動態系統理論下日語專業學生跨文化交際能力的培養

王慧鑫 陳百海

摘要：當今社會對文化理解的關注度越來越高，而促進文化相互理解的活動過程便是跨文化交流。基于此，從動態系統理論視角對跨文化交際能力的理論模型進行分析與建構，以期為高校日語專業學生跨文化交際能力的測評提供理論基礎，進而探索“新國標”框架下對高校日語學習者跨文化交際能力培養的新思路。

關鍵詞：動態系統;跨文化交際;外語教學

中圖分類號：H369文獻標志碼：A文章編號：1001?7836（2019）10?0145?03

隨著全球化進程的不斷推進，各國家之間的交往也日益頻繁，對外語專業學生素養的要求也逐漸提高。

跨文化交際學是一門綜合性學科，跨文化交際能力模式涉及多種外延性因素，內容呈多維度發展，使得跨文化交際能力也呈現出一個復雜、動態性的變化。而動態系統理論強調系統的動態性、開放性和變量之間的關聯性等原則，與跨文化交際能力模式研究相輔相成。

1日語教學中的跨文化交際能力

日本雖然大量吸收了我國的唐文化，但自1868年明治維新后，日本大力提倡“脫亞入歐”，引進西方文明，使得日本文化形成了多元、混合、既矛盾又統一的特點。由此背景下衍生的“國際理解”這一提法在當時的日本社會，尤其是教育界，也曾被廣泛使用。1972年第一屆跨文化交際學會國際會議在日本東京舉行。1982年日本教科文組織全國委員會頒布的《國際理解指南》中，明確地將“國際理解”這一用語修訂為“文化間的相互理解”，并強調對其他國家、民族、文化的理解，需要對世界文化的多樣性、價值觀的多樣性的接受與相互尊重，以及寬容的態度和“共感”的理解能力。大力呼吁國民要從單方面的文化理解轉向相互理解;層面上要從高級文化擴展到市民的日常生活文化;態度上要從對異文化的評價性的乃至批判性的態度，轉變為寬容、接受的態度;從以自我文化為中心的理解，轉變為站在異文化立場的“共感”的理解方式;不僅要重視與歐美國家間的跨文化交流，也不能忘記與作為近鄰的亞洲各文化間的跨文化理解等等，可以說在推進跨文化理解教育方面起到了先驅的作用。與此同時，在日本很多的大學、短期大學中也開設了與跨文化交際相關的課程，但是重點關注的是實際技能層面的培養與訓練，而非對跨文化交際學的基本思想、基本理論的教育與研究。

跨文化交際學從20世紀80年代初期引起我國眾多學者的關注。2018年1月30日上午，我國教育部公布《普通高等學校本科專業類教學質量國家標準》。“新國標”對外語類專業學生的培養目標描述為：“旨在培養具有良好的綜合素質，扎實的外語基本功和專業知識與能力，掌握相關專業知識，適應我國對外交流、國家與地方經濟社會發展、各類涉外行業、外語教育與學術研究需要的各外語語種專業人才。”[1]并且，明確指出學生應具備的能力之一即“跨文化交流能力”。隨著中日交流的不斷深入，對高校日語專業學生的能力要求也與日俱增。然而，與英語教育相比，國內日語專業對外語學習者跨文化交際能力培養進行定量和定性調查研究的頗為少見。在實際教學中，目前尚未建立適合日語專業教學實踐，且公認度高、操作性強的跨文化交際能力培養框架，使得對學生的跨文化交際能力培養缺乏系統性和行之有效的指導性[2]，呈現出無章可循、各行其是的態勢。

2動態系統理論與跨文化交際能力

2.1動態系統理論概述

動態系統理論是一種純數學范式，用來研究時間流逝中的復雜系統。自20世紀70年代動態系統理論在數學、物理、生物等領域興起，并且逐漸被應用于人文學科。動態系統理論的特點是強調系統的動態性和變量之間的關聯性。在語言學研究領域，最早引進動態系統理論的研究者是Larsen Freeman。她認為，語言作為一種復雜的自適應系統具備諸多特點，語言的發展是一個動態的、復雜的過程[3]。她將動態系統理論與二語習得相結合，以復雜適應系統為根基，構建二語發展模型。可以說在一定程度上奠定了語言學中對動態系統理論應用的基礎，把語言或語言的發展作為一個復雜的、動態的系統的語言理論。

2.2跨文化交際能力的動態性與系統性

雖然國內外的研究者對跨文化交際能力模式的構成觀點各異，但都傾向于認為跨文化交際能力是一個涉及多變量、多系統的動態系統[4]。跨文化交際需要將自身置于異文化背景中，在深入了解異文化的基礎上，進行彼此的溝通與交流。而對異文化的了解、與他人的溝通和交流等能力不是與生俱來的，也不是一成不變的，而是可以通過后天的學習、練習逐漸獲得的。因此，跨文化交際能力的提高是一個動態的過程，具有動態性。此外，跨文化交際能力的構成要素非常復雜，這些要素形成跨文化交際能力的子系統，各動態的子系統間相互影響、組合，共同構成成功的跨文化交際系統。

3基于動態系統理論的跨文化交際能力模式的建構

3.1跨文化交際能力的定義

對“跨文化交際能力”的概念目前在學界仍沒有統一的定義，在本研究中立足于外語專業人才培養的需要，將“跨文化交際能力”的概念界定為：“在特定的交際情境中，具有不同的文化背景的交際者有效、得體地進行交際的能力。”

3.2相關模式評析

伴隨著來自不同學科領域的越來越多的學者對跨文化交際能力的構成要素進行不斷的探索和研究，其能力模式的理論框架也呈現出多樣化。

3.2.1Byram的跨文化交際能力模型

在國外的跨文化交際領域研究中，最有代表性的跨文化交際理論框架是由Byram（1997）提出的。他認為，“跨文化交際能力包括語言能力、社會語言能力、語篇能力和跨文化能力，其中跨文化能力是由技能、知識、態度和批判性文化意識構成的。”[5]但是，始終對于交際能力的概念沒有明確提及，同時也沒有解釋兩者間的內在聯系。

在國內的研究中，近五年來出現了很多不同的見解。筆者在此列舉比較具有代表性的兩個模型，分別是鐘華（2013）提出的中國大學生跨文化交際能力模型和高永晨（2014）的“知行合一”跨文化交際能力模式。

3.2.2鐘華的中國大學生跨文化交際能力模型

鐘華（2013）提出，“中國大學生跨文化交際能力模型包括交際能力和跨文化能力兩個部分。其中交際能力涵蓋語言能力、社會語言能力、語篇能力和策略能力4個子能力，跨文化能力涵蓋技能、知識、態度和意識4個成分。”[6]鐘的模型明確了跨文化交際能力的具體范疇，對交際能力和跨文化能力子系統的構成要素進行了明確的整合。但是，模型中沒有很好地揭示兩個子系統間的互動關系。

3.2.3高永晨的“知行合一”跨文化交際能力模式

高永晨（2014）立足我國國情，創新性地將中國古代“知行合一”思想與中國大學生的跨文化交際能力相結合，構建了知行合一模式。高認為，“跨文化知識系統和跨文化交際行為系統共同構成跨文化交際能力系統，知指導行，行反過來作用于知，知與行兩個系統是緊密相連、相互滲透的。”[7]

高永晨將跨文化交際能力模式的構建植根于符合中國國情這一土壤中，汲取中國古代哲學思想的智慧，解決新時代背景下的問題，具有創新性和時代特色。此外，將思辨這一要素納入知識系統，也是符合當今潮流的。但是，知與行各自系統中的各個要素之間是如何互動的等問題還有待深入研究。

3.3跨文化交際能力動態系統的理論模型

通過上述的比較與分析，基于動態系統理論的視角，筆者嘗試構建了跨文化交際能力動態系統的理論模型（見下圖）。

筆者認為，跨文化交際能力是由位于扇形區域的內在的活動能力、符號操作能力、場景適應能力、“策略能力”“跨文化知識”“跨文化態度”“跨文化意識”“跨文化思辨”，以及位于圓圈中央的綜合把控能力共同構成的處于動態變化中的龐大系統。

（1）內在的活動能力。內在的活動能力指為了進行交際所必需的生理的知覺、判斷、思考、記憶等認知能力，以及擁有喜怒哀樂等感情的能力，它是具備交際能力的最基本要求。

（2）符號操作能力。符號操作能力是指將內在的活動通過言語使之符號化，或者表情、姿勢等非言語符號使之付諸于行動的能力。簡而言之，是使內在的活動外顯于言語行為或非言語行為的能力。

（3）場景適應能力。場景適應能力指在交際中，能夠理解交際場景所賦予的物理的、社會文化環境等人文的條件，并采取與其相符的行動的能力。一個成功的跨文化交際者，一定能夠從實際的交際情境中解讀出其蘊含的復雜背景因素，并采取適應交際場景要求的恰當行為。

（4）策略能力。策略能力指為了達到如詢問、宣告、說服等目的，能夠靈活運用促使交際有效進行的手段或方法的能力。策略能力能夠彌補跨文化交際中引起的交際失誤，是有效溝通的重要手段。

（5）跨文化知識。“跨文化知識指跨文化交際過程中交際者應該具備和運用的知識。”其中文化交際價值觀是核心，也是決定跨文化交際質量與效果的最持久、最深層次的力量。

（6）跨文化態度。跨文化態度是在跨文化交際過程中對于人或事物體現出的評價行為傾向。具有積極、開放、包容、靈活的態度，才能正確理解和評價對方的價值觀念、行為方式等。

（7）跨文化意識。跨文化意識指在跨文化交際活動中能夠敏銳察覺并能合理解釋和分析文化的差異，在對不同文化保持敏感的基礎上，通過不斷調整自身認知促進交際順利進行。

（8）跨文化思辨。“跨文化思辨指在跨文化交際中是否能夠進行有邏輯的交流和能否對文化差異進行透過現象看本質的推理。”[8]

（9）綜合把控能力。綜合把控能力位于跨文化交際能力動態系統的中央，它如同傳動系統的中軸，在跨文化交際活動中對其他各個子系統起到宏觀掌控、調節、統合作用，進而維持整個跨文化交際系統的平衡，并帶動系統正常運轉。

綜上所述，跨文化交際能力的各個子系統之間相互協調、互為支撐、不可分割，在不斷的動態變化中尋求整體的和諧與發展。在實施跨文化交際活動的過程中，尤其要注重各子系統間的關聯性、開放性，并根據實際情況加以靈活運用，才能做到隨機應變。

4動態系統理論下的日語專業學生跨文化交際能力的培養

通過以上分析，我們得知跨文化交際能力培養過程的復雜性和漫長性。那么，應如何在動態理論視角下對日語專業學生進行跨文化交際能力的培養呢？

首先，應將日語專業學生跨文化交際能力的培養動態地貫穿于學校日常教學中，在外語教學中培養學生的跨文化交際能力。這就要求學校層面和教師方面始終能夠以動態和發展的眼光看待日常的教學與管理，做到與時俱進，敢于創新。在課程設置方面，除基礎詞匯、語法等課程之外，增設文化相關課程，并根據需求調整課時分布比例。在文化教學策略方面，可以根據內容合理運用文化講座、文化參觀、文化討論、文化欣賞[9]、文化會話、文化合作、文化表演、文化交流、文化謎語、文化沖突、文化研究、關鍵事件分析、角色扮演等多種形式。在教材選擇方面，結合當下文化交際熱點選擇具有個性化的教材。在教學方法方面，增加與學生之間的互動，提升跨文化交際能力中的語言、知識等能力，從而切身感受跨文化交際的內涵。在教師專業素養的提升方面，注重自身跨文化交際能力的不斷發展與提高。

其次，動態系統理論視角下跨文化交際能力是具有系統性的。這就要求一方面學校在宏觀上要合理把控，比如課程設置上充分考慮跨學科之間的聯系，開設的時間上根據不同類型院校進行合理的設置。另一方面，教師要注重學生跨文化交際能力培養的連貫性，不僅要在課堂上對學生進行專業知識的傳授，還要在課后運用多種手段，使學生在態度、意識、思辨、場景適應能力、策略能力等方面有所提升，進而全面提升跨文化交際能力。

通過將日語教學動態化與系統化，既可以使教師不斷地對授課內容有所感悟，提升自身的教學水平，又可以使學生在不斷提升日語專業素養的基礎上，在辯證思維、意識及心理等方面逐步提升跨文化交際能力。

5結束語

在當今世界各個國家之間相互依存、利益交融的背景下，提高中國大學生跨文化交際能力是高等外語教育的重要環節。在動態系統理論視域下，有助于更加清晰地揭示出跨文化交際能力的構成要素和動態發展。在此基礎上，還需要結合高校日語教學的特點，為高校日語專業學生跨文化交際能力的測評研制量表，通過定量的調查研究，了解高校日語專業學生實際存在的問題，促進高校日語專業學生跨文化交際能力的提高，推動跨文化交際基礎理論的發展。

參考文獻：

[1]教育部高等學校教學指導委員會.普通高等學校本科專業類教學質量國家標準（上下冊）[M].北京：高等教育出版社，2018.

[2]王玉敏.中外合作辦學大學生跨文化交際能力現狀研究[J].天中學刊，2016（2）：150—153.

[3]王黎黎.動態系統理論對大學英語教學模式的啟示[J].浙江海洋學院學報：人文科學版，2016（6）：89—92.

[4]劉金保，洪流，周家春.基于動態系統理論的跨文化交際能力培養研究[J].現代職業教育，2017（24）：34.

[5]姚艷玲.基于外語教育視角的日語專業大學生跨文化交際能力調查研究[J].日語學習與研究，2017（2）：94—102.

[6]鐘華，白謙慧，樊葳葳.中國大學生跨文化交際能力自測量表構建的先導研究[J].外語界，2013（3）：47—56.

[7]高永晨.中國大學生跨文化交際能力測評體系的理論框架構建[J].外語界，2014（4）：80—88.

[8]沈鞠明，高永晨.思與行的互動：思辨能力與跨文化交際能力[J].蘇州大學學報：哲學社會科學版，2015（3）：153.

[9]于鵬，楊微.跨文化交際視角下日語文化教學策略探析[J].邊疆經濟與文化，2013（3）：99—100.