平面設(shè)計(jì)不僅是向大眾傳達(dá)一個(gè)信息或者一種主旨，還會(huì)給消費(fèi)者提供一種美的視覺(jué)感受，對(duì)色彩的合理運(yùn)用可以給我們帶來(lái)不一樣的視覺(jué)盛宴。色彩在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是視覺(jué)與心理的相互作用、相互結(jié)合，可以讓消費(fèi)者體驗(yàn)更強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，因此，色彩是決定平面設(shè)計(jì)水平的重要因素。

設(shè)計(jì)就是從眾多元素中提煉出精髓、化繁為簡(jiǎn)的一個(gè)過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程是為了最終呈現(xiàn)完美的效果。色彩源于人類視覺(jué)中出現(xiàn)的一種物理現(xiàn)象，并最終作用于人們的心理感受。這是對(duì)生命和自然的體驗(yàn)。每當(dāng)我們睜開(kāi)眼，就能看到世間萬(wàn)物的色彩變化。設(shè)計(jì)是一個(gè)知識(shí)豐富的學(xué)科，應(yīng)當(dāng)全面地學(xué)習(xí)、感知。

2 平面設(shè)計(jì)中的構(gòu)成元素

2.1 圖形

公眾可以較為快速地查看圖形。它具有文字所不具備的吸引力，同時(shí)也是意境的載體，以視覺(jué)的方式反映平面設(shè)計(jì)的思想和意義，是平面設(shè)計(jì)中最不可缺少的元素。設(shè)計(jì)可以沒(méi)有文本，但必須有圖形來(lái)吸引公眾的注意。圖形設(shè)計(jì)和布局主要依賴于設(shè)計(jì)師的靈感和技能。優(yōu)秀的圖形不僅有特定的主題，而且可以以抽象、生動(dòng)、創(chuàng)造性的方式表達(dá)思想，吸引公眾。

2.2 色彩

顏色搭配是造型藝術(shù)的首要元素和最重要的元素之一，在平面設(shè)計(jì)中起到直接被我們看見(jiàn)的作用。無(wú)論是全部的顏色搭配，還是部分區(qū)域的色彩搭配，都會(huì)對(duì)整個(gè)版面產(chǎn)生影響。設(shè)計(jì)作品一般由三個(gè)元素組成：好的配色、吸睛的圖像以及文本。在這三種元素中，顏色更為重要。人們對(duì)顏色很敏感，當(dāng)?shù)谝淮谓佑|設(shè)計(jì)時(shí)，他們首先會(huì)注意到作品的配色，然后是配圖，最后則是文字。

2.3 文字

文字可以分為表意文字、語(yǔ)音文字和參考文字三類，根據(jù)發(fā)明文字的方法，有些文字以圖形變體的形式存在，如月亮和太陽(yáng)是由圖像演變而來(lái)的。漢字就是表意文字。設(shè)計(jì)可以直接表達(dá)設(shè)計(jì)的目的，它與圖形一起幫助讀者準(zhǔn)確捕捉設(shè)計(jì)意圖，避免產(chǎn)生誤解，目前圖形設(shè)計(jì)中有多種形式的字符表示。有繁體字和簡(jiǎn)體字;按文體分類，有宋體、楷體、官體等;按文體分，有斜體、波浪形等。從國(guó)家的角度看，也有英、韓文字，使目前的設(shè)計(jì)材料豐富多彩，設(shè)計(jì)風(fēng)格自然發(fā)生變化。文字的形狀和排列的設(shè)計(jì)應(yīng)與其他元素保持一致，有利于塑造整體印象。

3 平面設(shè)計(jì)中的美學(xué)

3.1 美學(xué)設(shè)計(jì)方法

根據(jù)設(shè)計(jì)師的個(gè)人喜好以及甲方客戶的要求，甚至版面的審美設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師使用的方法都是有規(guī)律地去尋找。如點(diǎn)、線、面的組成、漸變、重復(fù)、近似、發(fā)射、對(duì)比、紋理等，這些都是我們?cè)谠O(shè)計(jì)中總結(jié)的美學(xué)設(shè)計(jì)方法。設(shè)計(jì)師根據(jù)自然規(guī)律總結(jié)出這些規(guī)律并將其運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，更好地體現(xiàn)了我們對(duì)美的認(rèn)識(shí)和對(duì)美好生活的熱愛(ài)。

形式美作為平面構(gòu)成的主要表達(dá)方式，散發(fā)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。它來(lái)源于生活，但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于生活。發(fā)現(xiàn)美，在生活中模擬各種美麗的現(xiàn)象，用藝術(shù)形式來(lái)表達(dá)，就形成了我們熟知的平面構(gòu)成中的形式美法則。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于社會(huì)地位、教育背景、教育水平和社會(huì)環(huán)境的不同，人們對(duì)美與丑可能會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)。一個(gè)人往往有自己的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，我們不能判斷誰(shuí)是對(duì)的或錯(cuò)的。由于我們所處的環(huán)境，以及我們共同的生活技能和文化歷史，我們會(huì)有屬于我們內(nèi)心所獨(dú)有的形式美感。

3.2 美學(xué)的體現(xiàn)以及來(lái)源

美學(xué)體現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)的整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，大到一個(gè)巨大的廣告，小到男女衛(wèi)生間的標(biāo)識(shí)，無(wú)不體現(xiàn)了美學(xué)在平面設(shè)計(jì)中的強(qiáng)大功能。所謂細(xì)節(jié)決定成敗，美學(xué)和審美的實(shí)際細(xì)節(jié)在某種程度上來(lái)說(shuō)，都可以決定一個(gè)平面設(shè)計(jì)作品的好壞，所謂成功的關(guān)鍵以及需要注意的事項(xiàng)都需要進(jìn)行精心的藝術(shù)處理。平面設(shè)計(jì)的美學(xué)來(lái)源于設(shè)計(jì)師的突發(fā)靈感以及自身本能，表達(dá)了對(duì)各種藝術(shù)的需求，產(chǎn)生的作品也具有重要的意義和價(jià)值。因此，美學(xué)體現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)作品的各個(gè)方面。

4 結(jié)語(yǔ)

平面設(shè)計(jì)中的美學(xué)等同于機(jī)械化生產(chǎn)和藝術(shù)生產(chǎn)。它需要實(shí)現(xiàn)機(jī)械化生產(chǎn)的目標(biāo)，即促進(jìn)消費(fèi)，也要達(dá)到藝術(shù)生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，即形式美。兩者的結(jié)合形成了平面設(shè)計(jì)中的美學(xué)。而真正極致的美學(xué)來(lái)自設(shè)計(jì)師的靈感和創(chuàng)作。一個(gè)簡(jiǎn)單的圖標(biāo)，一張普通的海報(bào)，一本書(shū)的封面，這一切都來(lái)自設(shè)計(jì)師突如其來(lái)的靈感或深思熟慮的思考。

設(shè)計(jì)是人類歷史中的造物實(shí)踐，設(shè)計(jì)文化體現(xiàn)了時(shí)代的特征。因此，設(shè)計(jì)活動(dòng)以物質(zhì)所承載的精神美培養(yǎng)和影響人的情操，起到一種倫理上的美育作用和精神陶冶作用。技術(shù)性評(píng)價(jià)，是設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中最硬性的指標(biāo)。

如今，平面設(shè)計(jì)從實(shí)用性轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)性，從直接的野蠻性轉(zhuǎn)變?yōu)楹畹陌菪裕@是藝術(shù)與宣傳之間不斷摩擦產(chǎn)生的積極作用下的結(jié)果，部分以前的平面設(shè)計(jì)已經(jīng)成為收藏，現(xiàn)在則正在向高級(jí)感與欣賞性方向發(fā)展。設(shè)計(jì)師應(yīng)從藝術(shù)和裝飾的角度來(lái)設(shè)計(jì)圖形，只有繼承傳統(tǒng)的美學(xué)觀念，學(xué)習(xí)當(dāng)前的設(shè)計(jì)理念，才能設(shè)計(jì)出令人滿意的作品。

參考文獻(xiàn)：

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